由四大名著衍生出的歇后語

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由四大名著衍生出的歇后語

1.一些歇后語直接出自小說原話
周瑜的妙計——賠了夫人又折兵曹操吃雞肋——食之無味，棄之可惜。
2.更多的歇后語是根據(jù)小說中的具體人物、故事情節(jié)創(chuàng)作出來的。
①孔明大擺空城計——化險為夷
②孫悟空鉆進鐵扇公主肚里——心腹之患
③晁蓋的軍師——無（誤）用
④林黛玉葬花——自嘆命薄
3.還有一部分歇后語是以小說為依托，根據(jù)表達的需要想象虛構出來的，與小說原著中的人物、情節(jié)無直接關系，但又不無關聯(lián)。
①關公斗李逵——大刀闊斧
②張飛穿針——大眼對小眼
③孔明夸諸葛亮——自夸自

由四大名著衍生出的歇后語的特點
1.歇后語對小說中人物、情節(jié)的反映細致全面
關二爺?shù)暮�子——然（髯）�?br>關公的臉——紅到頭了
關公的眼睛——睜不開
這三條歇后語涉及了關公外貌的所有細節(jié)特征，可見人們的觀察多么細致。
有些歇后語串聯(lián)起來，可以全程反映某一故事情節(jié)。如：
林沖買寶刀——中了詭計林沖誤闖白虎堂——單刀直入
林沖到了野豬林——絕處逢生林沖棒打洪教頭——專找破綻下手
林沖看守草料場——英雄無用武之地林沖上梁山——逼出來的
這些歇后語中所涉及的情節(jié)片斷相連，構成了《水滸傳》中林沖逼上梁山的全過程。
2.概括性強
歇后語能以簡練的語言揭示作品中人物的基本特點，具有很強的概括性。例如，關于《西游記》中豬八戒的歇后語有兩類比較突出：第一類是關于吃的，有20多條。如：
豬八戒吃雞蛋——正對數(shù)（素）豬八戒吃面條——粗中有細
豬八戒吃西瓜——獨吞豬八戒吃人參果——不知啥滋味
豬八戒吃鑰匙——開心
其中只有吃西瓜和吃人參果，作品中有記述，其它都是人們根據(jù)豬八戒愛吃的性格特點虛構出來的，這些歇后語突出反映了他貪吃的本性。
第二類與女色有關，反映了豬八戒好色的本性。
豬八戒見高小姐——改換了頭面豬八戒見了白骨精——垂涎三尺
豬八戒招親——凡心難丟豬八戒進了女兒國——不想走了
豬八戒拉著西施拜天地——壓根不配
這些歇后語中提到的情節(jié)多出自小說，也有虛構的，都抓住了八戒好色的本性。以上兩組歇后語集中概括了八戒的兩個突出的性格特點：貪吃、好色。

3.生動形象
比喻驚慌失措有這樣幾條歇后語：
小廟著火——慌了神土地爺撲螞蚱——慌了神
“小廟著火”、“土地爺撲螞蚱”之類的情形要人們自己去想象，民間又有“孫悟空大鬧天宮——慌了神”這一歇后語。凡是看過《西游記》或聽過這一故事的人，讀了這一歇后語，眼前立刻就會浮現(xiàn)出書中玉皇大帝和諸天神驚慌失措的樣子。顯然，在這幾條同義歇后語中，有關孫悟空的這一條最為生動形象。

4.詼諧風趣
“歇后語是以詼諧、風趣見稱的，”[7](P115)又被稱為俏皮話，諧趣性是它的突出特點。所謂諧趣就是“以游戲態(tài)度，把人事和物態(tài)的丑拙、鄙陋和乖訛當作一種有趣的意象去欣賞�！盵8](vol2P27)此類歇后語的這一特點更為突出。如：
黑旋風劈宋公明——錯看（砍）了人唐僧看書——一本正經(jīng)
豬八戒照鏡子——里外不是人周瑜擺手——嘟嘟（都督）叫
諸葛亮皺眉頭——計上心來
劉姥姥出大觀園——滿載而歸
這些歇后語或出自小說，或虛構而成。利用小說中人物的性格特點、外貌特征、行為特點等創(chuàng)制而成。既出自意外，又在情理之中，具有獨特的幽默效果。

5.寓意深刻
以精練簡潔的語言闡明深刻的道理是歇后語共同的特點。由四大名著衍生出的歇后語，其寓意在小說鮮明的人物形象和生動的故事情節(jié)的襯托下，不僅深刻，而且更容易被人理解。例如：
①關公敗走麥城——吃虧全在大意上②孫悟空分人參果——公平合理
③林沖到了野豬林——絕處逢生
例①《三國演義》76回，關公因麻痹輕敵失掉荊州，成為粗心大意的人永遠的警戒。例②《西游記》24回，孫悟空在五觀莊偷得三個人參果，分與八戒、沙僧一人一個，這就是“公平合理”的由來。例③《水滸傳》8、9回，高太尉要在野豬林殺害林沖，正要下手時，魯智深突然出現(xiàn)救起了林沖，林沖得以“絕處逢生”。這些歇后語都源于小說中的精彩情節(jié)，使人一看便想起它們背后的故事，歇后語的寓意通過這些故事傳達到人們心中，人們既容易接受和理解，又能留下深刻的印象。

6.語義理解上對作品有較大的依賴性
賈寶玉的丫環(huán)——喜（襲）人
王熙鳳害死尤二姐——心狠手毒
諸葛亮哭周瑜——假悲假嘆
曹操殺呂伯奢——將錯就錯
唐三藏念緊箍咒——痛苦在后（猴）頭
孫猴子吃蟠桃——自食其果
盧俊義上梁山——不請自來
張順浪中斗李逵——以長攻短
這些由四大名著衍生出的歇后語，或直接或間接取材于小說的人物、情節(jié)，都與小說存在著一定的聯(lián)系。因此，要真正理解此類歇后語的含義，必須對小說內容有充分的了解，只有知其然，才能知其所以然。