敬愛的黨組織：

　　衙齋臥聽蕭蕭竹，疑是人間疾苦聲。這是清代知縣鄭板橋的詩(shī)句，我的第一次聽說，是源自溫總理的座右銘。從古至今，有關(guān)于民的政治思想隨著朝代的更替不斷進(jìn)步，夏商周時(shí)期便有重民愛民之說。及至春秋戰(zhàn)國(guó)，管仲的倉(cāng)廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱揭開了養(yǎng)民的討論。漢代賈誼從秦亡的教訓(xùn)中看到了人民的力量，提出了民無不為本的觀點(diǎn)。王充補(bǔ)充為衣食足，穩(wěn)民心，安國(guó)基，直接性地將民心與國(guó)之基業(yè)緊密聯(lián)系。至明末清初，民權(quán)思想開始萌芽。在整個(gè)封建歷史的進(jìn)程中，決定朝代更替的，正式統(tǒng)治階層和人民大眾之間利益的對(duì)立統(tǒng)一矛盾關(guān)系。水能載舟，亦能覆舟，道盡了維持統(tǒng)治與以民為本不可分割的關(guān)系。

　　現(xiàn)代社會(huì)的中國(guó)，是共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民大眾的新中國(guó)，是人民權(quán)力達(dá)到歷史頂峰的。中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主意為指導(dǎo)思想，始終堅(jiān)持為人民服務(wù)的宗旨。中國(guó)人民為著自由民主的理想，在黨的帶領(lǐng)下，了封建主義，官僚資本主義，帝國(guó)主義三座大山，建立起人民當(dāng)家作主的政權(quán)。

　　但是，新中國(guó)還是年輕的，從封建主義的消亡至今只有百年。在政治上雖然我們打破了舊世界的制度，但是卻并非在思想上徹底消滅民族的劣根性，官僚主義的毒瘤依舊未能盡數(shù)拔除。列寧說過：舊社會(huì)滅亡的時(shí)候，它的死尸是不能裝進(jìn)棺材、埋入墳?zāi)沟�。它在我們中間腐爛發(fā)臭并且毒害我們。從舊的體制中遺留下的官僚主意陋習(xí)對(duì)于黨群關(guān)系有著負(fù)面的影響，一個(gè)強(qiáng)大的政黨往往由于感染了官僚陋習(xí)而失去人民的支持。

　　有一部分黨員干部，在權(quán)力金錢面前，逐漸喪失了警惕性和免疫性，利用人民賦予的權(quán)力牟取私利。生活中，強(qiáng)行拆遷，挪用公款，暴力執(zhí)法，官商勾結(jié)等事件亦是時(shí)有發(fā)生，究其原因，除了部分官員個(gè)人的思想覺悟不高以外，主要還是歸結(jié)于官僚思想在中國(guó)依舊藏污納垢。

　　居廟堂之高則憂其民，只有心懷人民大眾，才能聽到百姓疾苦，憂民所憂，才能為人民服務(wù)，才會(huì)得到人民的支持和擁護(hù)。作為來自四川地震災(zāi)區(qū)的學(xué)生，我依舊記得地震時(shí)感人的一幕幕黨員先進(jìn)事跡。溫總理托著疲憊的身軀日夜奔波于各個(gè)災(zāi)區(qū)，到最前線視察災(zāi)情。58歲的劉亞民主動(dòng)向上級(jí)領(lǐng)導(dǎo)請(qǐng)纓到災(zāi)區(qū)一線指揮戰(zhàn)斗一個(gè)帶隊(duì)沖進(jìn)汶川三江重災(zāi)區(qū)。北川縣長(zhǎng)經(jīng)大忠一句領(lǐng)導(dǎo)坐下，學(xué)生先走振聾發(fā)聵。四川乃至全國(guó)人民全都會(huì)銘記你們的感人事跡。

　　作為新世紀(jì)的大學(xué)生，作為立志加入中國(guó)共產(chǎn)黨，接替我黨偉大業(yè)績(jī)的青年們。我們的思想覺悟高低，會(huì)直接決定著中國(guó)未來的成敗。如果我們無法摒棄舊社會(huì)的劣根性，國(guó)家基業(yè)堪憂。所以，每一位青年都應(yīng)深刻認(rèn)識(shí)到自己肩負(fù)的民族重任，努力提升自己的思想覺悟和為國(guó)為民的奉獻(xiàn)精神，做到真正的為人民服務(wù)。