八月十五日看潮五絕，這組詩(shī)一共有五首，是宋代著名的詩(shī)人蘇軾的一組詩(shī)，下面是這首詩(shī)的原文以及翻譯賞析歡迎大家參考閱讀~！

原文：
八月十五日看潮五絕
作者：蘇軾
其一
定知玉兔十分圓，化作霜風(fēng)九月寒。
寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮流向月中看。
其二
萬(wàn)人鼓噪懾吳儂，猶似浮江老阿童。
欲識(shí)潮頭高幾許？越山渾在浪花中。
其三
江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。
造物亦知人易老，故叫江水向西流。
其四
吳兒生長(zhǎng)狎濤淵，冒利輕生不自憐。
東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田。
其五
江神河伯兩醯雞，海若東來(lái)氣吐霓。
安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。

八月十五日看潮五絕主題思想：
第一首寫作者作出去看錢塘江潮的打算，第二首描繪所看到的潮水的威勢(shì)，第三首抒寫看潮后興起的感慨，第四首以地方官的身份抒發(fā)因看潮而生的議論，第五首再次抒發(fā)觀潮所得的感想。全詩(shī)波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千。運(yùn)筆上，有實(shí)寫，有虛寫；有感慨，有議論；有想象，有愿望。淋漓恣肆，不落常軌，體現(xiàn)出蘇詩(shī)英爽豪邁的風(fēng)格。

八月十五日看潮五絕注音：
qí yī
dìng zhī yù tù shí fèn yuán ，huà zuò shuāng fēng jiǔ yuè hán 。
jì yǔ zhòng mén xiū shàng yào ，yè cháo liú xiàng yuè zhōng kàn 。
qí èr
wàn rén gǔ zào shè wú nóng ，yóu sì fú jiāng lǎo ā tóng 。
yù shí cháo tóu gāo jǐ xǔ ？yuè shān hún zài làng huā zhōng 。
qí sān
jiāng biān shēn shì liǎng yōu yōu ，jiǔ yǔ cāng bō gòng bái tóu 。
zào wù yì zhī rén yì lǎo ，gù jiào jiāng shuǐ xiàng xī liú 。
qí sì
wú ér shēng zhǎng xiá tāo yuān ，mào lì qīng shēng bú zì lián 。
dōng hǎi ruò zhī míng zhǔ yì ，yīng jiāo chì lǔ biàn sāng tián 。
qí wǔ
jiāng shén hé bó liǎng xī jī ，hǎi ruò dōng lái qì tǔ ní 。
ān dé fū chà shuǐ xī shǒu ，sān qiān qiáng nǔ shè cháo dī 。

八月十五日看潮五絕翻譯：
其一
準(zhǔn)知道今晚的月亮十分團(tuán)圓，江潮欲來(lái)秋風(fēng)已帶著九月的清寒。寄語(yǔ)九重天門請(qǐng)不要上鎖，我要留住月色把夜潮觀看。
其二
江潮如萬(wàn)軍擊鼓呼叫，壯大的聲威使吳人震恐驚嚇，就好像當(dāng)年王?率領(lǐng)著水兵順流東下。要知道潮頭有多么高，連越山都完全被吞沒在浪花。
其三
我身世悠悠如同江水起起落落，長(zhǎng)此以往也像滄海波濤那樣白頭浪人。造物者也知道人是很容易老去的，所以讓那江水向西流。
其四
吳地男兒生長(zhǎng)在江邊十分喜愛江海波濤，貪得官中利物冒險(xiǎn)踏波而不知警戒。海神若知道當(dāng)代君王的意旨，應(yīng)該讓海邊鹽鹵之地變成肥沃的桑田。
其五
江神河伯泛起微波不過是兩只小蠓蟲而已，海神挾帶潮水洶涌東來(lái)氣勢(shì)真如吞吐虹霓。哪兒能找到吳王夫差的兵士個(gè)個(gè)身穿水犀甲衣？三千支強(qiáng)勁的弓箭，定把高高的潮頭射低。

八月十五日看潮五絕字詞解釋：
⑴玉兔：舊說月中有玉兔、蟾蜍（見《五經(jīng)通義》），后世因以玉兔代月。
⑵重門：九重天門。鑰：鎖
⑶鼓噪，擊鼓呼叫。懾（shè）吳儂（nóng），使吳人震懾。懾，恐懼。吳儂，吳語(yǔ)稱“我”為“儂”（見《南部煙花記》），此處吳儂即指吳人。
⑷似：一作“是”。阿童：晉王浚小名阿童，平蜀以后，他造戰(zhàn)船、練水軍，順流東下，一舉消滅了東吳。
⑸渾：全。
⑹“久與”句：出自白居易《九江北岸遇風(fēng)雨》：“白頭浪里白頭翁。”
⑺江水西流：指海水上潮，江水勢(shì)不能敵，所以出現(xiàn)逆流情況，隨潮西流。
⑻狎（xiá）：親昵、玩弄。濤淵：指有濤瀾的深水。
⑼斥鹵：海邊鹽咸地。
⑽醯（xī）雞：小蟲名�！肚f子·田子方》：“孔子見老聃曰：‘丘之于道也，其猶醯雞乎，微夫子之發(fā)吾覆也，吾不知天地之大全也。’”
⑾海若：海神。
⑿夫差：人名，春秋時(shí)期吳王，這里借指五代時(shí)的吳越王。
⒀“三千”句：蘇軾自注：“吳越王嘗以弓弩射潮頭，與海神戰(zhàn)，自爾水不進(jìn)城。

八月十五日看潮五絕背景：
這五首錢塘看潮七絕，是蘇軾作于宋神宗熙寧六年（1073年）中秋，作者當(dāng)時(shí)任杭州通判。中國(guó)沿海潮沙，以錢塘江海潮最為壯觀。每當(dāng)農(nóng)歷八月十五日至十八日，潮勢(shì)洶涌澎湃，比平時(shí)大潮更加奇特，潮頭如萬(wàn)馬奔騰，山飛云走，撼人心目。歷代詩(shī)人，多有題詠。蘇軾這組七絕，是其中的名作。

八月十五日看潮五絕賞析：
第一首開頭兩句：“定知玉兔十分圓，已作霜風(fēng)九月寒。”首句點(diǎn)明中秋。“月到中秋分外明。”這一年中秋，適逢晴朗，所以作者預(yù)知月亮?xí)�很圓，心情也倍加欣喜。次句寫晴秋的夜晚，風(fēng)里帶有霜?dú)猓�雖在仲秋，因地近錢塘江入海之口，已有九月的寒意。作者設(shè)想在月夜看潮，海濱一定是比較清冷的，而景象一定也更加奇妙。三四兩句：“寄語(yǔ)重門休上鑰，夜潮留向月中看。”作者此時(shí)住在郡齋，所以招呼管門的小吏說：“這重門休得上鎖，我將要在月夜看潮呢！”白居易有憶杭州詞：“山寺月中尋桂子，郡亭枕上著潮頭。”（《憶江南》）蘇軾和白居易不同，他要親臨海塘看取潮勢(shì)，并在中秋月夜看潮，這興致比白居易的“郡亭枕上看潮頭”顯得更高了。這一首只是作出看潮的打算，是一組詩(shī)的開頭。
第二首前兩句：“萬(wàn)人鼓噪懾吳儂，猶似浮江老阿童。”連用兩個(gè)比喻，描繪潮來(lái)的威勢(shì)。先寫所聞，次寫所見。怒潮掀天揭地呼嘯而來(lái)，潮頭奔涌，聲響洪大，有如萬(wàn)人鼓噪，使弄潮和觀潮的“吳儂”，無(wú)不為之震懾。這第一句中，暗用了春秋時(shí)代吳越戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)故事。前478年（魯哀公十七年），越國(guó)軍隊(duì)在深夜中進(jìn)攻吳軍的中軍，就在戰(zhàn)鼓聲中，萬(wàn)軍呼喊前進(jìn)，使吳軍主力于震驚之余，一敗涂地。作者借用這一戰(zhàn)役越軍迅猛攻堅(jiān)的聲威，來(lái)比喻奔嘯的潮頭，非常形象。在第二句中，作者又用另一個(gè)威勢(shì)壯猛的比喻，說是怒潮之來(lái)，有如當(dāng)年王阿童統(tǒng)率長(zhǎng)江上游的水軍，浮江東下，樓船千里，一舉攻下吳都建業(yè)（今江蘇南京）。阿童是西晉名將王浚的小名，劉禹錫《西塞山懷古》曾描述他當(dāng)日的軍威：“王浚樓船下益州，金陵王氣黯然收。”這兩個(gè)借喻，都從海潮的氣勢(shì)著筆，是實(shí)景虛寫，借以開拓人們的想象力。第三四句：“欲識(shí)潮頭高幾許？越山渾在浪花中。”是實(shí)景實(shí)寫。前兩句寫潮勢(shì)之大，這兩句寫潮頭之高。“欲識(shí)”句故作設(shè)問，以引出“越山”句的回答。這潮頭很高，越山竟好似浮在浪花中間了。越山近指吳山和鳳凰山，遠(yuǎn)指龕山和赭山，龕山、赭山在蕭山境內(nèi)對(duì)峙，形成海門。在詩(shī)人看來(lái)，海門在蒼茫浩瀚的潮水中，潮頭似卷越山而去，白浪滔天，怒潮如箭，詩(shī)的境界，也如同圖畫一樣展現(xiàn)在人的眼前了。
第三首，抒寫看潮后興起的感慨。作者乘興觀潮，原本是為縱覽海潮的壯觀而來(lái)，此刻卻頓起身世之感。他感嘆自己由京城調(diào)任在外，身世悠悠，渾無(wú)定所，和江邊的潮水一樣，潮去潮來(lái)起落不定。所以起句說“江邊身世兩悠悠”，以示悠然長(zhǎng)往，不知何時(shí)能有歸宿。而年華易逝，白發(fā)易生，他只怕長(zhǎng)此以往，也像滄海波濤那樣，不時(shí)掀起白頭雪浪，自己也要成為“白頭浪里白頭人”了。第二句，“久與滄波共白頭”，正是在這種情況下產(chǎn)生的感想。后兩句：“造物亦知人易老，故教江水向西流。”作者看到海潮上溯，竟能逼使江水隨潮西流。江水本不能西流，但因不能與潮勢(shì)相敵，于是出現(xiàn)西流的情景。作者設(shè)想，這可能是造物者體會(huì)到人有易老的心情，遂教江水也有西流之日，以示人生未必?zé)o再少之時(shí)，將來(lái)返回朝廷仍然有望。從歷史背景來(lái)看，作者之所以會(huì)有這樣的感慨，是因?yàn)閷?duì)當(dāng)時(shí)王安石推行新政持有不同的意見。
第四首，是作者以地方官的身份，因看潮而抒發(fā)的議論。這首詩(shī)包含兩層意思：一是憐借弄潮人的重利輕生，一是諷喻當(dāng)時(shí)朝廷興建水利多不切實(shí)際，害多利少，難有成效。前兩句說：“吳兒生長(zhǎng)狎濤淵，重利輕生不自憐。”因?yàn)榕�潮的人，貪得官中利物，他們冒險(xiǎn)踏波，常有被溺死的危險(xiǎn)。但吳越兒郎，多習(xí)于水，狎玩浪潮，不知警戒。雖然當(dāng)時(shí)也曾有旨禁止弄潮，但終不能遏止。作者時(shí)為杭州通判，對(duì)吳越人的重利輕生，產(chǎn)生憐憫的心情。后兩句詩(shī)說：“東海若知明主意，應(yīng)教斥鹵變桑田。”作者揭露了當(dāng)時(shí)官府里的一種矛盾，即一方面是明令禁止弄潮，一方面主上又好興水利，好大喜功，不衡量利害得失。導(dǎo)致弄潮者又被吸引到這種水利工程中來(lái)，所以朝旨禁斷，絕無(wú)成效。這兩句詩(shī)的意思是：“東海的海神，倘若知道當(dāng)代君王的意旨，應(yīng)該讓海邊鹽鹵之地，一齊變成肥腴的桑田，那么弄潮人就可以不必再行弄潮，而興辦海濱水利之事，也就可以大顯成效了。”詩(shī)句中帶有諷刺的意昧，因?yàn)槌恹u變?yōu)樯Ｌ�，一般說來(lái)，只是神話，是屬于不可能成功的事。既然斷難有成，而又興辦不止，則弄潮人的災(zāi)難，也就難以擺脫。在這組詩(shī)中，只有這兩句含有譏諷。但后來(lái)的“烏臺(tái)詩(shī)案”，卻把全詩(shī)都系于其內(nèi)，指控他為謗訕朝廷，御史李定、舒?、何正臣等人，更聯(lián)系蘇軾居官時(shí)的其他詩(shī)作，大肆誣陷，想把作者置于死地，形成了前所未有的詩(shī)獄，并累及作者的許多友人。通過此詩(shī)，可以了解宋代黨禍冤酷的一個(gè)側(cè)面。
在第五首中，作者再次抒發(fā)觀潮所得的感想，這首是組詩(shī)的最后一章，詩(shī)人純從想象落筆。前兩句：“江神河伯兩醯雞，海若東來(lái)氣似霓。”是由觀潮想到《莊子·秋水》所寫河伯“望洋興嘆”這個(gè)故事。“秋水時(shí)至，百川灌河。”“涇流之大，不見涯?。”河伯自以為“天下之美為盡在己。”等到他東行至海，著到汪洋浩瀚的大海濤瀾，這才向海神表示自己的渺小。江神倘若東臨大海，也會(huì)有同樣的感受。長(zhǎng)江大河也都有潮頭。詩(shī)人表示如以江河的潮水，和這樣雄偉的海潮威勢(shì)相比，那么江神河伯就像小小醯雞（即蛾蚋），是微不足道的。海若從東方駕潮而來(lái)，潮水噴吐，就像虹霓一樣，映著中秋的月色，這怒潮就更為壯觀。詩(shī)人這種來(lái)自看潮以后的觀感，雖然是以神奇想象的筆思寫出來(lái)的，但也是以事實(shí)為依據(jù)的。后兩句：“安得夫差水犀手，三千強(qiáng)弩射潮低。”詩(shī)人感到如此威勢(shì)巨大的潮水，要把它壓低下來(lái)，使之為人民造福，是非常不易的。詩(shī)中說，倘若能得到當(dāng)年夫差穿著水犀之甲的猛士，用上錢武肅王（錢?）射潮的三千強(qiáng)弩，把它射服就范，興許是個(gè)好事。
“安得”兩字，表明詩(shī)人的愿望，也是詩(shī)人的想象。這兩句把兩個(gè)歷史故事，巧妙地聯(lián)系在一起，給人以強(qiáng)烈的印象，“水犀手”的故事，出自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)》：“今夫差衣水犀之甲者億有三千。”因而戰(zhàn)勝了越國(guó)，成為一時(shí)的霸主。射潮的故事，出自孫光憲《北夢(mèng)瑣言》的記載：吳越王錢?，在建筑捍海塘的時(shí)候，為洶涌的怒潮所阻，版筑無(wú)成。后來(lái)錢王下令，造了三千勁箭，在疊雪樓命水犀軍駕五百?gòu)?qiáng)弩，猛射潮頭，迫使潮水趨向西陵而去，終于建成了海塘。這故事雖近神話，但說明了“人定勝天”的道理。詩(shī)人把夫差水犀軍和錢王射潮兩件事融為一體，雖然引用上稍有出入，但設(shè)想是頗為神奇的。詩(shī)人為官杭州，也曾在西湖中建成蘇堤，攔阻湖西群山澗壑注入西湖之水，或使停蓄、或使宣泄，使之造福杭州民眾。這說明詩(shī)人也重視興修水利，只不過是從實(shí)際出發(fā)，而不是好大喜功、害多利少罷了。
這組看潮絕句，波瀾壯闊，氣象萬(wàn)千，有意到筆隨之妙。在運(yùn)筆方面，有實(shí)寫，有虛寫；有感慨，有議論；有想象，有愿望。淋漓恣肆，不落常軌，體現(xiàn)出蘇軾詩(shī)在風(fēng)格上英爽豪邁的特色。

后世評(píng)價(jià)：
陳文新：“宋朝文學(xué)家蘇軾在《八月十五日看潮五絕》其一中望月寄語(yǔ)，在詩(shī)中，詩(shī)人望月生情，怊悵滿懷。”
劉德重：“蘇軾的《南歌子·八月十八日觀潮》詞、《八月十五日看潮五絕》詩(shī)，著重渲染潮聲和潮勢(shì)，并不含有別種寓意。”
張鳴：“第二首寫潮頭竟將越山吞沒的情景，可以想見那是一幅如何雄麗的圖景。”

個(gè)人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉?（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩(shī)題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。