同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎，是一首七言律詩(shī)，作者是唐代詩(shī)人柳宗元，這首詩(shī)贊揚(yáng)了呂溫的道德文章和卓越才華，表達(dá)了詩(shī)人的巨大悲痛和對(duì)呂溫的深切哀悼，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。

【原文】：
同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎
作者：柳宗元
衡岳新摧天柱峰，士林憔悴泣相逢。
只令文字傳青簡(jiǎn)，不使功名上景鐘。
三畝空留懸磬室，九原猶寄若堂封。
遙想荊州人物論，幾回中夜憶元龍。

同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎注音：
héng yuè xīn cuī tiān zhù fēng ，shì lín qiáo cuì qì xiàng féng 。
zhī lìng wén zì chuán qīng jiǎn ，bú shǐ gōng míng shàng jǐng zhōng 。
sān mǔ kōng liú xuán qìng shì ，jiǔ yuán yóu jì ruò táng fēng 。
yáo xiǎng jīng zhōu rén wù lùn ，jǐ huí zhōng yè yì yuán lóng 。

同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎翻譯：
南岳衡山倒塌了天柱峰，
聞噩耗士人相逢悲淚涌。
可惜呂公只有文章傳后人，
不能顯身手建功業(yè)名刻景鐘。
一身清貧在身后陋室空空，
魂寄異鄉(xiāng)墳塋如青崖高聳。
遙想諸君相聚論當(dāng)世英豪，
多少回長(zhǎng)嘆息失卻了呂公。

同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎字詞解釋?zhuān)?br /> ⑴劉二十八：即劉禹錫，二十八是兄弟之間的排行。呂衡州：即呂溫，生前為衡州刺史，故稱(chēng)呂衡州。李、元二侍郎：指李景儉和元稹，當(dāng)時(shí)同被貶在江陵。
⑵天柱峰：衡山群峰之一。
⑶青簡(jiǎn)：竹簡(jiǎn)，古時(shí)曾用竹片書(shū)寫(xiě)文章和典籍。
⑷景鐘：大鐘，有些古鐘上刻有銘文，記載當(dāng)時(shí)的某些大事和人物的功績(jī)。
⑸懸磬（qìng慶）：室內(nèi)空虛，只有梁椽，如同古代用作樂(lè)器的磬石只有一個(gè)人字形架子一樣，古人常用以形容家中一無(wú)所有。
⑹九原：春秋時(shí)晉國(guó)卿大夫的墓地，后來(lái)泛指墓地。堂封：指墳?zāi)�，《禮記·檀弓》：“吾見(jiàn)封之若堂者也。”意思是把墳?zāi)怪�成高高的方形，像堂一樣�?br /> ⑺荊州人物論：據(jù)《三國(guó)志·魏書(shū)·陳登傳》載，東漢末，荊州牧劉表曾與劉備、許汜談?wù)撎煜氯宋�，劉備極力推從陳登，時(shí)陳登已死。
⑻元龍：陳登的字。他曾任廣陵太守，幫助曹操消滅呂布。

同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎背景：
公元811年（唐元和六年），時(shí)任衡州刺史的著名政治家、詩(shī)人呂溫去世，年僅40歲。呂溫和柳宗元是同鄉(xiāng)，他的繼母出于柳氏，因此和柳宗元還是中表親。呂溫少年有為，有濟(jì)世之志向才華。柳宗元對(duì)他的抱負(fù)、才能、學(xué)問(wèn)、文章都極推崇，他在《祭呂衡州溫文》中說(shuō)：“宗元幼雖好學(xué)，晚未聞道，洎乎獲友君子，乃知適于中庸，削去邪雜，顯陳真正，而為道不謬。”呂溫于公元808年（元和三年）被貶為道州刺史，兩年后又轉(zhuǎn)衡州刺史。衡、道兩州都與永州緊鄰，時(shí)柳宗元在永州貶所，自然與呂溫交往較多。柳宗元失去了這樣的摯友和同志，悲痛萬(wàn)分，為了追悼他，稱(chēng)贊他，寫(xiě)下了這首詩(shī)。

同劉二十八哭呂衡州兼寄李元二侍郎賞析：
這是和劉禹錫的悼詩(shī)，故稱(chēng)“同劉二十八”。首句將呂溫之死比作南岳天柱峰崩摧，突出呂溫的享譽(yù)之高、影響之大。鮮明的意象，強(qiáng)烈地震撼著讀者的心魄。“士林憔悴泣相逢”則直接寫(xiě)眾人的悲痛，以“憔悴”二字寫(xiě)其形容，以“泣”寫(xiě)眾人相逢時(shí)的情景。柳宗元在《唐故衡州刺史東平呂君誄》中說(shuō)：“君之卒，二州之人哭者數(shù)月。”“余居永州，在二州中間，其哀聲交于南北，舟船之上下，必呱呱然，蓋嘗聞?dòng)诠哦�睹于今也�?rdquo;這些情景，柳宗元都是親眼所見(jiàn)，親耳所聞，銘之于心，記之于文�？梢�(jiàn)呂溫之死在當(dāng)時(shí)影響之廣。一個(gè)封建時(shí)代的地方官吏，能如此深受人民愛(ài)戴，實(shí)屬難得。

詩(shī)的頷聯(lián)，高度贊揚(yáng)了呂溫的道德文章。柳宗元在《唐故衡州刺史東平呂君誄》中寫(xiě)道：“君之文章，宜端于百世，今其存者，非君之極言也，獨(dú)其詞耳；君之理行，宜極于天下，今其聞?wù)叻蔷�之盡力也，獨(dú)其跡耳。”在柳宗元看來(lái)，呂溫的文章足以流傳后世，呂溫的政績(jī)足以功蓋當(dāng)朝，但呂溫還遠(yuǎn)遠(yuǎn)沒(méi)有盡情發(fā)揮自己的才華，這個(gè)時(shí)代，沒(méi)有讓他大顯身手建立功名。這既是對(duì)呂溫的高度贊揚(yáng)，也是慨嘆呂溫的生不逢時(shí)，同時(shí)還暗含對(duì)自身遭遇的感喟。

頸聯(lián)寫(xiě)呂溫死后的清貧與凄涼。自古清廉為好官，好官才能有所作為，才能為民謀利，造福于民。柳宗元寫(xiě)呂溫死后清貧，只留下空空如也的一間陋室，其實(shí)也是稱(chēng)贊他的為官清廉，品德高尚�？墒窍駞螠剡@樣一個(gè)深受人民愛(ài)戴的好官，生前屢遭貶謫，死后也只能魂寄他鄉(xiāng)。雖然當(dāng)?shù)厝嗣癯鲇趯?duì)他的敬仰與愛(ài)戴，認(rèn)真地為他修筑了墳?zāi)�，但死后不能歸葬故里，仍不免讓人萌生凄涼之感。

尾聯(lián)直接抒寫(xiě)對(duì)呂溫的懷念與嘆惋。漢末劉表、劉備、許汜等人評(píng)論當(dāng)世英雄豪杰，曾贊揚(yáng)廣陵太守陳登。陳登是胸懷“扶世濟(jì)民”之志，頗有豪氣與才華的人，但不幸中年夭折。這里詩(shī)人想象李、元二人在江陵談?wù)摦?dāng)世英豪時(shí)，也會(huì)懷念和推崇呂溫，為之談到深夜，如同當(dāng)年劉備等人談?wù)撎煜掠⑿蹠r(shí)推崇陳登一樣。詩(shī)的結(jié)句以呂溫比陳登，表現(xiàn)對(duì)呂溫的深切懷念，同時(shí)也暗示當(dāng)時(shí)時(shí)局暗弱，正需要能力挽狂瀾、扭轉(zhuǎn)乾坤的能人。呂溫的不幸去世，不能不令柳宗元和他的友人扼腕嘆息、悲痛萬(wàn)分。

柳宗元的這首悼詩(shī)，高度贊揚(yáng)了呂溫的道德文章和卓越才華，表達(dá)了詩(shī)人的巨大悲痛和對(duì)呂溫的深切哀悼，同時(shí)也表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)國(guó)家民族強(qiáng)烈的憂(yōu)患意識(shí)。詩(shī)深沉悲涼，筆力千鈞，正如鐘嶸《詩(shī)品》評(píng)價(jià)《古詩(shī)十九首》所云：“文溫以麗，意悲而遠(yuǎn)，驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千斤。

柳宗元文學(xué)作品：
柳宗元一生留下600多篇詩(shī)文作品，文的成就大于詩(shī)。其駢文有近百篇，古文大致為六類(lèi)。

（一）論說(shuō)：包括哲學(xué)、政論等文及以議論為主的雜文。筆鋒犀利，論證精確�！短煺f(shuō)》為哲學(xué)論文代表作。（《封建論》、《斷刑論》為長(zhǎng)篇和中篇政論代表作�！稌x文公問(wèn)守原議》、《桐葉封弟辯》、《伊尹五就桀贊》等為短篇政論代表。）其哲學(xué)思想中具有樸素的唯物論成分。其政治思想主要表現(xiàn)為重“勢(shì)”的進(jìn)步社會(huì)歷史觀和儒家的民本思想。但也受佛教影響，尤是政治失意時(shí)，往往向佛教尋找精神上的解脫。

（二）寓言：繼承并發(fā)展了《莊子》、《韓非子》、《呂氏春秋》、《列子》、《戰(zhàn)國(guó)策》傳統(tǒng)，多用來(lái)諷刺、抨擊當(dāng)時(shí)社會(huì)的丑惡現(xiàn)象。推陳出新，造意奇特，善用各種動(dòng)物擬人化的藝術(shù)形象寄寓哲理或表達(dá)政見(jiàn)。（代表作有《三戒》（《臨江之麋》、《黔之驢》、《永某氏之鼠》）、《傳》、《羆說(shuō)》等篇。）嬉笑怒罵，因物肖形，表現(xiàn)了高度的幽默諷刺藝術(shù)。

（三）傳記：繼承了《史記》、《漢書(shū)》傳統(tǒng)，又有所創(chuàng)新，（代表作有《段太尉逸事?tīng)睢�、《梓人傳》、《河間傳》、《捕蛇者說(shuō)》等），有些作品在真人真事基礎(chǔ)上有夸張?zhí)摌?gòu)，似寓言又似小說(shuō)（如《宋清傳》、《種樹(shù)郭橐駝傳》）。

（四）山水游記：最為膾炙人口，均寫(xiě)于被貶后，以永州之作更勝。（典范之作為《始得西山宴游記》、《鈷潭記》、《鈷潭西小丘記》、《至小丘西小石潭記》、《袁家渴記》、《石渠記》、《石澗記》、《小石城山記》）作品中既有借美好景物寄寓自己的遭遇和怨憤；也有作者幽靜心境的描寫(xiě)，表現(xiàn)在極度苦悶中轉(zhuǎn)而追求精神的寄托。至于直接刻畫(huà)山水景色，則或峭拔峻潔，或清邃奇麗，以精巧的語(yǔ)言再現(xiàn)自然美。

（五）詩(shī)詞騷賦：獨(dú)具特色（代表作《懲咎賦》、《閔生賦》、《夢(mèng)歸賦》、《囚山賦》等，均用《離騷》、《九章》體式�；蛑笔阈匾�，或借古自傷，或寓言寄諷，幽思苦語(yǔ)，深得屈騷精髓�！短鞂�(duì)》、《晉問(wèn)》兩巨篇，則為另一種類(lèi)型，形式仿照《天問(wèn)》、《七發(fā)》，造語(yǔ)奇特深?yuàn)W。此外，柳集中也有不少有關(guān)佛教的碑、銘、記、序、詩(shī)歌等作品，對(duì)禪宗、天臺(tái)宗、律宗等學(xué)說(shuō)有所涉及。）柳詩(shī)現(xiàn)存140多首，均為貶謫后所作。前人把他與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)王孟韋柳。其部分五古思想內(nèi)容近于陶淵明詩(shī)，語(yǔ)言樸素自然，風(fēng)格淡雅而意味深長(zhǎng)。另外一些五古則受謝靈運(yùn)影響，造語(yǔ)精妙，間雜玄理，連制題也學(xué)謝詩(shī)。但柳詩(shī)能于清麗中蘊(yùn)藏幽怨，同中有異。柳詩(shī)還有以慷慨悲健見(jiàn)長(zhǎng)的律詩(shī)。（如《登柳州城樓寄漳汀封連四州》為唐代七律名篇，《江雪》《漁翁》《溪居》在唐人絕句中也是不可多得之作）。

（六）作品集：劉禹錫始編柳集《河?xùn)|先生集》。宋代注本較多，韓醇《詁訓(xùn)柳先生文集》為現(xiàn)存柳集最早本子。明蔣之翹輯注有《柳河?xùn)|集》。事跡見(jiàn)韓愈《柳子厚墓志銘》、新、舊《唐書(shū)》本傳、文安禮《柳先生年譜》。

柳宗元個(gè)人資料：
柳宗元（公元773年—公元819年），字子厚，漢族，河?xùn)|（現(xiàn)在山西運(yùn)城永濟(jì)一帶）人，唐宋八大家之一，唐代文學(xué)家、哲學(xué)家、散文家和思想家世稱(chēng)“柳河?xùn)|” “河?xùn)|先生”，因官終柳州刺史，又稱(chēng)“柳柳州”。柳宗元與韓愈并稱(chēng)為“韓柳”，與劉禹錫并稱(chēng)“劉柳”，與王維、孟浩然、韋應(yīng)物并稱(chēng)“王孟韋柳”。

柳宗元一生留詩(shī)文作品達(dá)600余篇，其文的成就大于詩(shī)。駢文有近百篇，散文論說(shuō)性強(qiáng)，筆鋒犀利，諷刺辛辣。游記寫(xiě)景狀物，多所寄托，有《河?xùn)|先生集》，代表作有《溪居》、《江雪》、《漁翁》

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