屈原與端午節(jié)的故事，端午節(jié)是由古代傳下來的古典節(jié)日之一，也是中國民間最重要、最受重視的節(jié)日之一，那么，這個節(jié)日是怎么來的呢？大部分人都相信它和屈原有關(guān)，那么到底端午節(jié)和屈原有什么關(guān)系呢？下面我們來看一下屈原與端午節(jié)的故事吧，看了后，你就知道兩者之間的來龍去脈了！本文由大學(xué)高考收集整理！



屈原與端午節(jié)的故事：

端午節(jié)，為每年農(nóng)歷五月初五，又稱端陽節(jié)、午日節(jié)、五月節(jié)等。“端午節(jié)”為中國國家法定節(jié)假日之一，已并被列入世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。端午節(jié)起源于中國，最初是中國人民祛病防疫的節(jié)日，吳越之地春秋之前有在農(nóng)歷五月初五以龍舟競渡形式舉行部落圖騰祭祀的習(xí)俗；后因詩人屈原在這一天死去，便成了中國漢族人民紀(jì)念屈原的傳統(tǒng)節(jié)日；部分地區(qū)也有紀(jì)念伍子胥、曹娥等說法。端午節(jié)有吃粽子，喝雄黃酒，掛菖蒲、蒿草、艾葉，薰蒼術(shù)、白芷，賽龍舟的習(xí)俗。

“端”是開始的意思。

《風(fēng)土記》里說：“仲夏端午。端者，初也。”每月有三個五日，頭一個五日就是“端五”。農(nóng)歷的正月開始為寅月，按地支“子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥”順序推算，第五個月正是“午月”。古人常把“五日”寫成“午日”，所以，“端五”可以寫成“端午”。到了唐代，因唐玄宗是八月五日生，為避“五”字諱，由當(dāng)時的宰相宋?提議，將“端五”正式改為“端午”。因古人又常把“午時”當(dāng)做“陽辰”，于是端午又可稱“端陽”。

端午節(jié)，最為人們所知曉的一段事跡，是為紀(jì)念2000多年前，我國偉大詩人屈原投江之死的。

屈原是戰(zhàn)國時代的楚國人，22歲時，就已官居左徒、三閭大夫，輔佐楚懷王。

戰(zhàn)國時代，楚秦爭奪霸權(quán)，詩人屈原很受楚王器重，然而屈原的主張遭到上官大夫靳尚為首的守舊派的反對，不斷在楚懷王的面前詆毀屈原，楚懷王漸漸疏遠(yuǎn)了屈原，有著遠(yuǎn)大抱負(fù)的屈原倍感痛心，他懷著難以抑制的憂郁悲憤，寫出了《離騷》、《天向》等不朽詩篇。公元前229年，秦國攻占了楚國八座城池，接著又派使臣請楚懷王去秦國議和。屈原看破了秦王的陰謀，冒死進(jìn)宮陳述利害，楚懷王不但不聽，反而將屈原逐出郢都。楚懷王如期赴會，一到秦國就被囚禁起來，楚懷王悔恨交加，憂郁成疾，三年后客死于秦國。楚頃衰王即位不久，秦王又派兵攻打楚國，頃衰王倉惶撤離京城，秦兵攻占郢城。屈原在流放途中，接連聽到楚懷王客死和郢城攻破的噩耗后，萬念俱灰，仰天長嘆一聲，投入了滾滾激流的汩羅江。

　江上的漁夫和岸上的百姓，聽說屈原大夫投江自盡，都紛紛來到江上，奮力打撈屈原的尸體，(此風(fēng)俗日后演變成賽龍舟)人們紛紛拿出家中的粽子、雞蛋投入江中，讓魚吃了就不會去咬屈大夫尸身。還有郎中把雄黃酒倒入江中，以便藥昏蛟龍水獸，使屈原大夫尸體免遭傷害。過不了多久，水面上浮起了一條昏暈的蛟龍，龍須上還沾著一片屈大夫的衣襟，人們就把這惡龍拉上岸，抽了筋，然後把龍筋纏在孩子們的手、脖子上，又用雄黃酒抹七竅，有的還在小孩子額頭上寫上一個“王”字，使那些毒蛇害蟲都不敢來傷害他們。從此，每年五月初——屈原投江殉難日，楚國人民都到江上劃龍舟，投粽子，喝雄黃酒，以此來紀(jì)念詩人，端午節(jié)的風(fēng)俗就這樣流傳下來。

龍舟競渡除了有緬懷屈原說和紀(jì)念伍子胥說，另外，還有起源于越王勾踐說。

學(xué)者聞一多先生曾對端午節(jié)作過精辟的考證，他認(rèn)為端午節(jié)是四五千年以前古代南方吳越民族舉行圖騰祭的一個節(jié)日，東漢以后這一風(fēng)俗逐漸向北方傳播。吳越族以前，我們的祖先華夏族是以龍為部族標(biāo)志的，伏羲、女媧、顓頊、禹、黃帝都是龍族著名領(lǐng)袖，是以龍為圖騰的，認(rèn)為龍是法力最大的神靈。以至華夏族的后人，把這些著名的祖先也視為龍的化身。從此有祭祀龍的盛典。直到今天我們也自稱是“龍的傳人”，世界各國也都以“龍”為中國的象征。吳越民族在每年五月五日這一天，要舉行一次盛大的圖騰祭。他們將各種食物裝在竹筒中，或裹在樹葉里，往水里扔，獻(xiàn)給神龍吃。他們還把乘坐的船，刻畫成龍的形狀，配合著岸上急促的鼓聲，在水面上作各種游戲和競賽劃船。這便是端午節(jié)及其習(xí)俗的由來。

古研究的發(fā)展和發(fā)掘的大量出土文物證實：聞一多先生的考證是比較科學(xué)的。我國的長江流域和黃河流域一樣，同是中華民族古老文化的發(fā)源地。從發(fā)掘的原始文化遺存和歷史傳說結(jié)合起來看，我國長江以南曾居住著一個龍的圖騰團(tuán)族，即史稱的百越族�，F(xiàn)在上�？h馬橋公社俞塘村的一片古海灘上，住著一群古越族的先民，即是他們族群的一支。端午節(jié)就是由他們創(chuàng)立的。不少專家還推測，最早是我們的祖先將部落圖騰繪制在獨木舟上，又劃著這種舟去探親訪友，有時大家遇到一起，便會趁興比賽誰劃得快。隨著龍神觀念逐漸成為炎黃子孫共同的意識后，圖騰舟也就演變成了各式各樣的龍舟，并從中產(chǎn)生出競渡的游藝形式。以后，漸漸形成為我國各地的傳統(tǒng)風(fēng)俗。

五月五日紀(jì)念屈原，抗日戰(zhàn)爭初期，文藝界曾一致決定這一天為“詩人節(jié)”。世界上沒有任何一位詩人，擁有自己這樣隆重的節(jié)日，更沒有任何一位詩人，歷經(jīng)2000多年，受到全國百姓如此隆重的祭奠。屈原，不但是中國人民的驕傲，也是世界人民的驕傲。世界和平理事會1953年還把大詩人屈原列為四大文化名人之一。

五月五，是端陽。

門插艾，香滿堂。

吃粽子，灑白糖。

龍船下水喜洋洋。


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