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終南別業(yè)賞析_終南別業(yè)翻譯

更新:2023-09-15 13:00:49 高考升學(xué)網(wǎng)

終南別業(yè)賞析,是一首五言律詩,詩寫作者生活在終南山的情況和感受,表達(dá)了作者居住在此的閑趣。



導(dǎo)讀:
這首詩作于作者晚年,雖然寫閑情卻也透露著幾分寂寞。其原文如下:

終南別業(yè)
王維
中歲頗好(hào)道,晚家南山陲。
興來每獨往,勝事空自知。
行到水窮處,坐看云起時。
偶然值林叟,談笑無還期。

閱讀答案:
1,這首詩三、四句中最精煉傳神的各是哪個字?請結(jié)合詩意作簡要分析。
答:最精煉傳神的兩個字分別是“獨”和“空”。詩人只身獨游終南山,只是隨興而為;滿山美景不需與人共享,但求自己心會其趣而已。這兩個字表達(dá)出了詩人歸隱后自得其樂的閑適情趣;颍鹤罹珶拏魃竦膬蓚字分別是“獨”和“空”。詩人興致來時,只能獨自游山;縱有滿山美景,也只能一人欣賞。在離塵絕俗的空靜中也不得不承受著隨之而來的孤獨落寞。

終南別業(yè)翻譯:
中年以后存有較濃的好道之心,
  直到晚年才安家于終南山邊陲。
  興趣濃時常常獨來獨往去游玩,
  有快樂的事自我欣賞自我陶醉。
  間或走到水的盡頭去尋求源流,
  間或坐看上升的云霧千變?nèi)f化。
  偶然在林間遇見個把鄉(xiāng)村父老,
  偶與他談笑聊天每每忘了還家。

字詞解釋:
①中歲:中年。
②道:這里指佛教。
③家:安家。
④南山:即終南山。
⑤陲(chuí):邊緣,旁邊,邊境;南山陲,指輞 川別墅所在地,意思是終南山腳下。
⑥勝事:美好的事。
⑦值:遇到。
⑧叟(sǒu):老翁。
⑨無還期:沒有回還的準(zhǔn)確時間。

背景:
王維晚年官至尚書右丞,職務(wù)不小。其實,由于政局變化反復(fù),他早已看到仕途的艱險,便想超脫這個煩擾的塵世。他吃齋奉佛,悠閑自在,大約四十歲后,就開始過著亦官亦隱的生活。這首詩描寫的,就是那種自得其樂的閑適情趣。

終南別業(yè)賞析:
全詩的著眼點在于抒發(fā)對自得其樂的閑適情趣的向往。開篇二句,由“中歲好道”“晚家南山”點明詩人隱居奉佛的人生歸宿和思想皈依。“道”,指佛教。“中歲頗好道”,作者強調(diào)自己中年以后就厭惡世俗而信奉佛教。一個“頗”字,點明其崇佛的虔誠心態(tài)。“晚”字,意蘊豐富,既可以指“晚近”,也可以指“晚年”。如果是前者,“晚家南山陲”是對現(xiàn)實隱居生活的描繪;如果是后者,則是對自己晚景的構(gòu)想。

山林的生活自在無比,興致來臨之際,每每獨往山中信步閑走,那快意自在的感受只有詩人自己能心領(lǐng)神會。“每”,表明“興來獨往”非常頻繁,不是偶然為之。“獨”,并非沒有同調(diào)之人,事實上,詩人隱居之際不乏同調(diào)之人與其往來唱和,如張?、裴迪等,此處當(dāng)指詩人興致一來就等不及邀人同往了,一個灑脫的隱者形象便展現(xiàn)到了讀者面前。從字面意義上看,隱隱約約帶有些落寞,但誰又能說這種情致不是件快樂的事呢?“勝事空自知”,亦然,一個“空”字,也許帶有幾分無奈與孤獨,但詩人是陶醉于這種山林情趣間的。

“行到水窮處,坐看云起時”即言“勝事”。在山間信步閑走,不知不覺中,已到了溪水盡頭,似乎再無路可走,但詩人卻感到眼前一片開闊,于是,索性坐下,看天上的風(fēng)起云涌。一切是那樣的自然,山間流水、白云,無不引發(fā)作者無盡的興致,足見其悠閑自在。清人沈德潛贊曰:“行所無事,一片化機。”(《唐詩別裁集》)“行到水窮處”,讓讀者體味到了“應(yīng)盡便須盡”的坦蕩;“坐看云起時”,在體味最悠閑、最自在境界的同時,又能領(lǐng)略到妙境無窮的活潑!云,有形無跡,飄忽不定,變化無窮,綿綿不絕,因而給人以無心、自在和閑散的印象,陶潛有詩云“云無心以出岫”(《歸去來兮辭》),而在佛家眼里,云又象征著“無常心”“無住心”。因此,“坐看云起時”,還蘊藏著一種“應(yīng)無所住而生其心”的禪機。簡而言之,就是“空”,如果人能夠去掉執(zhí)著,像云般無心,就可以擺脫煩惱,得到解脫,得到自在,詩人在一坐、一看之際已經(jīng)頓悟。再看這流水、白云,已是無所分別,達(dá)到了物我一體的境界。從結(jié)構(gòu)看,“行到水窮處,坐看云起時”二句,對偶工穩(wěn),一貫而下,從藝術(shù)手法上看,此二句儼然是一幅山水畫,是“詩中有畫”也。

結(jié)句寫作者在山間偶然碰到了“林叟”,于是無拘無束地跟其盡情談笑,以致忘了時間,詩人淡逸的天性和超然物外的風(fēng)采躍然紙上,與前面獨賞山水時的灑脫自在渾然一體,使得全詩形成了一個完整的意境。“偶然”二字,貫穿前后,卻行跡全無,其實,“興來獨往”“行到水窮處,坐看云起時”等,何嘗不是“無心的偶然”呢?然詩人至此方借“值林叟”點出“偶然”二字,可見藝術(shù)手段之高超。因為處處“偶然”,更顯現(xiàn)出心中的悠閑自在。“談笑無還期”結(jié)句自然,卻暗藏哲理,詩人因為體悟到物我兩忘、物我一體之境,從而忘記了那流遷無常的世俗世界,這是真正的“空”境。

這首詩沒有描繪具體的山川景物,而重在表現(xiàn)詩人隱居山間時悠閑自得的心境。詩的前六句自然閑靜,詩人的形象如同一位不食人間煙火的世外高人,他不問世事,視山間為樂土。不刻意探幽尋勝,而能隨時隨處領(lǐng)略到大自然的美好。結(jié)尾兩句,引入人的活動,帶來生活氣息,詩人的形象也更為可親。


后世評價:
1,魏慶之:“此詩造意之妙,至與造物相表里,豈直詩中有畫哉!觀其詩,知其蟬蛻塵埃之中,浮游萬物之表者也。山谷老人云:‘余頃年登山臨水,未嘗不讀王摩詰詩,顧知此老胸次,定有泉石膏肓之疾。’”

2,劉辰翁:“無言之境,不可說之味,不知者以為淡易,其質(zhì)如此,故自難及。”

作者簡介:
王維(701年-761年,一說699年—761年),漢族,唐朝河?xùn)|蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士,世稱“王右丞”,早年信道,后期因社會打擊徹底禪化。存詩400余首,代表詩作有《相思》、《山居秋暝》等。王維參禪悟理,學(xué)莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,與孟浩然合稱“王孟”。

蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩。”


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