龜雖壽，是曹操的《步出夏門行》四章中的最后一章，寫在建安十三年一月，那時(shí)的曹操時(shí)年五十三歲，已將近遲暮之年，雖然取得戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，卻油然而生一種人生苦短的感慨，但詩(shī)人并不悲觀，反而以詩(shī)激勵(lì)自己。龜雖壽原文由大學(xué)高考網(wǎng)編輯收集整理，望大家能夠喜歡。


龜雖壽
曹操
神龜雖壽，猶有竟時(shí)。
?蛇乘霧，終為土灰。
驥伏櫪，志在千里。
烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；
養(yǎng)怡之福，可得永年。
幸甚至哉，歌以詠志。 字詞注解：
“?蛇”二句：?蛇即使能乘霧升天，最終也得死亡，變成灰土。?蛇，傳說(shuō)中龍的一種，能乘云霧升天。
驥：良馬，千里馬。
伏：趴，臥
櫪（lì）：馬槽。
烈士：有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人。
暮年：晚年。
已：停止。
盈縮：原指歲星的長(zhǎng)短變化，這里指人的壽命長(zhǎng)短。盈，增長(zhǎng)�？s，虧，引申為短。
但：僅，只。
養(yǎng)怡：指調(diào)養(yǎng)身心。怡，愉快、和樂(lè)。
永年：長(zhǎng)壽。永：長(zhǎng)久。
幸甚至哉：慶幸得很，好極了。幸，慶幸。至，極點(diǎn)。最后兩句每章都有，應(yīng)為合樂(lè)時(shí)的套語(yǔ)，與正文內(nèi)容沒(méi)有直接關(guān)系。

龜雖壽翻譯：
神龜?shù)膲勖�即使十分長(zhǎng)久，但也還有生命終結(jié)的時(shí)候；?蛇盡管能乘霧飛行，終究也會(huì)死亡化為土灰。
年老的千里馬雖然躺在馬棚里，但它的雄心壯志仍然是能夠馳騁千里；有遠(yuǎn)大抱負(fù)的人士到了晚年，奮發(fā)思進(jìn)的雄心也不會(huì)止息。
人的壽命長(zhǎng)短，不只是由上天所決定的；只有自己調(diào)養(yǎng)好身心，才可以益壽延年。
真是幸運(yùn)極了，用歌唱來(lái)表達(dá)自己的思想感情吧。 作品賞析：
《龜雖壽》所表達(dá)的思想感情與《觀滄�！肥且恢碌�，但《觀滄�！肥菍懢霸�(shī)，以景抒情。此篇?jiǎng)t完全是一篇富有人生哲理的抒懷言志之作。這首詩(shī)寫于北伐烏桓勝利的歸途。此時(shí)，曹操已經(jīng)五十三歲，在古代，這已是將近暮年的年齡。雖然剛剛?cè)〉昧吮狈�烏桓的勝利，踏上凱旋的歸途，但詩(shī)人想到一統(tǒng)中國(guó)的宏愿尚未實(shí)現(xiàn)，想到自己已屆暮年，人生短促，時(shí)不我待，怎能不為生命的有限而感慨！但是，詩(shī)人并不悲觀，他仍以不斷進(jìn)取的精神激勵(lì)自己，建樹功業(yè)�！洱旊m壽》所表達(dá)的正是這樣一個(gè)積極的主題。
全詩(shī)以生動(dòng)形象的比喻開頭：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)；騰蛇乘霧，終為土灰。”神龜，是一種神靈的龜，典出《莊·秋水篇》：“吾聞楚有神龜，死亡已三千歲。”意思是說(shuō)，楚國(guó)有一只神龜，活到三千歲才死。詩(shī)人反用其意說(shuō)，神龜雖然長(zhǎng)壽，也有終了的時(shí)候，即使活到三千歲，它也要死亡。騰蛇，是一種神話里的蛇，與龍同類，能興云駕霧�！俄n非子·難勢(shì)》：“飛龍乘云，騰蛇游霧。”詩(shī)人則說(shuō)，騰蛇雖有這么大的本領(lǐng)，最后也還是要死亡，化為灰土。
詩(shī)歌一開頭，就用這兩個(gè)形象的比喻說(shuō)明世間萬(wàn)物都不是永恒存在的，新陳代謝是大自然的根本規(guī)律。這就等于告訴人們說(shuō)，人雖壽夭有別，但最終都是要死的，表現(xiàn)了作者樸素的唯物辯證思想和無(wú)神論的觀念，這在當(dāng)時(shí)是難能可貴的。既然人總是要死的，那么是不是可以對(duì)人生采取消極悲觀的態(tài)度呢？詩(shī)人認(rèn)為這是不可以的。承認(rèn)生命有限正是為了充分利用這有限的生命，建功樹業(yè)，有所作為。因此，詩(shī)人緊承上意寫道：“老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不己。”千里馬雖然老了，臥在槽旁，仍舊有馳騁千里的志向；有抱負(fù)有志向的人，即使到了暮年，其雄心壯志也毫不減弱，以上四句，可以說(shuō)是全詩(shī)的點(diǎn)題之筆，表達(dá)了詩(shī)人對(duì)人生和事業(yè)的看法，充滿積極進(jìn)取的精神。接著，詩(shī)人又進(jìn)一步發(fā)揮了這一主題思想：“盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可以永年。”盈，是滿的意思，可以引申為壽；縮，是專職的意思，可以引申為夭。這就是說(shuō)，人的壽命的或長(zhǎng)或短，不完全出于天定，只要調(diào)養(yǎng)有方，是可以保持身心健康、延年益壽的。
全詩(shī)以形象的比喻、明快的語(yǔ)言表達(dá)了一種人定勝天的非宿命論的思想，體現(xiàn)了詩(shī)人達(dá)觀、積極的人生態(tài)度，昂揚(yáng)、進(jìn)取的精神。它告訴人們，事在人為，命運(yùn)是可以改變的。它激勵(lì)人們，不要哀嘆時(shí)光的流逝，丟棄那種人到暮年無(wú)所作為的悲觀消極思想，要象那匹老馬一樣，老當(dāng)益壯，奮斗不息。


龜雖壽原文創(chuàng)造背景：
此詩(shī)約作于公元208年初。曹操率領(lǐng)大軍征伐當(dāng)時(shí)東北方的大患烏桓。平定烏桓叛亂、消滅袁紹殘余勢(shì)力之后，南下征討荊、吳之前。曹操統(tǒng)一北方大業(yè)中的一次重要戰(zhàn)爭(zhēng)。遠(yuǎn)征途中，寫下了樂(lè)府歌辭《步出夏門行》。包括五個(gè)部分，開頭為“艷”辭，即序詩(shī)，各篇分別取詩(shī)句命名，依次為《觀滄�！贰ⅰ抖�十月》、《河朔寒》、《龜雖壽》。此時(shí)曹操已到天命之年，所以詩(shī)一開頭便說(shuō)道：“神龜雖壽，猶有竟時(shí)，騰蛇乘霧，終為土灰。” 人物簡(jiǎn)介：
曹操，字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國(guó)譙人，漢族。是東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家、書法家。三國(guó)中曹魏政權(quán)的締造者，以漢天子的名義征討四方，對(duì)內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、韓遂等割據(jù)勢(shì)力，對(duì)外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國(guó)北方，并實(shí)行一系列政策恢復(fù)經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)和社會(huì)秩序，奠定了曹魏立國(guó)的基礎(chǔ)。曹操在世時(shí)，擔(dān)任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號(hào)為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號(hào)太祖。
曹操精兵法，善詩(shī)歌，抒發(fā)自己的政治抱負(fù)，并反映漢末人民的苦難生活，散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學(xué)，給后人留下了寶貴的精神財(cái)富，史稱建安風(fēng)骨，魯迅評(píng)價(jià)其為“改造文章的祖師”。曹操擅長(zhǎng)書法，尤工章草，唐朝張懷?在《書斷》中評(píng)其為“妙品”。代表作有詩(shī)歌《蒿里行》《觀滄海》《龜雖壽》等。
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