“產假福利”需要規(guī)范

　　最近有媒體關注到，多地的計生政策都有這么一條：生育兩孩不符合“第一個子女”的要求，因此，“單獨兩孩”生育的女職工不能享受30天的晚育假，同時男方也沒有15天的看護假。

　　“單獨兩孩”是國家新出臺的政策，理應有新的制度與之配套。女職工應不應該享受晚育假、男職工應不應該享受看護假，實際上涉及到一個“產假福利”問題。

　　人類社會之所以有“產假福利”，一是因為女性懷孕生產是一個漫長體力付出和承受心理壓力的過程，生產之后，女性身心健康也有一個恢復的過程，所以需要產假來緩沖。二是因為新生兒不僅有哺乳、照顧的客觀需要，而且科學證明父母的關愛陪護對孩子身心發(fā)育非常重要。正因為如此，科學考慮女性身心恢復規(guī)律和孩子成長需求，才衍生出了“晚育假”、“多胎假”、“男性看護假”等。

　　因此，“產假福利”的享受，只應與科學有關。無論是第一胎還是第N胎，無論是婚內生育還是婚外生育，無論是干部還是工人、學生，在產假的享受方面，都不應該存在歧視。實際上，我國近年來出現的將婦女產假延長為三年、增設男性護理假、待產假的建議，都是值得探討的問題。

　　無論是女性的產假，還是男性的看護假，都涉及到與用人單位的利益沖突問題。解決沖突的思路，也經過了一個文明演變的過程，從沒有保障到工作職位保障、帶薪產假的落實。但帶薪產假也帶來了某些用人單位不愿意招女職工的現實問題。事實上，生孩子，不僅是一個家族血緣的延續(xù)，也是對民族、人類的責任與義務，所以現在很多國家和地區(qū)，已逐步用國家“生育津貼”取代了用人單位的帶薪產假。

　　我國關于“產假福利”的問題，實際上遠不止“單獨二孩”的母親能不能享受晚育假的問題。近年來，社會各界的相關建議，一些地方出臺的補充性規(guī)定，實際上都反映了經濟社會進一步發(fā)展后，人們對生活需求的變化。因此，有必要對“產假福利”進行科學論證，合理規(guī)范。