企業(yè)員工培訓(xùn)有哪些誤區(qū)

相同的行業(yè)、相同的員工、相同的設(shè)備，但有著不一樣的業(yè)績(jī)，是當(dāng)下困惑許多企業(yè)主和經(jīng)理人的“老大難”問(wèn)題。

并由此產(chǎn)生一些的“高論”(片論)，特別是對(duì)部分馳騁市場(chǎng)數(shù)十年的高管來(lái)說(shuō)，“員工培訓(xùn)”承擔(dān)了太多的角色，也走過(guò)一些誤區(qū)，最后蒙蔽了大家的眼睛。

認(rèn)識(shí)員工培訓(xùn)的“七大誤區(qū)”

德國(guó)和日本的強(qiáng)大，往往能引出這樣的結(jié)論：德國(guó)的強(qiáng)大離不開一批素質(zhì)很高的產(chǎn)業(yè)工人，日本的強(qiáng)大離不開整體國(guó)民的學(xué)習(xí)意識(shí)。

而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，對(duì)外“客戶是上帝”，對(duì)內(nèi)，誰(shuí)又是我們的“上帝”?員工。

如何讓我們的“上帝”快速進(jìn)入環(huán)境，縮短適應(yīng)的時(shí)間等一系列問(wèn)題引發(fā)企業(yè)開始把目光投向培訓(xùn)，然而，在部分高管中仍然對(duì)培訓(xùn)存在這樣那樣的誤區(qū)，這里做了一些列舉，供大家思考：

1、培訓(xùn)“無(wú)用論”

“企業(yè)的發(fā)展，不是靠培訓(xùn)完成的，最后執(zhí)行推動(dòng)的還是企業(yè)自身。”他們還認(rèn)為，企業(yè)最好的老師是市場(chǎng)和社會(huì)，培訓(xùn)解決的問(wèn)題就是大家在一陣笑和哭中度過(guò)一段難忘的記憶，除此以外，對(duì)實(shí)際工作沒(méi)有產(chǎn)生多大意義。

點(diǎn)評(píng)：“無(wú)用論”點(diǎn)痛了一些把所有期望都押注在培訓(xùn)上的企業(yè)主，至高的期望總是以為培訓(xùn)是公主的一吻，頓時(shí)青蛙實(shí)現(xiàn)“質(zhì)”的突變，成為王子。

但，德國(guó)的產(chǎn)業(yè)工人和日本整體的學(xué)習(xí)精神，就像羅馬城一樣，不是一天建成的。

培訓(xùn)，更多的需要持續(xù)的執(zhí)行和完善，離開這些，“培訓(xùn)”就只能停留在“記憶”層面上，沒(méi)有實(shí)用價(jià)值。

2、培訓(xùn)“至高論”

“選擇培訓(xùn)，就像中國(guó)革命選擇了黃埔軍校，不管是中國(guó)革命造就了黃埔還是黃埔造就了中國(guó)革命，無(wú)疑的一點(diǎn)就是，黃埔軍校是推動(dòng)中國(guó)革命尤其關(guān)鍵的一個(gè)環(huán)節(jié)。”他們認(rèn)為，中國(guó)人之所以聰明，是因?yàn)橹袊?guó)人總能“站在巨人的肩上”，他們是最善于模仿的一群人，在這一點(diǎn)，他們把動(dòng)物模仿的本能發(fā)揮到無(wú)以復(fù)加的極致地步。培訓(xùn)，對(duì)他們來(lái)說(shuō)，是走向發(fā)展的階梯和“捷徑”。

點(diǎn)評(píng)：培訓(xùn)“至高論”肯定了培訓(xùn)的引導(dǎo)和模-全球品牌網(wǎng)-范意義，是基于高度的執(zhí)行力和一定的經(jīng)驗(yàn)之上，適用于企業(yè)中高層管理對(duì)于先進(jìn)管理知識(shí)的接受，而忽視了基層員工對(duì)于“基礎(chǔ)”的夯實(shí)。

3、培訓(xùn)“形式論”

“培訓(xùn)，走走過(guò)場(chǎng)而已，想讓培訓(xùn)代替員工日后犯的錯(cuò)誤，就是大錯(cuò)特錯(cuò)了，從結(jié)果來(lái)看，員工在培訓(xùn)后仍犯相同的錯(cuò)誤，就是最好的例子。”甚至一些培訓(xùn)師也這樣認(rèn)為，從這些人的角度看來(lái)，培訓(xùn)時(shí)員工走進(jìn)企業(yè)的一個(gè)過(guò)場(chǎng)，至于到底起到多少作用，有待發(fā)現(xiàn)。

點(diǎn)評(píng)：培訓(xùn)“形式論”是基于千篇一律的流程式培訓(xùn)而言，他們沒(méi)有重視培訓(xùn)本身的實(shí)效作用，也將忽視下一步的工作實(shí)踐，對(duì)于工作來(lái)說(shuō)，是管理層思想上的麻痹和固化。

心態(tài)重塑和營(yíng)銷良好的工作環(huán)境，將是這類人群迫切需要的培訓(xùn)和指導(dǎo)。

4、培訓(xùn)“游戲論”

“培訓(xùn)，第一要有激情，第二還是要有激情，第三還是要有激情!”他們認(rèn)為，培訓(xùn)師的煽動(dòng)性是整個(gè)培訓(xùn)的靈魂，正如二戰(zhàn)時(shí)希特勒對(duì)于德國(guó)的意義，也正如此，接下來(lái)企業(yè)會(huì)遇到一個(gè)難題，等“靈魂”離開，我們的員工將怎么辦?畢竟，企業(yè)花了銀子不是為了發(fā)動(dòng)員工感受驚心動(dòng)魄的“激動(dòng)”，而是要發(fā)揮實(shí)際的效用。

點(diǎn)評(píng)：培訓(xùn)“游戲論”，最大限度調(diào)動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)參與互動(dòng)，把所有精力和心情擰成一股繩，制造了課堂活躍的最高潮部分，優(yōu)勢(shì)是即興的互動(dòng)，以最短的時(shí)間達(dá)到最大的效果。但，培訓(xùn)的娛樂(lè)性會(huì)影響到培訓(xùn)本身的價(jià)值，往往導(dǎo)致“培訓(xùn)游戲”的娛樂(lè)性和培訓(xùn)的知識(shí)性本末倒置，從而走向誤導(dǎo)和偏離的路線。

培訓(xùn)“游戲論”是培訓(xùn)之“奇”非“正”，是“輔”非“主”，因此在培訓(xùn)中，企業(yè)主和培訓(xùn)師同行一定要認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)。

5、培訓(xùn)“權(quán)威論”

“培訓(xùn)，必須權(quán)威培訓(xùn)才有效。要么就不花錢，要么就花大錢。”唯“權(quán)威”論，是典型對(duì)名人的迷信，過(guò)多地把關(guān)注點(diǎn)放在一點(diǎn)，往往忽視了本身的需求基礎(chǔ)，這也是大家經(jīng)常見(jiàn)到，名人也不一定起到希望的作用，相反，導(dǎo)致企業(yè)因?yàn)楦哳~的費(fèi)用受到很大的損失，成為典型的期望與效用不對(duì)稱現(xiàn)象。

點(diǎn)評(píng)：唯“權(quán)威”論，是基于經(jīng)驗(yàn)和期待，忽視了團(tuán)隊(duì)的現(xiàn)狀和需求，脫離實(shí)際和越級(jí)提升，往往起不到應(yīng)有的效果。理論上說(shuō)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)最好的培訓(xùn)師是團(tuán)隊(duì)中表現(xiàn)最優(yōu)秀的人，但實(shí)際中還應(yīng)考慮更多的元素，培訓(xùn)師本身的素質(zhì)和工作中的業(yè)務(wù)技能是不能完全重合的。

因此，在選擇員工培訓(xùn)時(shí)，一定要了解員工目前需要的是什么層次的培訓(xùn)。

6、培訓(xùn)“教條論”

“培訓(xùn)師說(shuō)的東西，感覺(jué)是在背課本，還不如自己看書。”這類培訓(xùn)，是針對(duì)培訓(xùn)師而言，部分也是員工問(wèn)題，體現(xiàn)了員工和培訓(xùn)師知識(shí)層次“倒掛”的現(xiàn)象，培訓(xùn)師對(duì)員工看來(lái)，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足其要求，而且培訓(xùn)知識(shí)和技能過(guò)于陳腐，缺乏創(chuàng)新，無(wú)法滿足對(duì)于現(xiàn)狀的改造。

點(diǎn)評(píng)：在越來(lái)越發(fā)達(dá)的現(xiàn)代，培訓(xùn)不能忽視員工的知識(shí)構(gòu)成而把關(guān)注點(diǎn)放到培訓(xùn)師上，從而對(duì)培訓(xùn)師產(chǎn)生了更高的要求，培訓(xùn)是學(xué)員和培訓(xùn)師雙方合作共贏的結(jié)果。

7、培訓(xùn)“經(jīng)驗(yàn)論”

“經(jīng)驗(yàn)是不可忽視而無(wú)法替代的。”因此有上文中提到，最好的培訓(xùn)師是業(yè)務(wù)最好的員工，就是經(jīng)驗(yàn)論的典型。

點(diǎn)評(píng)：培訓(xùn)“經(jīng)驗(yàn)論”，是基于相似同步的機(jī)理，受教人和教授人在相同的起跑線上，經(jīng)歷相同的境遇讓培訓(xùn)的臺(tái)上臺(tái)下有共同語(yǔ)言，受教更易，提升更快。但缺陷是適用于基層員工的培訓(xùn)，高層管理者需要的不是經(jīng)驗(yàn)主義實(shí)踐的借鑒，而是更高理論啟示的點(diǎn)撥。

過(guò)多的培訓(xùn)，也經(jīng)常導(dǎo)致走向另一個(gè)極端，員工缺乏創(chuàng)新，凡事寄希望于培訓(xùn)，甚至形成依賴，并導(dǎo)致思維惡性循環(huán)和邏輯的死胡同，而淹沒(méi)自身的價(jià)值。