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關(guān)于領(lǐng)導(dǎo)文化與企業(yè)文化關(guān)系的問(wèn)題,在任何一家企業(yè)的企業(yè)文化建設(shè)實(shí)踐中都是不容回避的,并且所謂領(lǐng)導(dǎo)文化,基本上就是“老板文化”或者“一把手文化”,這既與企業(yè)組織與領(lǐng)導(dǎo)性質(zhì)相關(guān),也與我國(guó)的專制文化傳統(tǒng)相關(guān)。如果把一批“老板”放在一起,研究特定社會(huì)和時(shí)期的這樣一個(gè)“老板群體”的思維與行為特征,我們可以稱之為“老板文化”。但是,我們討論到企業(yè)文化時(shí)習(xí)慣說(shuō)的“老板文化”卻不是指這個(gè)意思,而是單指一家企業(yè)的老板的“文化”。因此,從這層意義上,“老板文化”這個(gè)詞匯就不確切了,我們可以將它概括為“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀選擇和行為導(dǎo)向”。
從實(shí)踐視角看,“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀選擇和行為導(dǎo)向”(俗稱的“老板文化”)與企業(yè)文化的關(guān)系,有兩個(gè)方面的基本邏輯推斷。
第一個(gè)觀點(diǎn)是,“老板文化”對(duì)企業(yè)文化的生成有極大的導(dǎo)向和示范效應(yīng)。
“老板文化”在企業(yè)文化生成的類型中起重要作用。林富元先生在一篇文章中提到:“企業(yè)文化因領(lǐng)導(dǎo)人的習(xí)性、個(gè)性與愛(ài)好作風(fēng)而迅速擴(kuò)散。”
比如:宏碁集團(tuán)創(chuàng)始人施振榮先生是位殷實(shí)忠厚的善良人,他的主要干部也都是如此腳踏實(shí)地的人。苗豐強(qiáng)先生是位溫文儒雅、博學(xué)多聞的君子,他的神通經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)也都個(gè)個(gè)聰明過(guò)人,機(jī)智能干。宋恭源先生深謀遠(yuǎn)慮,謙虛客氣,他身邊的部屬也就十分低姿態(tài),卻又個(gè)個(gè)驍勇善戰(zhàn)。相反的,一位非常成功的投資公司老板,趾高氣揚(yáng)、不可一世,果然其公司就有員工之間互相傾軋,對(duì)大人物親切、對(duì)普通人不屑一顧的文化。在企業(yè)現(xiàn)實(shí)中,我們也會(huì)經(jīng)?吹筋愃朴邶R桓公的故事,或許這就是絕大部分人認(rèn)為企業(yè)文化就是“老板文化”的原因吧。
第二個(gè)觀點(diǎn)是,企業(yè)文化不是“老板文化”,單從基本定義上就可以看出兩者不是一碼事。
那么,在企業(yè)文化形成過(guò)程中,“老板文化”是如何對(duì)企業(yè)文化產(chǎn)生作用的呢?只有說(shuō)明這一問(wèn)題,才能證明我們的這個(gè)觀點(diǎn)。曾以主張“全盤西化”而聞名的文化學(xué)者陳序經(jīng)先生認(rèn)為:“要想在文化上有特殊或者驚人的創(chuàng)造、發(fā)明,得賴于天才的個(gè)人或少數(shù)人,而且尤其是模仿某種新的文化,首先也要靠個(gè)人或少數(shù)人,然后再推廣到全體人們。”在企業(yè)實(shí)踐中,“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)發(fā)展過(guò)程中的價(jià)值觀選擇和行為導(dǎo)向”——“老板文化”,是領(lǐng)導(dǎo)人在企業(yè)發(fā)展的過(guò)程中制定制度和指導(dǎo)企業(yè)整體行動(dòng)的基本價(jià)值指向,他要通過(guò)企業(yè)的各種“游戲規(guī)則”設(shè)計(jì)和實(shí)踐,讓自己的想法在企業(yè)產(chǎn)生影響力。但是,這其中的問(wèn)題就是,“老板文化”絕對(duì)不會(huì)百分之百地得到實(shí)踐從而形成企業(yè)大眾的“文化”。領(lǐng)導(dǎo)人價(jià)值觀在“落地”的過(guò)程中,會(huì)遇到來(lái)自各個(gè)方面的、各種企業(yè)內(nèi)部利益群體的種種阻撓、扭曲甚至遺棄,這一過(guò)程,充滿了矛盾、斗爭(zhēng),要經(jīng)過(guò)多次的心理的和實(shí)際的“博弈”。其最終結(jié)果是,在反復(fù)博弈基礎(chǔ)上達(dá)成某種“均衡”,這種對(duì)“老板文化”大量消解基礎(chǔ)上的“動(dòng)態(tài)均衡”,會(huì)慢慢成為組織的“集體無(wú)意識(shí)”,也就是企業(yè)的文化。
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