1、咱們學(xué)院發(fā)展真不容易啊在二十年的野外實踐教學(xué)過程中，始終保持傳統(tǒng)特色，發(fā)揮現(xiàn)代優(yōu)勢，以特色教學(xué)為龍頭，實踐效果為目標，艱苦奮斗，積累經(jīng)驗，不斷提高學(xué)生的自采、自制、自用的實際能力提供便利。今天，在學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)的高度重視下，克服資金上的種種困難，在奪底溝租用2500平方米的土地，建設(shè)師生宿舍、實驗室、伙食房等綜合性基地，結(jié)束了野外靠帳篷宿營、風吹雨打的日日夜夜。建設(shè)野外實踐教學(xué)基地的同時，利用奪底溝海拔高低懸殊，山川交界明顯，植物種群多樣等特點，已租用兩畝田地，栽培了螃蟹甲、喜馬拉雅紫茉莉等十幾種瀕危藏藥材，并列入國家“863”項目、教育部“春暉計劃”科研項目、科技廳“瀕危藏藥材實驗研究”項目、學(xué)院“瀕危藏藥材搶救實驗”課題等。

2、學(xué)院邊的藥廠既然不屬于學(xué)院，那應(yīng)該不能掛著學(xué)院的名義進行經(jīng)營，畢竟藥廠對學(xué)院的教學(xué)從未提供過幫助，這種掛羊頭賣狗肉的行為嚴重的損毀了學(xué)院的知名度或形象。藥廠怎樣研制藥品的我想大家也聽說過，或許這個事有可能觸及到某些官員的利益，但如果是這樣那你這個沒有對藏醫(yī)藥事業(yè)責任心的領(lǐng)導(dǎo)也就沒有存在的必要性。

3、學(xué)院的師資隊伍薄弱，原因是好多年輕老師是靠關(guān)系進來的 或者是說跟學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)有親戚關(guān)系 ，我覺得學(xué)院領(lǐng)導(dǎo)班子這種做法是對我們民族文化不負責任的行為，你們沒有權(quán)利讓無能力的老師對學(xué)生實行實驗性的教學(xué)方式。

4、教學(xué)方面應(yīng)該多施行理論與實踐相結(jié)合的路子，畢竟病人不是在課桌上治療的。

5、藏醫(yī)學(xué)院應(yīng)該在搞活動時主題應(yīng)該是具有民族特色的、當然也不反對現(xiàn)代新型元素的點綴。

6、我覺得學(xué)院應(yīng)該在冬季制定學(xué)生穿藏袍制度，既然是民族院校就應(yīng)該要有民族特色。

7、學(xué)院的圖書館應(yīng)該加強服務(wù)功能或轉(zhuǎn)變服務(wù)理念，我不知道學(xué)院的圖書館是擺設(shè)還是部門充數(shù)。

8、藏藥和藏醫(yī)怎么分辨啊?藥學(xué)是藏醫(yī)學(xué)體系中的一個重要組成部分，有其獨特的理論體系和豐富的實踐內(nèi)容，在整個傳統(tǒng)醫(yī)藥理論與實踐中獨樹一幟。自有了藏醫(yī)學(xué)的萌芽就有了藏藥學(xué)的實踐，人們的醫(yī)學(xué)實踐在某種程度上講是從藥學(xué)實踐開始，在以后的整個醫(yī)藥學(xué)發(fā)展歷史進程中，醫(yī)和藥雖形成了各自的理論和實踐內(nèi)容的側(cè)重點，但是醫(yī)學(xué)和藥學(xué)的理論及實踐方法是同一個根源，因此藏藥學(xué)理論基礎(chǔ)也是整個藏醫(yī)學(xué)理論基礎(chǔ)不可分割的重要組成部分。

9、藏醫(yī)特別強調(diào)天人相應(yīng)、形神合一、精氣學(xué)說。認為宇宙與自然界變化對人體的影響來進行醫(yī)療活動，只要人和自然界的平衡協(xié)調(diào)，才能有形體和精神的正常運動。藏醫(yī)還認為形體與精神是休戚相關(guān)的，要通過調(diào)形養(yǎng)神的方法，使形神合一。需要鍛煉意志、收魂魄、悔怒不起、精神專直，通過藏密氣功鍛煉人的意志，形與神俱，最后進入出神入化之境地，而達到養(yǎng)生延年，治療疾病的目的。

10、教學(xué)旅游相結(jié)合,有創(chuàng)意傳統(tǒng)的奪底溝采藥、認藥實踐教學(xué)模式，今后將成為現(xiàn)代藏醫(yī)藥學(xué)學(xué)生的綜合性藥材教學(xué)示范區(qū)，即能采藥認藥、又能種藥，并逐漸收集西藏各種藥用物，尤其是研究瀕危藥材的保護和栽培。搶救瀕危藥材，保護生態(tài)環(huán)境，避免遭受過度石料開采等因素造成的資源破壞，逐步將建設(shè)成為教學(xué)、科研、產(chǎn)業(yè)、旅游為一體的綜合性景點。