閱讀下面的文言文，完成8—9題。

浮槎山水記

歐陽(yáng)修

浮槎山，在慎縣南三十五里，或曰浮巢山，或曰浮巢二山，其事出于浮圖、老子之徒荒怪誕幻之說(shuō)。其上有泉，自前世論水者皆弗道。

余嘗讀《茶經(jīng)》，愛(ài)陸羽善言水。后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之于羽，然以《茶經(jīng)》考之，皆不合。又新妄狂險(xiǎn)譎之士，其言難信，頗疑非羽之說(shuō)。及得浮槎山水，然后益以羽為知水者。浮槎與龍池山，皆在廬州界中，較其水味，不及浮槎遠(yuǎn)甚。而又新所記，以龍池為第十，浮槎之水，棄而不錄，以此知其所失多矣。羽則不然，其論曰：“山水上，江次之，井為下。山水，乳泉、石池漫流者上�！逼溲噪m簡(jiǎn)，而于論水盡矣。

浮槎之水，發(fā)自李侯。嘉祐二年，李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州，因游金陵，登蔣山，飲其水。既又登浮槎，至其山，上有石池，涓涓可愛(ài)，蓋羽所謂乳泉、石池漫流者也。飲之而甘，乃考圖記，問(wèn)于故老，得其事跡，因以其水遺余于京師。余報(bào)之曰：李侯可謂賢矣。

夫窮天下之物無(wú)不得其欲者，富貴者之樂(lè)也。至于蔭長(zhǎng)松，藉豐草，聽(tīng)山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂(lè)也。而山林之士視天下之樂(lè)，不一動(dòng)其心�；蛴杏�于心，顧力不可得而止者，乃能退而獲樂(lè)于斯。彼富貴者之能致物矣，而其不可兼者，惟山林之樂(lè)爾。惟富貴者而不可得兼，然后貧賤之士有以自足而高世。其不能兩得，亦其理與勢(shì)之然歟。今李侯生長(zhǎng)富貴，厭于耳目，又知山林之樂(lè)，至于攀緣上下，幽隱窮絕，人所不及者皆能得之，其兼取于物者可謂多矣。

李侯折節(jié)好學(xué)，喜交賢士，敏于為政，所至有能名。凡物不能自見(jiàn)而待人以彰者，有矣；凡物未必可貴而因人以重者，亦有矣。故余為志其事，俾世知斯泉發(fā)自李侯始也。

三年二月二十有四日，廬陵歐陽(yáng)修記。

8．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（�。�

A.彼富貴者之能致物矣致：獲取

B.厭于耳目，又知山林之樂(lè)厭：通“魘”，滿足

C.喜交賢士，敏于為政，所至有能名敏：機(jī)智、聰明

D.俾世知斯泉發(fā)自李侯始也俾：使

9．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一項(xiàng)是（　）

A.以此知其所失多矣而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也

B.其言雖簡(jiǎn)，而于論水盡矣置之地，拔劍撞而破之

C.李侯以鎮(zhèn)東軍留后出守廬州空以身膏草野，誰(shuí)復(fù)知之

D.凡物未必可貴而因人以重者，亦有矣因人之力而敝之，不仁

10．把第Ⅰ卷文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（9分）

（1）后得張又新《水記》，載劉伯芻、李季卿所列水次第，以為得之于羽，然以《茶經(jīng)》考之，皆不合。（4分）

譯文：　　　　　　　　　　

（2）至于蔭長(zhǎng)松，藉豐草，聽(tīng)山流之潺湲，飲石泉之滴瀝，此山林者之樂(lè)也。（5分）

譯文：　　　　　　　　　　

11．第Ⅰ卷文言文中，歐陽(yáng)修稱贊李侯是個(gè)“賢達(dá)”的人，結(jié)合全文，簡(jiǎn)要概括李侯“賢達(dá)”的具體表現(xiàn)？（4分）

答：　　　　　　　　　　

12．用斜線（/）給下面的短文斷句。（限劃9處）（4分）

為人君而侮其臣者智者不為謀辯者不為使勇者不為斗智者不為謀則社稷危辯者不為使則使不通勇者不為斗則邊境侵。（選自《新序·雜事》）

答案：

8.C(敏:努力、勤勉)

9.D(介詞，依靠。A.代詞，它，指《水記》；代詞，自己。B.轉(zhuǎn)折連詞，但是；順承連詞，就。C.介詞，憑……身份；介詞，把)

10.(1)（我）后來(lái)又得到張又新的《水記》，這本書記載有劉伯芻與李季卿所排列的泉水的優(yōu)劣次序，（張又新）認(rèn)為他們的看法是從陸羽那里得來(lái)的，但是（我）用《茶經(jīng)》來(lái)考證這些說(shuō)法，（它們）都不符合。

（“次第”，次序，1分；“考”，考證，1分；“于羽”狀語(yǔ)后置1分；句意通順1分）

(2)至于蔭蔽在松蔭下，枕墊著茂盛的青草，傾聽(tīng)山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂(lè)趣。

(“蔭”，蔭蔽、躲避，1分；“藉”，枕墊或踩著、踏著，1分；兩個(gè)“之”所在的定語(yǔ)后置句，各1分；句意通順1分)

11.①實(shí)地考察，發(fā)現(xiàn)浮槎山泉；②走遍幽深隱蔽的地方，感受山林的樂(lè)趣；③降低身份，不恥下問(wèn)，喜歡結(jié)交賢士；④勤勉政務(wù)，名聲遠(yuǎn)播。（一點(diǎn)1分，共4分）

12.為人君而侮其臣者/智者不為謀/辯者不為使/勇者不為斗/智者不為謀/則社稷危/辯者不為使/則使不通/勇者不為斗/則邊境侵。（對(duì)兩處1分，共4分）

譯文：身為君主卻侮辱他的臣子，導(dǎo)致的結(jié)果是有才智的人不給國(guó)君出謀劃策；能言善辯的人不愿替國(guó)君充當(dāng)使節(jié)；勇敢的人不愿為國(guó)君戰(zhàn)斗。如果有才智的人不出計(jì)謀，國(guó)家就有危險(xiǎn)；有辯才的人不當(dāng)使節(jié)，外交關(guān)系就不順暢；勇敢的人不愿戰(zhàn)斗，那么邊境就會(huì)被侵犯。

譯文：

浮槎山在慎縣南方三十五里的地方，有人叫它浮巢山，也有人叫它浮巢二山，這出自于那些佛教道教之徒荒怪虛誕幻化的說(shuō)法。山上有泉水，以前談?wù)撍�的人都沒(méi)有提到過(guò)這里的泉水。

我曾經(jīng)讀《茶經(jīng)》，欣賞陸羽擅長(zhǎng)談?wù)撍�（的本事）。（我）后�?lái)又得到張又新的《水記》，這本書記載有劉伯芻與李季卿所排列的泉水的優(yōu)劣等級(jí)，（張又新）認(rèn)為他們的看法是從陸羽那里得來(lái)的，但是用《茶經(jīng)》來(lái)考證這些說(shuō)法，這些說(shuō)法都不符合。張又新是個(gè)狂妄怪異的人，他所說(shuō)的話很難讓人相信，我很懷疑并非陸羽的說(shuō)法。等到我見(jiàn)到浮槎山的泉水后，更加相信陸羽是了解水的人。浮槎山、龍池山均位于廬州界中，比較它們的水質(zhì)，（龍池山的水）遠(yuǎn)遠(yuǎn)比不上浮槎山的水。但若張又新記載的，把龍池的水列為第十，浮槎山的水卻棄而不錄；從這里可以知道張又新有很多沒(méi)有收錄到的泉水。陸羽卻不是這樣，他論述說(shuō)：“山水最好，江水中等，井水是最差的。山水中又以像乳汁一樣噴流的泉水和石池里漫流四溢的泉水為最佳。他的言辭雖然簡(jiǎn)潔，但對(duì)水質(zhì)的品論（已經(jīng)）達(dá)到極點(diǎn)了。

浮槎山的水，是李侯發(fā)現(xiàn)的。嘉佑二年，李侯憑鎮(zhèn)東軍留后的身份兼任廬州太守。于是游覽金陵，登上蔣山，并飲蔣山的水。隨后又登上浮槎山，到了山上，發(fā)現(xiàn)山上有石池，池水涓涓流淌，十分可愛(ài)，大概就是陸羽所說(shuō)的乳泉、石池漫流那類的水。試著喝泉水，感到泉水味道甘美。于是對(duì)照地圖記載考證，并向當(dāng)?shù)乩先嗽儐?wèn)，知道了這水的來(lái)歷。于是把此水送給遠(yuǎn)在京城的我，我給他回信說(shuō)：李侯可以稱得是個(gè)賢達(dá)的人呀。

取盡天下的萬(wàn)物，沒(méi)有得不到自己所想要的東西，這是富貴的人的樂(lè)趣。至于蔭蔽在松蔭下，枕墊著茂盛的青草，傾聽(tīng)山溪潺潺流淌的聲音，喝著清澈的石泉水，這是隱居山林的人的樂(lè)趣。對(duì)那些隱居山林之人看待天下的樂(lè)趣，沒(méi)有一樣能讓他們動(dòng)心的�；蛟S在心里有那種想法，考慮到自己的能力不可達(dá)到就不再?gòu)?qiáng)求了，于是能夠隱居在山林中并在這里獲得樂(lè)趣。那些富貴者能夠獲得物質(zhì)上的滿足，但他們不可能同時(shí)得的是隱居山林樂(lè)趣。只有那些富貴的時(shí)候不能二者兼得，之后變得貧賤的人，才能由此自得其樂(lè)并超脫世俗。如果兩樣都得不到，這也是情理和權(quán)力地位使然�，F(xiàn)在李侯生長(zhǎng)在富貴之家，既滿足了耳目的快樂(lè)，又感受到了山林的樂(lè)趣。至于他攀登高山，走遍了幽深隱蔽的地方，到達(dá)了常人不能到達(dá)的地方，他同時(shí)獲取的東西可以說(shuō)是很多的了。

李侯能降低身份，不恥下問(wèn)，喜歡結(jié)交賢士，從政勤勉，所到之處有非凡的名聲。有些東西不會(huì)自己出現(xiàn)，卻等到人們發(fā)掘才得以彰顯出名，這種情況是有的；有的東西不一定珍貴卻依靠別人的發(fā)現(xiàn)而得以貴重起來(lái)，這種情況也是有的。所以我把這件事記下來(lái)，使世人知道這浮槎泉水是李侯最早發(fā)現(xiàn)的。

嘉祐三年二月二十四日，廬陵歐陽(yáng)修記