1、zg文化其實(shí)存在著很多深具“現(xiàn)代性”的觀點(diǎn)，然而我們的社會(huì)并沒(méi)有形成一個(gè)文化機(jī)制來(lái)釋放它的意義。

2、我的廣告和別人的分別并不在于一般人所認(rèn)為的，外顯的美學(xué)形式，意義層次或風(fēng)格表現(xiàn)，而是形成我廣告觀的整個(gè)知識(shí)系譜傳統(tǒng)。因此廣告的創(chuàng)作能力并不是從一般人以單純技術(shù)區(qū)分去判斷，而是一種更radical的能力，就像禪修內(nèi)觀那般，可以運(yùn)用于無(wú)限可能的情境之中。

3、zg廣告工業(yè)在某種程度上，反映了zg文化在全球場(chǎng)景中的邊陲性，以及從此一困境推溯所見的文化貧困：沒(méi)有資本、因此沒(méi)有累積；沒(méi)有養(yǎng)成，因而沒(méi)有觀念；沒(méi)有核心，因?yàn)闆](méi)有共識(shí)。

4、我一直認(rèn)為問(wèn)“問(wèn)題”這件事真的很有問(wèn)題。

5、傳統(tǒng)智能是最現(xiàn)代性的，街頭時(shí)尚是最制式的。

6、我的下一個(gè)汽車廣告將會(huì)出現(xiàn)寺山修司的家常菜譜，而完全不出現(xiàn)汽車。

7、我要防止一種誤解，這種誤解即是認(rèn)為“理論”是一種方法論。

8、我從未想過(guò)自己是一個(gè)terrorist。

9、如果你不給他Shots、Archive、AdAge、廣告年鑒、One Show或Cannes得獎(jiǎng)廣告作品集、Wallpaper… …，他根本就不知道怎么做廣告。他連基本專業(yè)的概念都還很有問(wèn)題，當(dāng)然更談不上有自己的創(chuàng)作主體性，自己的風(fēng)格、語(yǔ)匯與哲學(xué)。

10、廣告工業(yè)需要新的、跨界的理論工具來(lái)重新看待廣告是如何被閱讀、被消費(fèi)，重新看待消費(fèi)者對(duì)廣告的反應(yīng)機(jī)制，重新看待在整個(gè)商業(yè)環(huán)境中廣告的可為與局限，廣告的異化與變形，廣告的雜交與諷仿。

11、跨國(guó)廣告公司的文化霸權(quán)，形于外的是運(yùn)作規(guī)模、資金、并購(gòu)的杠桿原理的巨大商業(yè)機(jī)器，目的在迅速累積資本，這種追求高度可預(yù)測(cè)性、同質(zhì)化的商業(yè)運(yùn)作，對(duì)創(chuàng)意工作是最大的扼殺。

12、如果對(duì)整體廣告生態(tài)所形成的傳播語(yǔ)境沒(méi)有自覺(jué)及觀照，我不認(rèn)為一個(gè)廣告創(chuàng)意的生產(chǎn)者他如何自稱他是專業(yè)的。

13、只有最遲鈍的客戶及最愚蠢的廣告人，還在想“正確與否”的問(wèn)題。

14、通常我會(huì)讓我的胃、我的皮膚來(lái)形成一種我想表達(dá)的方式，我總是忠于我當(dāng)下的人格特質(zhì)，而那是最直接的。

15、我決定讓我的receptionist去英國(guó)的芳香療法學(xué)校進(jìn)修一年，以后我們就可以根據(jù)客戶的情緒癥狀來(lái)決定給他什么飲料。

16、凡是不想讓爛廣告毀滅他們的客戶統(tǒng)統(tǒng)適合我，來(lái)者不拒。

17、消費(fèi)者坐在電視機(jī)前面，他并不是在想：Hey，這個(gè)廣告不正確！廣告不是一個(gè)正確或不正確的Game。廣告與正確無(wú)關(guān)。

18、廣告是現(xiàn)代消費(fèi)社會(huì)的產(chǎn)物，也許只有當(dāng)我們能夠談“現(xiàn)代性”的時(shí)候，我們才能回頭去看我們的文化給了我們什么。

19、廣告最重要的是它本身被消費(fèi)，而不是指導(dǎo)消費(fèi)。

20、與其說(shuō)廣告是一種溝通，不如說(shuō)廣告是一種挑逗的藝術(shù)。

21、只有在這樣的狀況下，我們才能看到我們?cè)撟鍪裁础Ｎ覀冇性S許多多重要的事情要做。

22、“意義之不可能性”才是寫作存在的可能性。對(duì)我而言，問(wèn)題始終在于“怎么寫”，而不在于“寫什么”。

23、語(yǔ)言是亂倫的，語(yǔ)言不是一夫一妻制的，所以語(yǔ)言（包括影像語(yǔ)言）并不忠于什么。

24、廣告是關(guān)于視線、(經(jīng)典語(yǔ)錄 www.yingzhe-holding.com) 話題、關(guān)于“反應(yīng)”、關(guān)于恐怖活動(dòng)… …

25、我不能期待社會(huì)變得有品位，客戶變得很聰明，廣告人變得很專業(yè)，我只期待我自己。

26、愚蠢是一種結(jié)構(gòu)性的問(wèn)題。你沒(méi)聽說(shuō)過(guò)嗎。--有什么樣的社會(huì)就會(huì)有什么樣的廣告。

27、紫禁城、黃山、西湖、長(zhǎng)白山、長(zhǎng)江、黃河、塞外風(fēng)光、山水畫、瓷器、毫芒雕刻、兵馬俑、地動(dòng)儀、漢書、史記、戰(zhàn)國(guó)策、西游記、西廂記、紅樓夢(mèng)、三國(guó)演義、祖沖之、張衡、老子、莊子、孔子、周公、黃帝內(nèi)經(jīng)、論語(yǔ)、本草綱目、李白、蘭亭序、圍棋、豫劇、旗袍、少林寺、北京烤鴨… …我們的文化給了我們什么？要看我們懂不懂跟它要什么。

28、身為一個(gè)創(chuàng)作人，唯一的希望是拋棄希望。

29、永遠(yuǎn)苦與懷疑、背叛、出賣、嫉妒、見異思遷及溝通不良。

30、因?yàn)闆](méi)有[真正]的問(wèn)題，比如貧病交加、戰(zhàn)爭(zhēng)、下一餐就可能斷炊、被公婆虐待等等，只好發(fā)明一些問(wèn)題來(lái)這么自己。

31、整個(gè)罐裝咖啡的提案過(guò)程，我只做了一件事，我播放了Patti Smith的《Horse》專輯，我說(shuō)這就是我們對(duì)包裝的想法，可戶非常激賞。以上內(nèi)容純屬虛構(gòu)。

32、我們需要的，不是在廣告中一千萬(wàn)次再現(xiàn)已被西方化的zg視野，而是思考Antonio Gramsci身為知識(shí)分子對(duì)文化霸權(quán)的自�。何覀冃枰�自己的文化主導(dǎo)機(jī)器。

33、沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)答案。視對(duì)象不同而有所調(diào)整。

34、并不是廣告把商品“表現(xiàn)”出來(lái)，而是廣告“使得”商品“存在”。

35、創(chuàng)意就是現(xiàn)代文明，我們的民族基因還無(wú)法演化出高度進(jìn)化的創(chuàng)意文化社會(huì)。

36、我并不追求“正確”，我唾棄“正確”，我厭惡“正確”，“正確”是最boring的。

37、在西方廣告文化霸權(quán)中，zg只有一種符號(hào)，一種可以被恣意操作、解讀、再現(xiàn)與消費(fèi)的對(duì)象，觀點(diǎn)依然西方。

38、當(dāng)別人直接的時(shí)候，我會(huì)變得很不直接；當(dāng)別人間接的時(shí)候，我會(huì)便得很直接。問(wèn)題在于，或許我總是直接得令人喘不過(guò)氣來(lái)，所以他們誤以為那是不直接的。

39、我最痛恨的一句話是：廣告是藝術(shù)，也是科學(xué)。

40、對(duì)我而言，人格分裂是必要的，或許是也可以說(shuō)，我有某個(gè)部分保存良好完全未受傳統(tǒng)主流廣告的語(yǔ)言所“污染”。

41、就像任何一種創(chuàng)作一樣，理論是沒(méi)有意義的，廣告系的教授永遠(yuǎn)做不好廣告，教你寫作的老師不一定寫得出好小說(shuō)。

42、能夠代表任一文化的廣告，必須產(chǎn)自能代表該文化的工業(yè)廣告。

43、“廣告”不只是一種狹義的、物理性的工具，也不只是形式的、美學(xué)的呈現(xiàn)。背后的“廣告思維”所代表的創(chuàng)意資本才是重點(diǎn)。

44、我能繼續(xù)做這個(gè)工作的原因很簡(jiǎn)單。--那就是因?yàn)槲铱偸遣粩嘣趓edefine或reinvent廣告。

45、讓自己對(duì)環(huán)境、文化、品位、廣告公司、4A跨國(guó)公司、制作公司、媒體生態(tài)、廣告獎(jiǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用、理論模型、景氣預(yù)測(cè)、區(qū)域競(jìng)合、創(chuàng)意空間、視覺(jué)表現(xiàn)、品質(zhì)堅(jiān)持、行銷調(diào)查、提案演示文稿、會(huì)議協(xié)調(diào)、可戶內(nèi)部運(yùn)作、相關(guān)法令、知識(shí)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)輿論、既定之見、稅務(wù)條款、事業(yè)愿景、信任、自我肯定、優(yōu)質(zhì)生活、概念提升等等完全不抱任何希望。

46、就像某些受人歡迎的小說(shuō)、電影、電視節(jié)目、甚至一雙高跟鞋或一套電子游戲，廣告也是一種“產(chǎn)品”。受歡迎的背后，或許有著某些值得剖析的現(xiàn)象，這些現(xiàn)象對(duì)我而言跟“科學(xué)”無(wú)關(guān)。我們甚至不知道即使是“科學(xué)”也是一種“discourse”，再也不是他們所認(rèn)知到的solid facts。

47、當(dāng)一個(gè)國(guó)族開始意識(shí)到，廣告代表著整個(gè)群體如何對(duì)外溝通自己的主體性，販賣態(tài)度，這時(shí)再討論什么樣的廣告能代表特定文化，也較能尋得一點(diǎn)討論的脈絡(luò)了。

48、一本好的小說(shuō)，也需要一個(gè)夠格的讀者。

49、當(dāng)大家在那里blah blah and whatsoever的時(shí)候，我只好偷偷的在桌子下面翻著我手邊的隨便什么書，設(shè)想該如何逃走。

50、我總是驚訝的一再發(fā)現(xiàn)自己是多么的在狀況之外。