端午節(jié)相關資料(習俗、傳說及諺語)

　　習俗

　　1、吃粽子

　　對于愛吃的小朋友來說，端午節(jié)就意味著要吃粽子啦。小愛小時候總聽大人們說，端午節(jié)吃粽子是因為屈原投江時，百姓為了不讓江中的魚群損傷他的身體，投到江中很多飯團、雞蛋等食物，后來就發(fā)展成了用葦葉等包飯做成粽子的習俗。

　　現(xiàn)在，粽子的餡料品種更為繁多。北方多是甜口味，比如棗粽、豆沙粽;南方則是咸粽居多，像鮮肉粽、火腿粽、蛋黃粽不一而足，浙江嘉興粽子可是最出名的。現(xiàn)在吃粽子的風俗還流傳到了我們的鄰居朝鮮、日本和東南亞。

　　2、賽龍舟

　　賽龍舟可謂是端午節(jié)最普遍的習俗啦。相傳是因為楚國人舍不得屈原投江死去，借劃龍舟驅(qū)散江中的魚群�，F(xiàn)在，賽龍舟除了紀念屈原之外，還衍生出了更多的意義。

　　比如，貴州苗族在農(nóng)歷五月二十五至二十八舉行“龍船節(jié)”，慶祝插秧勝利，預祝五谷豐登。云南傣族則在潑水節(jié)賽龍舟，紀念古代英雄巖紅窩。1980年，賽龍舟還被列入中國國家體育比賽項目，每年舉行“屈原杯”龍舟賽。

　　3、佩香囊

　　古人一般會在端午節(jié)給孩子們佩香囊，傳說有避邪驅(qū)瘟的作用，現(xiàn)在已經(jīng)不常見啦。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外面包上絲布，清香四溢，掛在小朋友的衣襟上，分外玲瓏可愛。

　　4、插艾條

　　俗話說：“清明插柳，端午插艾”。這里的“艾”是指艾蒿，它的莖葉有揮發(fā)性精油，獨特的香味可以驅(qū)蚊避蟲。端午節(jié)自古以來也是祛病防疫的節(jié)氣，因為正值夏至，寒暑相交，家家都會在這一天打掃門庭，將艾條插在門上，殺菌消毒。

　　5、拴五色線

　　中國古代一直以紅、黃、白、青、黑五色為吉祥色。每年端午節(jié)清晨，大人起床后第一件事便是在孩子手腕、腳腕、脖子上拴五色線。傳說五色線不能隨便丟棄，只能在夏季第一場大雨或第一次洗澡時扔到河里，意味著讓河水將疾病沖走。據(jù)說，戴五色線的孩子可以避開蛇蝎類毒蟲的傷害，常保安康。

　　6、涂雄黃

　　端午節(jié)，南方常有飲雄黃酒，給小孩子涂雄黃的習俗，為的是討吉利、驅(qū)病邪。雄黃是一種礦物質(zhì)，主要成分是硫化砷，可是有毒的哦。飲用的雄黃酒只是在白酒或黃酒中加入微量雄黃制成，現(xiàn)在，城市中很少有這個習俗了。小愛唯一記得的是，白娘子就是因為誤飲了雄黃酒現(xiàn)出了原形。

　　7、吃五毒餅

　　小愛和朋友聊天才發(fā)現(xiàn)，原來五毒餅是北方端午節(jié)特有的節(jié)令食品，其實它就是玫瑰餅，只不過用刻有蝎子、蛤蟆、蜘蛛、蜈蚣、蛇這“五毒”形象的印戳，蓋在玫瑰餅表面上作標志而已。因為初夏時節(jié)正是毒物活躍的時候，古人食用“五毒餅”來消病強身，祈求健康。

　　8、躲端午

　　指接新嫁或已嫁之女回家度節(jié)，簡稱“躲午”，亦稱“躲端五”。俗以五月、五月五日為惡月、惡日，諸事多需避忌，因有接女歸家躲端午之俗。

　　9、沐蘭湯

　　蘭不是指蘭花，而是菊科的佩蘭，有香氣，可煎水沐浴。后來一般是煎蒲、艾等香草洗澡，在湖南、廣西等地，不論男女老幼，全家都洗，此俗至今尚存，據(jù)說可治皮膚病、去邪氣。

　　故事傳說

　　三閭大夫屈原的傳說

　　屈原，生活在戰(zhàn)國時代，年輕時就胸懷遠大抱負，表現(xiàn)出驚人的才能，得到了楚懷王信任，官至“左徒”，據(jù)司馬遷《史記》記載，他內(nèi)“與王圖議國事”，外“接遇賓客，應付諸侯”，是掌管內(nèi)政、外交的大臣。

　　戰(zhàn)國本是齊、楚、燕、韓、趙、魏、秦七雄爭霸的混亂時期，秦國任用商鞅變法后日益強大，常對六國發(fā)動進攻。當時只有楚國和齊國能與之抗衡。鑒于當時形勢，屈原主張改良內(nèi)政，對外主張聯(lián)齊抗秦，因而侵害了上層統(tǒng)治階級的利益，遭到了那些受秦國賄賂的楚懷王的寵姬鄭袖、上官大夫、令尹子椒的排擠和陷害。

　　糊涂的懷王聽信讒言，疏遠屈原，把他放逐到漢北，結(jié)果楚懷王被秦國騙去當了三年階下囚，死在異國。

　　屈原看到這一切，極端氣憤。他堅決反對向秦國屈辱投降，這遭到政敵們更嚴重的迫害。新即位的楚襄王比他父親更昏庸，把屈原放逐到比漢北更偏僻的地方。

　　屈原在長期的流放跋涉中，精神和生活上受到極大的摧殘和打擊。一天他正在江畔行吟，遇到一個打漁的隱者，隱者見他面色憔悴形容枯槁，就勸他“不要拘泥”、“隨和一些”，和權貴們同流合污。屈原道：“寧赴湘流葬于江魚之腹中;安能以皓皓之白，而蒙世俗之塵埃乎?”(意思是：我寧肯跳進江水中去，葬身在魚肚里，哪能使自己潔白的品質(zhì)蒙受世俗的灰塵?)

　　公元二七八年，楚國的都城被秦兵攻破，詩人精神上受到了極大的打擊，眼看國破之難，卻又無法施展自己的力量，他憂心如焚，在極端失望和痛苦中，詩人來到了長江東邊的汨羅江，抱石自沉。他死時大約六十二歲，正是農(nóng)歷五月初五。

　　孝女曹娥的傳說

　　很久以前，上虞古舜江西岸的鳳凰山下有個小漁村。村里有個姓曹的漁夫。漁夫有個女兒叫曹娥。

　　一年春夏之間，兩岸連續(xù)大雨，舜江洪水暴漲。曹娥她爸怕錯過漁汛，他不顧曹娥反對出江去捕魚。

　　父親去了，曹娥在家不放心。她一次次跑到江堤上去望。后來，曹娥沿江向上、下游找尋還沒見到父親。太陽快落山了，曹娥從她父親的伙伴口中得知：他們一起在張網(wǎng)，突然一個大浪，把她父親的小船推進漩渦，讓水沖走了。曹娥一聽嚇出了魂靈，大叫一聲“父親、父親”，拔腳朝下游追去。

　　她在江邊來回哭叫。第八天，曹娥望著江水，看見她爹在跟水搏擊。曹娥縱身向江水撲去。

　　又過了三天，江面風平浪靜，人們卻在下游十多里的江面上，看到一股江水在盤旋，隱隱約約好像有人在游動。人們趕過去，發(fā)現(xiàn)正是曹娥和她的父親。曹娥雖然死了，但她卻能找回父親的尸首，把他負到江堤邊，人們都說這是她的孝心感動天。

　　據(jù)說波濤洶涌的曹娥江水在流經(jīng)曹娥廟時總是平靜的。當?shù)匕傩照J為，那是因為江水自覺愧對孝女曹娥。

　　曹娥的孝心感動了天，更感動了四周的鄉(xiāng)親，他們好生安葬了曹娥父女，又在曹娥跳水救爹的江邊造了廟，塑了她的像，尊她為“孝女娘娘”，還把漁村叫做曹娥村，把這條江改名曹娥江。每逢曹娥救父這一日，曹娥廟里都要舉行盛大的廟會，各省各府都有來拜曹娥孝女娘娘的，許多人題詞送匾贊揚曹娥的孝行。

　　據(jù)說，曹娥投江的那一天正是五月初五，因此，很多人將端午節(jié)視作懷念孝女曹娥的日子。