第一滴血4觀后感(一)

　　dad很喜歡看打斗片，于是找來(lái)第一滴血4，共看之，感覺(jué)一個(gè)字：爽。最近火爆的電影極少，人還是有暴力傾向的，從電影中就可看出。第一滴血給我的感覺(jué)是依然的無(wú)比血腥，我想內(nèi)地的電影院一定不會(huì)播放，但確實(shí)是這系列的風(fēng)格，無(wú)數(shù)滴血在流，JohnRambo還是很勇猛，經(jīng)驗(yàn)豐富，他幾乎不會(huì)被傷害到，而4一改以往他單打獨(dú)斗，一人挑N個(gè)的風(fēng)格，變成團(tuán)隊(duì)作戰(zhàn)，當(dāng)然隊(duì)友們都是雇傭兵，也很厲害。Rambo只是用重型武器狂掃敵人�？催^(guò)電影后，有想打CS的感覺(jué)，還記得當(dāng)年的Go!Go!Go!Fireinthehole!

　　美國(guó)的電影文化影響著很多人，讓他們放棄了國(guó)產(chǎn)電影市場(chǎng)，文化侵略是可怕的，力量是巨大的。好萊塢電影，美國(guó)電視劇，NBA，NFL等體育比賽，麥當(dāng)勞，可樂(lè)，沃爾瑪，包括美國(guó)的霸權(quán)主義，都是文化侵略的方式。全球化的今天，就是文化之間相互的侵略，思考一下，中國(guó)有哪些對(duì)外的文化侵略呢?

　　Chinatown，唐人街，算是海外知名品牌，但給人很亂很臟，東西很便宜的感覺(jué)。還有就是華人黑社會(huì)聚集地。

　　武術(shù)，一代宗師李小龍，讓老外印象深刻。成龍和李連杰都是娛樂(lè)加武術(shù)，沒(méi)辦法，現(xiàn)實(shí)就是這樣的殘酷，你單獨(dú)搞武術(shù)，S得會(huì)很快，武術(shù)的地位逐漸下滑，因?yàn)楝F(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)都是科技化了。

　　餃子，餃子非常好吃，可惜沒(méi)有弄成全球化品牌，海外中國(guó)人都是各自為戰(zhàn)。有些人在努力著，但品牌的概念需要思想的升華，中國(guó)人在這方面還是需要加油!

　　京劇，目前還不具有侵略性，嘗試著，但效果不好，其中的變臉不錯(cuò)，看著很好玩。

　　書(shū)法，這真是藝術(shù)，但畢竟是少數(shù)人在接觸，所以影響力有限。

　　Whatelse?

　　第一滴血4觀后感(二)

　　我有時(shí)會(huì)想，美利堅(jiān)為何能在短短的200年成長(zhǎng)為一個(gè)全球性的強(qiáng)大民族。剛看了《第一滴血4》，不禁有些感想。或許這部片子會(huì)告訴你一個(gè)不用太過(guò)思索就能找到的秘密，那就是道義和信仰無(wú)國(guó)界，那幫助難民和打擊邪惡的槍聲可以在世界的任何角落響起!不管是非洲沙漠，還是緬甸叢林，不管是大海，還是陸地，只要有災(zāi)難，正義總會(huì)到來(lái)!

　　隱居泰國(guó)，熟悉泰緬情況的美國(guó)退伍老兵蘭博，是一位冷酷的戰(zhàn)士，他似乎看透了人世的炎涼，不愿再去做沒(méi)有意義的冒險(xiǎn)，不愿再去相信。然而，單純、害羞而善良并執(zhí)著追求自己的信仰的美麗女醫(yī)生莎拉?米勒改變了他。她與其他傳教士一起向遭受迫害的人們提供人道援助。蘭博最后被莎拉說(shuō)服，從泰國(guó)出發(fā)水路送傳教士去緬甸境內(nèi)的一個(gè)克倫族村落。他們帶去了藥品和醫(yī)術(shù)，開(kāi)展人道救援。上百婦孺在救助中享受著偶然的和平。但是一伙緬匪軍的到來(lái)，血洗了村莊。村民被槍殺，被炮轟，被趕進(jìn)扔了地雷的水田，緬匪軍則享受著殺人的快感。難民的尸首被懸掉樹(shù)上，被丟棄路上，而這不過(guò)是為了震懾民眾不得反對(duì)緬匪軍隊(duì)。

　　幾名傳教士在緬匪突襲中被俘，與外界失聯(lián)。牧師亞瑟•馬什心急如焚，再次請(qǐng)求基督教徒蘭博幫忙，央求他送一個(gè)由雇傭軍組成的武裝小組去解救被俘傳教士。亞瑟•馬什牧師說(shuō)，“主啊，讓我成為你手中的傀儡吧。哪里有仇恨，就讓我把愛(ài)帶到那里;哪里有傷害，就讓我把寬恕帶到那里;哪里有疑問(wèn)，就讓我把信念帶到那里;哪里有絕望，就讓我把希望帶到那里;哪里有黑暗，就讓我把光明帶到那里;哪里有悲傷，就讓我把喜悅帶到那里�！瘪R什牧師的虔誠(chéng)的信仰打動(dòng)了蘭博靈魂深處的善良。蘭博答應(yīng)了，而且更自告奮勇，加入解救小組。在緬境的行動(dòng)，他目睹了緬軍閥的殘暴罪行。最后，在克倫自由軍幫助下，傳教士被解救，緬匪軍被消滅。

　　影片男主人公，蘭博的扮演者??史泰龍，大名鼎鼎的美國(guó)好萊塢名星�；貞浧疬@部電影的創(chuàng)作沖動(dòng)時(shí)說(shuō)道，“我不停地尋找，甚至向身邊的人打聽(tīng)，我給《命運(yùn)戰(zhàn)士》雜志的編輯部打電話，還給聯(lián)合國(guó)給打電話，問(wèn)他們，‘在這個(gè)星球上，你覺(jué)得什么才是受到最少關(guān)注，卻最有違人權(quán)的事件?’他們總是回答，‘緬甸�！�我想說(shuō)的是，影片中講述的故事來(lái)源于真實(shí)事件，那是一場(chǎng)持續(xù)了差不多60年的戰(zhàn)爭(zhēng)、世界上時(shí)間最長(zhǎng)的戰(zhàn)爭(zhēng)�！�

　　在電影里，有一句經(jīng)典對(duì)白：緬甸那里發(fā)生的不是內(nèi)戰(zhàn)，是種族屠殺。在過(guò)去的60年里，克倫邦建立了一個(gè)自治政府，卻遭受到緬軍閥殘忍、有計(jì)劃、有系統(tǒng)的種族屠殺�！兜谝坏窝�4》于2007年上映，拍攝這一影片的目的，正如凱文•金所說(shuō)，“我希望通過(guò)這部影片，能夠喚起國(guó)際方面足夠的注意，然后有一個(gè)完全不一樣的轉(zhuǎn)變。”史泰龍拍攝電影無(wú)疑是有理想的，緬北叢林離美國(guó)何其遙遠(yuǎn)，然而，那里發(fā)生的災(zāi)難，他要用他的行動(dòng)去關(guān)心。那里發(fā)生的罪惡，他要用他的藝術(shù)去反抗。

　　當(dāng)然，影片中也談到緬北軍閥，并認(rèn)為其中有不少是販毒大亨。然而，人道的英雄們要救助的是苦難的民眾，那銷往全世界的毒品，并不能成為阻止他們救助苦難民眾的借口。形成反諷的是，當(dāng)緬北果敢漢族，被緬匪軍隊(duì)無(wú)情屠殺時(shí)，中國(guó)網(wǎng)民卻有很多說(shuō)他們是毒販子，是軍閥，完全撒手不管的態(tài)度。從官方到民間，從企業(yè)家到明星，無(wú)人關(guān)心緬北苦難的發(fā)生，我們都說(shuō)那是緬甸的內(nèi)政，那是內(nèi)戰(zhàn)。這部電影很明確地說(shuō)，這不是戰(zhàn)爭(zhēng)，這是有計(jì)劃、有系統(tǒng)的種族屠殺!

　　據(jù)許多從緬北果敢之地回來(lái)的網(wǎng)友在網(wǎng)上反饋，緬匪軍對(duì)果敢人民的反人類罪行罄竹難書(shū)，許多婦幼被一根繩索套緊脖子吊死一起，無(wú)數(shù)家園被搗毀。果敢平民不斷接到警告，不許接觸果敢同盟軍，否則格殺勿論�！澳睦镉薪^望，就讓我把希望帶到那里;哪里有黑暗，就讓我把光明帶到那里”影片中的馬什牧師的話，同樣在有血性有信仰的華夏同胞這里響起。在本次救助果敢難民的行動(dòng)中，同樣有一位懷抱理想和信仰，堅(jiān)持華夏民族的正道直行的林剛醫(yī)生，沖破了國(guó)界限制，義無(wú)反顧地投入到救助果敢難民的行動(dòng)。這無(wú)疑是值得我們歌頌的。

　　然而，林醫(yī)生和西方傳教士又有所不同。這正如網(wǎng)友所說(shuō)的：“影片里的傳教士們后來(lái)認(rèn)識(shí)到，在種族屠殺中，僅憑藥品和醫(yī)術(shù)救人是徒勞的，它無(wú)非是為緬軍閥提供更多的待宰羔羊。于是，他們學(xué)會(huì)了遇邪殺邪，遇魔滅魔。林醫(yī)生沒(méi)有殺人執(zhí)照，但林醫(yī)生所走的路，延續(xù)著白求恩醫(yī)生來(lái)到中國(guó)救死扶傷的未竟事業(yè)。”在我看來(lái)，渴望正義，救助苦難，卻是無(wú)論東西的共同理想。懷抱信仰救助難民的白依天使林剛醫(yī)生大約也如此吧。

　　這部片子無(wú)疑是讓人感慨良深的，它從描寫(xiě)緬甸軍閥政府對(duì)北方民眾滅絕人性的屠殺開(kāi)始，以歐洲基督徒介入并派遣雇傭軍將這支深入緬北的殘暴緬軍予以全殲結(jié)束，彰顯著正義的力量。從中國(guó)和歐美比較來(lái)看，這就形成了一個(gè)強(qiáng)烈反差，歐美宣傳人道災(zāi)難救助的影片很多，西方政府并不在影片中出現(xiàn)，但無(wú)疑他們對(duì)這種人道救助是默認(rèn)的。影片的宣傳也隱含著人道救助是無(wú)國(guó)界，不分意識(shí)形態(tài)，是不受政府權(quán)力約束的。

　　而且，影片成功地宣傳了西方的價(jià)值觀和基督教的意識(shí)形態(tài)，本著以德服人的目的出發(fā)，最后還是以武力方式消滅了殘暴的緬匪軍隊(duì)。當(dāng)然，這個(gè)片子中宣傳傳的意識(shí)形態(tài)是西方基督教的信仰和道德，在這種信仰和道德暫時(shí)無(wú)效的時(shí)候，基督教徒派遣了雇傭軍。這不由讓人想到，目前抑制緬北的人道災(zāi)難，無(wú)疑需要依靠華夏民族的信仰和文化，以及強(qiáng)力介入，方能真正拯救緬北于水火之中。

　　《第一滴血4》是基督教以救世主的形象強(qiáng)有力介入東南亞人道主義救助的影片，在這方面，中國(guó)學(xué)界或儒家還有很多工作需要去做。影片中的基督教宣傳決不以殺人和武力方式去以暴制暴，這是同于儒家的。但最后為了拯救幾個(gè)去緬北進(jìn)行醫(yī)療救治的基督徒，還是出動(dòng)了雇傭軍，并喚起了一種血性的正義力量，這無(wú)疑是有啟發(fā)意義的。影片的拍攝有西方英雄主義影片的傳統(tǒng)套路，那就是，強(qiáng)大無(wú)道的敵人如何凌虐無(wú)辜的民眾，而后天使般的醫(yī)生，一定還有善良的女性醫(yī)生，冒著生命危險(xiǎn)，既美麗又善良，在里面，她決不會(huì)殺戮，她就是感化和愛(ài)心的天使，她就是愛(ài)和美的力量，是信仰的力量，而男人都會(huì)為她而感動(dòng)，并最后為保衛(wèi)民眾為保衛(wèi)她而戰(zhàn)!

　　在影視藝術(shù)方面，歐美關(guān)于人道災(zāi)難救助的影片，做得非常好，他們政府決不會(huì)擔(dān)心其他國(guó)家說(shuō)他們干涉他國(guó)內(nèi)政。在中國(guó)影視方面，我們實(shí)際上也可以拍這樣的片子，就是需要拍華夏民族超越國(guó)界義無(wú)反顧救助弱小民族和苦難民眾的影片，以獲得國(guó)內(nèi)外民眾的道義支持。我們現(xiàn)在不干涉他國(guó)內(nèi)政的簡(jiǎn)單外交，是難以深得民心的，因?yàn)槭澜绺鞯匕l(fā)生的苦難，特別是海外中國(guó)公民，或海外華僑遭受的當(dāng)?shù)貒?guó)家和政府的暴政時(shí)，我們還以不干涉他國(guó)內(nèi)政來(lái)搪塞，那么世界的輿論必將不利于我們，散落在世界各地的華夏同胞也會(huì)失去依靠。

　　知義不為，無(wú)勇也!作為一個(gè)國(guó)家，作為一個(gè)民族，必須承擔(dān)起自己對(duì)于地區(qū)和世界的責(zé)任!