王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風觀后感(1)

　　假如在東北地區(qū)評選清代本土文化名人，遼陽的王爾烈肯定名列其中。

　　王爾烈是乾隆年間進士，最高官職也只做到大理寺少卿，他既不是身居宰輔的重臣，也不是權(quán)重一方的封疆大吏，《清史稿》也沒有他的傳記。但是，王爾烈在東北卻受到傳奇式的尊敬。他被視為東北文人的典型代表，被譽為“關(guān)東第一才子”，與全國一流才俊比肩。

　　王爾烈能獲此殊榮，原因多多，擇其要者有三。

　　第一，在科舉考試中，他創(chuàng)造了東北的第一與唯一。在乾隆三十六年(1771年)恩科殿試中，王爾烈拿到二甲第一名。一甲只有三名，分別稱為狀元、榜眼、探花，二甲第一名也有名目，叫傳臚，這四位，再加上殿試之前全國會試的第一名會元，統(tǒng)稱為“科舉首選”。從順治初到光緒末，每三年一次的“正科”，加上不定期的“恩科”，清朝共開科112場，產(chǎn)生狀元、榜眼、探花、傳臚和會元各112名，總計“首選”560名。而整個東北地區(qū)，王爾烈是進入“首選”名單的第一人，也是唯一一位。

　　第二，王爾烈確實才華橫溢。王爾烈曾被朝廷任命為“纂修官”，參與編纂《四庫全書》。編纂《四庫全書》是乾隆欽定的“國家工程”，“總纂修官”是大名鼎鼎的紀曉嵐，幾十位纂修官皆為“鴻才碩學”之士。纂修官也叫“分纂官”，負責校閱一定范圍內(nèi)的圖書，對圖書文字、內(nèi)容進行校正、增刪，決定棄取，還要“撮舉大凡，條舉得失，評騭精審”，寫出“提要”。這是編纂工程最基礎(chǔ)也是最重要的環(huán)節(jié)。

　　此外，王爾烈還“工詩文，善書法”。他的詩文集有《瑤峰集》兩卷。王爾烈的詩文不乏江南名士的華麗與新巧，更多幾分北方才子的奔放與宏闊。他的書法作品超凡飄逸，落拓不羈，為時人所重。

　　第三，為官一世，兩袖清風。王爾烈從走上仕途到古稀致仕，崗位屢更。但不管在中央還是在地方，不管職掌司法還是管理茶湯，他都秉持祖輩家訓(xùn)，“盡忠于上，盡誠于事”，“抱誠守真，廉而不劌”，嚴格自律，不貪瀆，不諂媚，不慕榮利，生前連一部詩稿都沒刻過。為官數(shù)十載，回鄉(xiāng)時還是“幾畝薄田，一望春風一望雨;數(shù)間草房，半倉農(nóng)器半倉書”。王爾烈的淵博學識和為官操守贏得一片贊譽。

　　王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風觀后感(2)

　　王爾烈家族家規(guī)嚴謹、家風樸厚、家教嚴正，世代一直秉承著“謹言慎行、寬厚忍讓、抱誠守真、廉而不劌”的門風。先后有30多人考取了進士功名，多人入仕為官。

　　王爾烈從小就受到深厚的傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)和嚴格的家庭倫理教育。他的祖父王天祿精通儒史與醫(yī)道，不僅以妙手仁心懸壺濟世、治病救人，更以儒家文化傳統(tǒng)教育子孫后代。父親王縉學識淵博，酷愛讀書，歷來遵循“訓(xùn)士有道，慮事有方”，講求“盡孝于家，盡敬于師，盡忠于上，盡誠于事”。良好的家風使王爾烈養(yǎng)成了淳樸篤靜的稟賦，鑄就了純正廉明的品格，為其清正的一生打下了深刻的思想烙印。

　　王爾烈同樣重視家教，他為治學之道所作的《學道篇》也用來教育子孫勤勉學習。“學道者譬如游山，必上絕頂……是故智仁合一，然后君子之學成”，告誡后代不僅要重視學識，還要注重道德，要求“智”和“仁”二者合一并進，這樣才算學有所成。

　　王爾烈臨終前還給兒孫留下了這樣的家訓(xùn)：“耕田為本，讀書為上;居官莫狂，為民莫惘;本事吃糧，筋力求裳;豆腐家長，不可奸商。”要求后人，無論耕田、讀書、居官、為民，都不能氣餒，也不能張狂，要憑本事吃飯，靠筋力所得，不可巧取豪奪，毋占他人便宜。處事者以虧己為尚，交友者以憨重為先，教子者以嚴厲為本，度日者以勤儉為宗。時至今日，這些名言仍在關(guān)東土地上廣為傳頌。

　　王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風觀后感(3)

　　“肩擔明月，兩袖清風”，人們用這兩句來形容一個人為官清正、廉潔。而今天我用這句話來形容心態(tài)，形容那種空靈、無執(zhí)與坦蕩的心態(tài)。

　　一個人其實無論貧窮還是富有，無論身處順境還是逆境，都應(yīng)該有這種心態(tài)。

　　我見過一位這樣的人：他身價百萬，可是一點架子也沒有，與我們這些窮哥們相處得很好。當我們到他家里串門的時候，他都親自下廚為我們做最拿手的菜。他的為人處世真的是坦坦蕩蕩、穩(wěn)穩(wěn)妥妥，給人以信任。

　　還有一位窮哥們，他雖然窮，可是實干，因為沒有什么手藝，賺的錢也不多。但是他無論做什么都十分認真，老板也很看重他。他從不巴結(jié)有錢有勢的人，用他的話來說，早已參透一個詞??安貧樂道。

　　他們二人境遇雖然不同，但有一點是相同的，那就是開心、知足。

　　衡量一個人幸福的因素不全是物質(zhì)方面，更是心靈和精神方面的。有多少人說：窮的只剩錢了。一個人無論擁有什么也好，不擁有什么也好，就是灑脫的走在人生的大路上!

　　一肩明月，兩袖清風;心念無著，自在灑脫。哪怕你坐寶馬，哪怕你當總統(tǒng)，心念如此，擁有卻不看重，失去也不傷心。在內(nèi)心中永遠保持那種清心的純凈，那種美好的向往，多好呀!

　　王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風觀后感(4)

　　王爾烈，祖籍河南，明代移住揚州之江都縣(今揚州市)，明朝末年，其四世祖王行焉任遼東都司指揮，于是“定居于遼陽城南三十里風水溝”(見金毓黻《靜晤室日記》)。遼陽城南風水溝就是今天的遼陽市蘭家鄉(xiāng)風水溝村。清康熙初年，其曾祖王三益又遷居遼陽城內(nèi)，從此世居遼陽。

　　王爾烈家學深厚。據(jù)遼陽王爾烈紀念館的工作人員介紹，遼陽有一個傳說，王爾烈的曾祖在修魁星樓時，特意把魁星的筆尖對準了家鄉(xiāng)風水溝的方向，想在族人中點出個狀元來。天遂人愿，據(jù)記載，歷史上王爾烈家族先后共出了30多名進士。

　　大清王朝雍正五年(1727年)正月二十三，過年的喜慶還在遼陽城中彌漫，王縉家中又傳喜訊：喜添貴子??王爾烈誕生。出身書香門第、宦官人家的王爾烈，天資聰穎，在其父熏陶下很早就開始接受啟蒙教育。六歲入私塾，塾師崔璨拔貢出身，學富五車，為王爾烈幼年的教育打下了堅實的基礎(chǔ)。十一歲，入遼陽中心廟塾館讀書。王家家風樸厚，家教嚴正，王縉雖常年不在家，但為其子積存下兩室圖書。據(jù)史料記載，王縉與《紅樓夢》作者曹雪芹祖父曹寅私交深厚，曹家藏歷代典籍甚豐，也為王爾烈提供了豐富的知識之源。王爾烈從小就喜愛讀書和研習書法，且勤奮好學，學識日漸淵博。

　　相傳崔璨在授課中曾出過一聯(lián)：“天作棋盤星作子，朗朗乾坤誰個敢下?”聯(lián)出后眾學子無人敢對。唯幼小的王爾烈站起朗聲應(yīng)答：“地為琵琶路為弦，煌煌世界孰家能彈!”老師隨口又出一聯(lián)：“野外黃花好似金釘釘?shù)�。”王爾烈沉思片刻，忽然看見窗外遼陽城里的白塔，頓時文思泉涌，答道：“城內(nèi)白塔猶如玉鉆鉆天�！贝蠹衣犃�，都為王爾烈的過人才華而折服。由此，王爾烈被譽為“遼陽神童”。王爾烈十六歲時，詩文、書法就已經(jīng)蜚聲遐邇了。

　　王爾烈家訓(xùn)雙肩明月兩袖清風觀后感(5)

　　擔雙肩明月?lián)]兩袖清風感悟：10月14日的共產(chǎn)黨員公眾平臺推介了《為官必讀經(jīng)典：<禁止饋送檄>》一文，讀之發(fā)人深省。所謂“一絲一粒，我之名節(jié);一厘一毫，民之脂膏”已膾炙人口，然古往今來有多少官吏口中朗朗念著此話，卻未曾放在心上�！皩捯环�，民受賜不止一分;取一文，我為人不值一文�！彪m將此話放在心上，然“靡不有初，鮮克有終”，能親力躬行、善始善終者又有幾何?“誰云交際之常，廉恥實傷;倘非不義之財，此物何來?”既有心獨善其身，奈何眾人昏昏我獨昭昭，怎敵世之濁泥塵埃，如何激濁揚清!

　　《禁止饋送檄》的作者，是清康熙年間的著名清官張伯行。他在福建巡撫任上時撰寫了此文，用以警醒自身，警告妄圖走后門、攀關(guān)系的送禮者，其事跡在民間廣為傳頌，被百姓譽為“金繩鐵矩”。全文雖然僅有56字，卻道出為官當“擔雙肩明月，揮兩袖清風”的道理。

　　“奢靡之始，危亡之漸。”事物的腐敗往往是從心里開始的。有了貪腐的念頭、奢靡的想法，離自身的腐敗和毀滅便也不遠了。張伯行清廉為官的現(xiàn)實意義，在于教育為官者一是要有擔當，要雙肩擔著明月，一心想著百姓;在于告誡為官者要清廉，要兩袖揮過清風，半點不爭私利。然而正如文中所言，世風對“交際之�！�、“不義之財”已見怪不怪，如何能夠把持自己、堅持自我成為一道難關(guān)。

　　所以我們說，作風建設(shè)是一場攻堅戰(zhàn)、持久戰(zhàn)�！皵橙恕北任覀兿胂蟮膹姶�、狡猾、頑固，它存在于我們的內(nèi)心深處，存在于日積月累的世俗風氣。我們不能因一時的勝利而沾沾自喜，也不能因一時的困難望而卻步，要在目前取得的成果上逆水行舟、攻堅克難，以身體力行的毅力和慎初慎微的態(tài)度，以滴水穿石的信念和乘風破浪的勇氣，持續(xù)努力地建好每一條戰(zhàn)壕，打好每一場戰(zhàn)役，步步為營、久久為功，打造出一個風清氣正的官場生態(tài)。