意識形態(tài)是系統(tǒng)地、自覺地反映社會經(jīng)濟(jì)形態(tài)和政治制度的思想體系，它體現(xiàn)特定階級或社會集團(tuán)的根本利益，是一個政權(quán)執(zhí)政合法性的來源。蘇東劇變后，中國成為世界上最大的，敵對勢力從未停止過在意識形態(tài)領(lǐng)域嘗試對我國進(jìn)行顛覆，意識形態(tài)陣地的丟失意味著發(fā)生動亂甚至喪失政權(quán)。因此，維護(hù)意識形態(tài)安全，是維護(hù)國家安全的核心任務(wù)，做好意識形態(tài)工作至關(guān)重要。黨的十八大報告中指出：要“牢牢掌握意識形態(tài)工作領(lǐng)導(dǎo)權(quán)和主導(dǎo)權(quán)，堅持正確導(dǎo)向，提高引導(dǎo)能力，壯大主流思想輿論�！本S護(hù)馬克思主義在意識形態(tài)體系中的主導(dǎo)地位，在任何時侯、任何情況下都不能有絲毫松懈。

一、新中國成立以來我國意識形態(tài)工作的逐漸成熟和完善

新中國成立后，我國意識形態(tài)工作的基本原則有兩條：一是堅持馬克思主義不動搖，堅持馬列主義普遍真理與中國革命實踐相結(jié)合;二是在文化領(lǐng)域貫徹原則，貫徹“雙百方針”，用民主的方式解決思想問題，維護(hù)社會穩(wěn)定。提出了“團(tuán)結(jié)、教育、改造”知識分子的政策和“百花齊放、百家爭鳴”的方針，全國知識分子會議對知識分子階級屬性的判定等。但由于種種原因，這些理論與政策并沒有很好落實。同時意識形態(tài)的地位和作用被無節(jié)制拔高和夸大，對馬克思主義的隨意肢解和意識形態(tài)的嚴(yán)重僵化。就文化和意識形態(tài)運行看，主要采用“大鳴、大放、大字、大辯論”的群眾運動和政治批判的方式。就知識分子政策看，也出現(xiàn)了嚴(yán)重偏差，特別是“文革”十年，對知識分子從政治批判發(fā)展到剝奪他們從事腦力勞動各項工作的權(quán)利，使知識分子從整體上由“改造對象”淪為“專政對象”�？梢哉f，當(dāng)時的文化與意識形態(tài)并沒有體現(xiàn)真正意義上先進(jìn)文化的內(nèi)涵，相反，文化理論準(zhǔn)備不足和過度動員鑄成了文化和意識形態(tài)領(lǐng)域的深度混亂，帶來的災(zāi)難是空前的，教訓(xùn)是沉重的。

1978年之后，面對改革開放的，鄧小平同志提出“兩手抓、兩手都要硬”的發(fā)展目標(biāo)。抓經(jīng)濟(jì)、保穩(wěn)定，在指導(dǎo)思想上堅持高度統(tǒng)一，用堅定的理想信念團(tuán)結(jié)人民群眾，重視宣傳和思想教育工作，成為這個時期意識形態(tài)工作的著力點。改革開放初鄧小平就指出：“我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時，……建設(shè)高度的�！贝撕�，黨中央又相繼提出“三個面向”、“四有新人”和“四項基本原則”等基本原則與策略，在最廣大民眾中形成了巨大的精神感召力。而且，鄧小平很重視知識分子在文化和意識形態(tài)建設(shè)中的作用，早在1977年他就提出：“一定要在黨內(nèi)造成一種空氣：尊重知識、尊重人才�！辈⒉粫r告誡思想文化戰(zhàn)線上的同志說：“作為靈魂工程師，應(yīng)當(dāng)高舉馬克思主義的、的旗幟，用自己的文章、作品、教學(xué)、講演、表演，教育和引導(dǎo)人民正確地對待歷史，認(rèn)識現(xiàn)實，堅信和黨的領(lǐng)導(dǎo)，鼓舞人民奮發(fā)努力，積極向上，……為偉大壯麗的事業(yè)而英勇奮斗�！北M管如此，1980年代后期中共的文化和意識形態(tài)工作還是有所失誤，主要是對廣大民眾，特別是對青年學(xué)生思想政治教育的“忽視”，導(dǎo)致出現(xiàn)一定程度上意識形態(tài)領(lǐng)域的被動局面。

隨著改革開放的深入，各種社會思潮不斷涌現(xiàn)，我國的意識形態(tài)工作也在探索有過程中逐漸完善。主要表現(xiàn)在三個方面：一是堅持，堅持黨的領(lǐng)導(dǎo)，江澤民同志指出：“如果放棄馬克思主義的指導(dǎo)地位，在指導(dǎo)思想上搞多元化，勢必導(dǎo)致人心大亂、天下大亂，給黨和國家?guī)�來�?zāi)難。”二是與時俱進(jìn)地發(fā)展馬克思主義，從鄧小平理論到“三個代表”重要思想，再到科學(xué)發(fā)展觀，我們黨不斷提高解讀現(xiàn)實問題的理論創(chuàng)新能力，在改革開放中起到了凝聚人心、鼓舞斗志的作用。三是堅持對外開放的同時，防范和平演變。胡錦濤同志提出要建設(shè)，就是希望起到引領(lǐng)社會思潮、掌握意識形態(tài)領(lǐng)域的話語權(quán)和主動權(quán)的作用。

黨的十八大以來，高度重視意識形態(tài)工作，多次聯(lián)系宣傳思想領(lǐng)域、國家安全領(lǐng)域的重大問題，強調(diào)意識形態(tài)工作的至關(guān)重要性，強調(diào)要牢牢掌握意識形態(tài)工作的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、管理權(quán)和話語權(quán)。這一思想對正處于意識形態(tài)活躍期、社會矛盾復(fù)雜期的當(dāng)前社會，如何堅持黨對意識形態(tài)工作的絕對領(lǐng)導(dǎo)，每個公民該如何自覺堅守意識形態(tài)陣地有重要的指導(dǎo)意義。

二、當(dāng)前社會環(huán)境對意識形態(tài)工作的不利影響

全球化、信息化的時代背景下，我國的意識形態(tài)工作面臨著機(jī)遇與挑戰(zhàn)，只有找出癥結(jié)，改正錯誤，發(fā)揚優(yōu)點，才能在意識形態(tài)交鋒中立于不敗之地。

(一)馬克思主義理想信念作為主導(dǎo)意識形態(tài)有被弱化的趨勢

意識形態(tài)的核心是信仰，理想信念是堅守精神家園的力量源泉。當(dāng)前，國人的理想信念意識有淡化的趨勢，能夠準(zhǔn)確講出理想信念是什么的人越來越少，或是將理想信念等同于宗教信仰、人品修養(yǎng)或道德底線，認(rèn)為干好工作，當(dāng)個好人，就算有理想信念了。這種觀念不能說不對，但理想信念不僅是這樣，它是馬克思主義理想和共產(chǎn)主義信念，是全心全意為人民服務(wù)的宗旨。目前，黨員干部隊伍中也有理想信念產(chǎn)生偏差的群體，參教信教、求神拜佛等行為，就是思想上缺乏信念支撐的表現(xiàn)。

黨員干部對理想信念熱情減退的原因是多方面的，如外來文化的沖擊，不良風(fēng)氣的影響，思想防線的松懈，經(jīng)濟(jì)利益的腐蝕，理想與現(xiàn)實的反差等等。最根本的是在信仰方面發(fā)生了變化，拜金主義、享樂主義、利己主義日益泛濫，馬克思主義的信仰被淡化。一些黨員干部理想信念動搖，不信馬列信鬼神，對缺乏信心;一些黨員干部法治意識、紀(jì)律觀念淡薄;一些地方和部門跑官要官、買官賣官等問題屢禁不止曰;部分黨員干部黨員意識淡化、先鋒模范作用不明顯;有些領(lǐng)導(dǎo)干部宗旨意識淡薄，脫離群眾、脫離實際、不講原則、不負(fù)責(zé)任、言行不一、弄虛作假、鋪張浪費、奢靡享樂，個人主義突出，形式主義、官僚主義嚴(yán)重;一些領(lǐng)導(dǎo)干部特別是高級干部中發(fā)生的腐敗案件影響惡劣，一些領(lǐng)域腐敗現(xiàn)象易發(fā)多發(fā)。[3]

(二)西方國家和敵對勢力和平演變的圖謀

要顛覆一個政權(quán)，敵對勢力往往會將意識形態(tài)作為突破口，從搞亂人的思想入手。以美國為首的西方國家因經(jīng)濟(jì)科技優(yōu)勢，其文化在比較中處于強勢地位。而且對進(jìn)行文化和意識形態(tài)的滲透歷來就“是美國維持其霸權(quán)地位所必須實施的戰(zhàn)略”。[4]蘇東劇變原因錯綜復(fù)雜，但西方國家意識形態(tài)領(lǐng)域的滲透也是不可忽視的因素。當(dāng)前社會，西方國家以其先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和強大的經(jīng)濟(jì)實力，在世界政治話語體系中占據(jù)主導(dǎo)地位，像對付蘇聯(lián)一樣不斷對我國進(jìn)行思想滲透，極力宣揚其價值觀念。無論是遏制政策，還是接觸政策，目的都是促使中國的社會制度和意識形態(tài)根本改變。這種“文化帝國主義”必然影響中國主導(dǎo)意識形態(tài)與價值體系的良性運行，因為“運用政治和經(jīng)濟(jì)的權(quán)力，宣揚并普及外來文化的種種價值和習(xí)慣，犧牲的卻是本土文化”。[5]

在具體操作層面，他們極力宣揚“淡化意識形態(tài)”、“馬克思主義過時論”、“人權(quán)高于主權(quán)”，宣傳所謂的普世價值，標(biāo)榜資本主義的民主與自由。美國的富布萊特計劃，以文化交流為契機(jī)，處處對其他國家進(jìn)行意識形態(tài)滲透。隨著全球化的發(fā)展，大量國外產(chǎn)品、資本主義生活方式和思想觀念進(jìn)入中國，出國留學(xué)、旅游、經(jīng)商的人越來越多，外來文化和價值觀念對國人，特別是青少年的思想形成巨大沖擊，忽視政治、追求財富、追逐自由成為當(dāng)下的熱潮。

(三)網(wǎng)絡(luò)輿論對意識形態(tài)領(lǐng)導(dǎo)權(quán)、話語權(quán)的挑戰(zhàn)

中國的互聯(lián)網(wǎng)興起不過十幾年時間，但是發(fā)展迅速，目前已經(jīng)是世界上網(wǎng)民最多的國家。網(wǎng)絡(luò)的交互性和便捷性讓很多想利用和影響社會輿論的人看上了這塊陣地。我們打開網(wǎng)站、登上微博、微信和論壇，經(jīng)常能看到一些說得頭頭是道，細(xì)想?yún)s經(jīng)不起推敲的言論，比如一些微博大V點贊并不斷轉(zhuǎn)發(fā)的宣傳普世價值、丑化和污蔑現(xiàn)有體制的段子，還有一些道聽途說、人云亦云的謠言。阿爾溫?托夫勒說過:“未來世界政治的魔方將控制在擁有信息強權(quán)的人手里，他們會使用手中掌握的網(wǎng)絡(luò)控制權(quán)、信息發(fā)布權(quán)，利用英語這種強大的文化語言優(yōu)勢，達(dá)到暴力和金錢無法征服的目的�！盵6]信息可以跨越國界流動，網(wǎng)絡(luò)成為超越國家界限和意識形態(tài)陣地的“超國家領(lǐng)域”，重視網(wǎng)絡(luò)陣地的話語權(quán)和領(lǐng)導(dǎo)權(quán)，意義等同于守衛(wèi)國門。有資料顯示，目前國際互聯(lián)網(wǎng)上的信息90%以上是英文信息，其中80%以上由美國提供，中國的網(wǎng)站僅占世界獨立域名網(wǎng)站總數(shù)的0.07%，網(wǎng)絡(luò)信息輸出量僅占全球互聯(lián)網(wǎng)信息總流量的0.05%，而美國輸出、輸入流量兩項指標(biāo)均超過85%。由于這種巨大的“數(shù)字鴻溝”，西方發(fā)達(dá)國家控制著意識形態(tài)的話語霸權(quán)，憑借信息技術(shù)和網(wǎng)絡(luò)優(yōu)勢將其意識形態(tài)、價值理念強加于人，使受眾不可抗拒地對西方文化產(chǎn)生親近感、信任感，從而實現(xiàn)其“和平演變”的目標(biāo)。網(wǎng)絡(luò)上巨大的信息流使任何監(jiān)管措施都難以保證言論的絕對和諧，根據(jù)傳播學(xué)定律，聽到正面消息時，只有不到一半的人相信，相信的人也只會向周圍的三到五個人傳播;聽到負(fù)面消息時，超過七成的人會立刻相信并向周圍的八到十二個人傳播。這些因素的疊加，造成了正面消息不出門，負(fù)面消息傳千里的網(wǎng)絡(luò)輿論現(xiàn)狀。

(四)社會價值觀面臨著各種思潮的沖擊

社會價值觀即人們對好壞、善惡、得失、美丑等的評價標(biāo)準(zhǔn)、觀點態(tài)度和行為選擇。價值觀屬于社會意識形態(tài)范疇，決定著人們的思想取向和行為選擇�，F(xiàn)階段的中國，社會價值觀錯綜復(fù)雜，總體上是積極的、進(jìn)步的，但也在一些社會群體中甚至出現(xiàn)了是非不分、美丑不辨的嚴(yán)重社會現(xiàn)象。[3]

1.不良風(fēng)氣的影響：隨著社會發(fā)展，人民生活水平不斷提高、物質(zhì)產(chǎn)品極大豐富的同時，一些不良風(fēng)氣，如拜金主義、利己主義、享樂主義、奢靡之風(fēng)開始蔓延，匪夷所思的社會現(xiàn)象層出不窮。比如尊老愛幼的傳統(tǒng)美德在中國本已傳承千年，但自從彭宇案后，孩子出事不敢救、老人摔倒不敢扶，由于害怕出手相救后可能面臨的訛詐，在需要助人的時候袖手旁觀、步步退卻。

2. 消費主義、金錢至上觀念的蔓延：崇尚節(jié)儉一直是中華民族的傳統(tǒng)美德，現(xiàn)在也受到了沖擊，許多人把高消費看做人生的追求，把擁有巨額金錢看做快樂的前提�？释�發(fā)家致富沒有錯，但如果不靠誠實勞動和自身努力，而是不擇手段、巧取豪奪，就與黨和國家倡導(dǎo)的敬業(yè)、誠信、友善的價值取向相去甚遠(yuǎn)。還有一些人，富裕之后修建廟宇、燒香拜佛，大行封建迷信之風(fēng)，與無神論的社會主流意識形態(tài)背道而馳。

3. 文化糟粕的泛濫：基于經(jīng)濟(jì)學(xué)中劣幣驅(qū)逐良幣的理論，很多文化創(chuàng)作單位僅以盈利為目的，文化產(chǎn)品完全被商品化，致使低俗文化泛濫，一批格調(diào)不高、不審美反審丑的娛樂節(jié)目占據(jù)了黃金時間，一些學(xué)者著書立說只為博眼球、撈資本、爭名利，甚至依附于外來資本和政治勢力，成為影響社會和諧穩(wěn)定的禍根。

三、維護(hù)意識形態(tài)安全的對策和建議

維護(hù)意識形態(tài)安全是長期而艱巨的任務(wù)，需要在經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展過程中，豐富和發(fā)展馬克思主義，解決中不斷出現(xiàn)的具體問題。

(一)在意識形態(tài)領(lǐng)域堅持馬克思主義思想的指導(dǎo)地位

8?19講話中著重強調(diào)，要堅定馬克思主義、共產(chǎn)主義信仰。中國和世界歷史經(jīng)驗告訴我們：所有能保持長期穩(wěn)定的國家，指導(dǎo)思想都是一元化的。戈爾巴喬夫的“新思維”、“民主路線”搞

意識形態(tài)多元化，結(jié)果民心亂了、國家亡了。前車可鑒，我們在意識形態(tài)上必須站穩(wěn)政治立場。在中國，馬克思主義的指導(dǎo)地位源于歷史、基于實踐，是中國人民的選擇，是經(jīng)過幾十年的革命、建設(shè)和改革實踐證明的。

意識形態(tài)工作最大的問題之一在于將馬克思主義高置神壇之上。黨的理論創(chuàng)新生機(jī)勃勃，但大眾化、普及化和國際化程度相對較弱，往往只體現(xiàn)在文件中、報告上、還有領(lǐng)導(dǎo)講話里。語言深奧晦澀，別說群眾不愛聽，黨員干部聽起來都費神。意識形態(tài)工作要“入耳、入腦、入心”，必須堅持以人為本，將服務(wù)群眾與引導(dǎo)群眾相結(jié)合，把滿足需求與提高素養(yǎng)相結(jié)合，多宣傳報道人民群眾中的先進(jìn)典型和動人事跡。在對外宣傳上，傳播好中國聲音，講好中國故事。對負(fù)面輿論和不同聲音不能裝作看不見、聽不到，要積極為群眾解疑釋惑、澄清誤區(qū)，積極開展的正面宣傳和輿論引導(dǎo)。

(二)以引導(dǎo)多樣化的社會思潮

核心價值觀是一個社會意識形態(tài)的主體和靈魂，對社會意識和社會思潮具有強大的引領(lǐng)和整合作用。[3] 是意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，十八大報告中首次以三個倡導(dǎo)概括核心價值觀。2014年2 月12 日，《人民日報》刊登，并發(fā)表了《人民有信仰　國家才有力量》社論，將核心價值觀比作“中華民族的精神之鈣”。過去，在世界意識形態(tài)話語權(quán)的競爭中，中國處于防御態(tài)勢，面對各種錯誤思潮僅僅是批判，甚至因怕擴(kuò)大影響而回避談及。24 個字，國家、社會、公民三個層面都涉及到，可以各取所需，照顧到各個社會層面的人不同的精神需求。人民群眾向往美好生活和正能量，核心價值觀承載的就是正能量，只要廣泛傳揚，一定會贏得人民群眾的支持，使他們在紛繁復(fù)雜的社會思潮中，堅定立場、明確方向，堅持正確的道路。

(三)注重網(wǎng)絡(luò)和社會輿論的引導(dǎo)，營造和諧文化

網(wǎng)絡(luò)和社會輿論管理上，重要的是疏而不是堵，古代就有“防民之口甚于防川”的說法，現(xiàn)在這種媒體泛濫、信息爆炸的時代，平面媒體、網(wǎng)絡(luò)媒體，中國媒體、境外媒體，都在想方設(shè)法地挖新聞、奪眼球，一旦找到負(fù)面消息，爆料都怕來不及，怎么會幫著隱瞞。我們只能對輿論進(jìn)行合理的引導(dǎo)，引導(dǎo)輿論的關(guān)鍵在于信息公開，絕不能因為真實消息是負(fù)面的，怕造成不良影響而隱瞞。如果藏著掖著，讓人任意揣測的話，以媒體豐富的想象力，可能會演化出比事情真相負(fù)面無數(shù)倍的不實消息。

以主流意識形態(tài)引導(dǎo)輿論，還要提高效率。宣傳部門要把宣傳和管理的方向向網(wǎng)絡(luò)延伸，推動黨報黨刊、新聞媒體、電視臺等發(fā)展傳統(tǒng)業(yè)務(wù)的同時，加快數(shù)字化、網(wǎng)絡(luò)化、移動化轉(zhuǎn)型升級;和網(wǎng)絡(luò)平臺建立合作關(guān)系，通過他們進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)輿論監(jiān)督和不實信息的刪除、屏蔽;在原則性問題上，主流媒體要敢于發(fā)出自己的聲音，對網(wǎng)絡(luò)上、社會上的熱點問題，對突發(fā)事件加強引導(dǎo)。通過政府網(wǎng)站和政務(wù)微博、微信公眾號等渠道及時準(zhǔn)確地發(fā)布信息，搶占網(wǎng)絡(luò)輿論的先機(jī)。

(四)黨員干部要重視理論學(xué)習(xí)，加強意識形態(tài)能力建設(shè)

領(lǐng)導(dǎo)干部意識形態(tài)能力建設(shè)的重點是用馬克思主義的立場、觀點、方法來解決新形勢下的新問題，并給人民群眾一個令人信服的解答。所以，強調(diào)，黨員干部要把系統(tǒng)掌握馬克思主義基本理論作為看家本領(lǐng)，黨員特別是領(lǐng)導(dǎo)干部一定要多學(xué)習(xí)理論，多看經(jīng)典著作，增強理論素養(yǎng)和為人民服務(wù)的本領(lǐng)，增強做好意識形態(tài)工作的底氣。有一種說法是現(xiàn)在的領(lǐng)導(dǎo)干部理論水平不如過去，是學(xué)習(xí)機(jī)會少嗎?應(yīng)該不是，現(xiàn)在的黨員干部有更多培訓(xùn)和學(xué)習(xí)的機(jī)會。是學(xué)習(xí)內(nèi)容少嗎?應(yīng)該也不是，書店里有各種理論書籍，各級黨校、干部學(xué)院的培訓(xùn)課程不斷更新。還是思想上不重視，過去很多老黨員、老領(lǐng)導(dǎo)把馬列主義經(jīng)典著作看十幾遍甚至幾十遍，所以他們黨性強、講政治，理論水平高。今天的黨員干部要繼承老一輩的精神，學(xué)習(xí)，培養(yǎng)世界眼光，增強做好意識形態(tài)工作的能力。

我國作為，在堅決抵制資本主義意識形態(tài)滲透的同時，也要積極吸收人類文明的最新成果，才能實現(xiàn)國家的長治久安、人民的幸福安康和的繁榮發(fā)展�？茖W(xué)分析目前意識形態(tài)工作面臨的問題、機(jī)遇與挑戰(zhàn)，有助于增強意識形態(tài)安全的防御力，鞏固馬克思主義在意識形態(tài)領(lǐng)域的指導(dǎo)地位，增強意識形態(tài)的群眾認(rèn)同度，這對維護(hù)意識形態(tài)安全和鞏固制度意義重大，絲毫不可懈怠。