一、福建高考作文題目

閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)作。

春秋時(shí)期，齊國(guó)的公子糾與公子小白爭(zhēng)奪君位，管仲和鮑叔分別輔佐他們。管仲帶兵阻擊小白，用箭射中他的衣帶鉤，小白裝死逃脫。后來(lái)小白即位為君，史稱(chēng)齊桓公。鮑叔對(duì)桓公說(shuō)，要想成就霸王之業(yè)，非管仲不可。于是桓公重用管仲，鮑叔甘居其下，終成一代霸業(yè)。后人稱(chēng)頌齊桓公九合諸侯、一匡天下，為“春秋五霸”之首�？鬃诱f(shuō)：“桓公九合諸侯，不以兵車(chē)，管仲之力也�！彼抉R遷說(shuō)：“天下不多(稱(chēng)贊)管仲之賢而多鮑叔能知人也�！�

班級(jí)計(jì)劃舉行讀書(shū)會(huì)，圍繞上述材料展開(kāi)討論。齊桓公、管仲和鮑叔三人，你對(duì)哪個(gè)感觸最深?請(qǐng)結(jié)合你的感受和思考寫(xiě)一篇發(fā)言稿。

要求：結(jié)合材料，選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。

二、福建高考作文題目點(diǎn)評(píng)

福建高考所使用的全國(guó)一卷的材料來(lái)自于歷史，體現(xiàn)了文史不分家的特點(diǎn)。故事本身考生并不陌生，甚至可以說(shuō)耳熟能詳。無(wú)論是從齊桓公、管仲還是鮑叔的角度來(lái)寫(xiě)，都可以寫(xiě)得中規(guī)中矩，基本上不會(huì)走題。

但是，好寫(xiě)的作文題往往也意味著寫(xiě)不好。

什么意思呢？很難寫(xiě)出新意來(lái)。

三個(gè)人物之間的關(guān)系變化，從敵對(duì)陣營(yíng)到同一陣營(yíng)，那是因?yàn)樾蝿?shì)發(fā)生了變化，兄弟爭(zhēng)權(quán)到逐鹿天下，什么時(shí)候當(dāng)有什么改變，形勢(shì)的發(fā)展讓人物不得不作出與之相適應(yīng)的態(tài)度轉(zhuǎn)變。

齊桓公在公子小白時(shí)期自然是對(duì)管仲恨之入骨的，因?yàn)殡U(xiǎn)些遭了他的毒手；鮑叔和管仲也是各為其主，陰謀陽(yáng)謀斗個(gè)不休的。但是當(dāng)公子小白成了齊桓公，格局和視野就不能再局限于以往的仇恨之中了，為了謀天下，必須要用到管仲的才華。而鮑叔的讓賢、管仲的投靠，也都是為了一個(gè)更大的目標(biāo)，私人之欲主動(dòng)讓位。

所以說(shuō)，這些道理考生們也都明白，寫(xiě)齊桓公的大度、管仲的能干、鮑叔的賢良，都能緊扣考題，但怎么寫(xiě)才能出彩，還得立出新意來(lái)。但也不能為了追求新意，故意寫(xiě)一些驚世駭俗甚至不夠主旋律的觀點(diǎn)，比如說(shuō)批評(píng)管仲不忠誠(chéng)，不能為主公赴死卻投奔了仇敵。

這個(gè)考題本質(zhì)上是屬于議論文，但明確要求寫(xiě)成發(fā)言稿的形式，如果審題不明，不按照發(fā)言稿的格式來(lái)寫(xiě)，扣分就會(huì)很多。這個(gè)點(diǎn)容易被考生忽視，造成遺憾

發(fā)言稿只不過(guò)體現(xiàn)在互動(dòng)性上。班級(jí)的讀書(shū)會(huì)，開(kāi)頭可以有一句稱(chēng)呼“同學(xué)們，大家好”，中間段落可以經(jīng)常先稱(chēng)呼“同學(xué)們”再接著談自己的觀點(diǎn)和看法，結(jié)尾則可以有一句“我的發(fā)言到此結(jié)束，謝謝大家”。這樣兼顧發(fā)言稿的形式，語(yǔ)言上盡量做到口語(yǔ)化，就符合考題的要求了。

還有一個(gè)要注意的地方是“你對(duì)哪個(gè)感觸最深？”并不意味著考生只能寫(xiě)一個(gè)人物，而是要突出一個(gè)，以一個(gè)為主。

三、福建高考滿(mǎn)分作文范文

有人認(rèn)為，英雄應(yīng)是站在榮耀之巔，享受無(wú)上的榮光和贊美。但我認(rèn)為真正的英雄應(yīng)是這樣的。

春秋戰(zhàn)國(guó)，硝煙彌漫，中原各國(guó)自相殘殺。國(guó)內(nèi)明爭(zhēng)暗斗，北狄、南蠻、東戎、西夷大舉侵犯中國(guó)。舉世皆濁有一人獨(dú)清；眾人皆醉，有一人獨(dú)醒。

“微管仲，吾將被發(fā)左衽乎！”

管仲，于戰(zhàn)火紛爭(zhēng)中崛起，九合諸侯，一匡天下！

他先前侍奉于公子糾，面對(duì)公子糾的敗落，他面臨一個(gè)問(wèn)題：死或不死。是用死亡來(lái)表達(dá)自己的忠心赤膽，亦或是保全姓名于亂世，完成自己治世之理想？他的同僚選擇了死亡：召乎死之。而管仲則選擇了后者：管仲請(qǐng)囚。他深知，他不能死，他要為更偉大的事業(yè)而奮斗，他不拘于此小節(jié)�！肮芤奈嶂斡诟邆�，使相可也�！彼�贏了，他贏得了齊桓公的信任，任卿相。助小白完成了北杏之盟、荊之盟，齊侯會(huì)宋公、衛(wèi)候，會(huì)陳人、蔡人等一霸春秋，使齊桓公成為春秋第一霸主。這才是真正的英雄，不拘于小節(jié)，有偉大的抱負(fù)和理想，并有與之匹配的才華。

管仲，于民族大義中抉擇，以仁為本，解救中原！

狄人伐邢，救亦或是不救？救，對(duì)齊有何益處？邢國(guó)遠(yuǎn)于千里之外，路途遙遠(yuǎn)，風(fēng)餐露宿，將士疲敝，能不能贏先不說(shuō)，光是外出花銷(xiāo)便會(huì)拖垮齊國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。不救，狄人距齊甚是遙遠(yuǎn)，一年兩年似乎也打不到這里來(lái)。救還是不救？管仲給出的回答是“救”“夷狄豺狼不可厭也，諸夏親昵不可棄也，宴安酖毒，不可懷也�！痹�(shī)曰：“‘畏此簡(jiǎn)書(shū)，且不懷歸’請(qǐng)救邢以從簡(jiǎn)書(shū)。齊人遂救邢�！闭驹诒緡�(guó)的立場(chǎng)考慮，自然不救為好，可是站在仁義、站在中原文化的角度來(lái)看，救，必須救，現(xiàn)如今禮崩樂(lè)壞，中原文化處于千鈞一發(fā)之際。若不救，將使千古仁義毀于一旦，使千年的文明消失殆盡。他深諳此理，所以“縱千萬(wàn)人，吾往矣”。這才是真正的英雄，在大局面前，不顧及小家的利益。在歷史興衰面前，能敏銳察覺(jué)出時(shí)局的變化，做出有利于天下的決定，是的，是天下，不在一人，一家、一國(guó)，而是全天下。

真正的英雄就是像管仲一般，能于亂世之中崛起，不拘小節(jié)，真正的英雄應(yīng)以仁義為本，以天下為己任，這才是真正的英雄。