“講道德、有品行”要體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央、省委重大決策部署上，要體現(xiàn)在全力以赴保障和服務(wù)第四次黨代會(huì)圓滿成功上，要體現(xiàn)在抓發(fā)展、抓落實(shí)上。下面是小編整理的講道德有品行專題討論發(fā)言稿，歡迎大家前來(lái)查看。

　　篇一：講道德有品行專題討論發(fā)言稿

　　黨的干部其自身的素質(zhì)、作風(fēng)和形象如何，直接關(guān)系到黨在群眾中的威信。作為一名黨的干部，就要有把組織事業(yè)、把公道正派看得比生命還重的、崇高的精神境界，時(shí)刻牢記“對(duì)己清正、對(duì)人公正、對(duì)內(nèi)嚴(yán)格、對(duì)外平等”的行為準(zhǔn)則，時(shí)刻注重自身品德、品行、品格，做一名克己奉公、淡泊名利、愛(ài)崗敬業(yè)、公道正派的黨員干部。

　　一、講黨性，要內(nèi)修品德升華自我

　　做“官”先做人。一個(gè)讓黨放心、讓群眾滿意的干部，必然是一個(gè)明辨是非、嚴(yán)于律己、情趣健康的干部。由于身處的位置和具有的影響等因素，干部的言行舉止對(duì)一個(gè)地方和部門的風(fēng)氣具有明顯的示范引導(dǎo)作用。如果忽視了做人，不僅敗壞社會(huì)風(fēng)氣，而且損害黨的形象和威信。因此，一名黨的干部必須切實(shí)加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，模范遵守社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德，注意防微杜漸，拒絕燈紅酒綠，堅(jiān)持擇善而交，堅(jiān)決抵御腐朽沒(méi)落思想觀念和生活方式的侵蝕，積極培養(yǎng)健康的生活情趣和生活作風(fēng)，以高尚追求樹(shù)立良好形象，以實(shí)際行動(dòng)促進(jìn)社會(huì)和諧。

　　二、講黨性，要外修品行樹(shù)立黨員干部形象

　　古人云：“德乃才之帥”。德才兼?zhèn)涫沁x拔干部的主要標(biāo)準(zhǔn)，其中德是第一位的，品行和能力相比，品行更為關(guān)鍵。品行如同人的影子，干部自己往往看不到，可周圍群眾卻看得一清二楚，它不僅關(guān)系著干部的個(gè)人形象，而且關(guān)系著黨在群眾中的威信。重品行，就是要從公道正派、艱苦奮斗、家庭和睦等這些點(diǎn)點(diǎn)滴滴規(guī)范約束自己，嚴(yán)格要求自己，不斷升華思想境界，完善自我品行。

　　三、講黨性，要重修品格忠于黨的事業(yè)

　　古人說(shuō)“君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德，非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”。作為黨的干部身上一定要修煉具備甘為人梯的品格魅力。要淡泊名利，堅(jiān)持事業(yè)第一，工作第一，不怕吃虧，不怕吃苦;要發(fā)揚(yáng)甘為“人梯”、樂(lè)為“基石”、善為“伯樂(lè)”的精神，淡泊名利，無(wú)私奉獻(xiàn)，為他人進(jìn)步而高興，為奉獻(xiàn)自己而快樂(lè);要甘當(dāng)無(wú)名英雄，以平和的心態(tài)對(duì)待自己的得失，不爭(zhēng)名、不攬功、不圖利，時(shí)時(shí)刻刻服務(wù)黨的事業(yè)和工作大局。

　　篇二：講道德有品行專題討論發(fā)言稿

　　黨員干部為什么要“講道德、有品行”?李俊明指出，首先“講道德、有品行”是做合格黨員的基本標(biāo)準(zhǔn)。在幾千年的歷史中，中華民族形成了比較完善、比較成體系的道德要求，并以此作為治國(guó)理政的重要依據(jù)和經(jīng)驗(yàn)之一，“講道德、有品行”是傳承中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的體現(xiàn)。事實(shí)也證明，只有具備良好的人品，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣;只有具備高尚的道德情操，才能心底無(wú)私、坦坦蕩蕩，無(wú)愧于國(guó)家，無(wú)愧于人民，無(wú)愧于天地。其次，“講道德、有品行”對(duì)共產(chǎn)黨人來(lái)講，更是安身立命之本。我們黨的宗旨是全心全意為人民服務(wù)，只有堅(jiān)定理想信念，不斷強(qiáng)化黨性修養(yǎng)，提升道德水平，才能始終保持公仆本色，做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀。作為黨員干部，要時(shí)刻牢記黨的宗旨，努力提高自身修養(yǎng)，真正思民之所思，憂民之所憂，行民之所想，為一方經(jīng)濟(jì)發(fā)展作貢獻(xiàn)，為一方百姓謀福祉。

　　三是“講道德、有品行”是發(fā)揮共產(chǎn)黨員引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)向標(biāo)作用的具體要求。黨風(fēng)決定民風(fēng)，民風(fēng)影響黨風(fēng)。每一名共產(chǎn)黨員都要認(rèn)識(shí)到修身立德的重要性，認(rèn)識(shí)到加強(qiáng)黨性修養(yǎng)須臾不可放松，必須進(jìn)一步強(qiáng)化黨員干部修身立德的思想自覺(jué)和行動(dòng)自覺(jué)，在社會(huì)生活中踐行，發(fā)揮中流砥柱的作用，起到引領(lǐng)社會(huì)風(fēng)氣、引領(lǐng)民風(fēng)的風(fēng)向標(biāo)作用。

　　黨員干部如何做到講道德、有品行?李俊明指出，首先要培養(yǎng)崇高政治品質(zhì)明大德。要堅(jiān)定理想信念，遵守政治原則，珍惜政治生命，忠誠(chéng)黨的事業(yè)，牢固樹(shù)立馬克思主義信仰，筑牢全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識(shí)，形成強(qiáng)大的內(nèi)在定力;要把堅(jiān)定的“四個(gè)自信”和增強(qiáng)“四個(gè)意識(shí)”，作為檢驗(yàn)黨員政治素養(yǎng)的試金石。面對(duì)出現(xiàn)的各種非主流思潮、論斷，要切實(shí)增強(qiáng)政治定力，擦亮眼睛，敢于亮劍，自覺(jué)抵制，堅(jiān)決斗爭(zhēng)。其次要增強(qiáng)自律意識(shí)守公德。要著力解決好公與私、先與后、大與小的問(wèn)題，要為官更要干事，要做到心中有責(zé)，把履職盡責(zé)作為公德。作為共產(chǎn)黨員，要求群眾做到的我們必須首先做到，要求群眾不做的，我們堅(jiān)決不做。每個(gè)黨員就是一面旗幟，作為一名共產(chǎn)黨員，在社會(huì)生活中一定要增強(qiáng)自律意識(shí)，自覺(jué)遵守社會(huì)公德，為群眾樹(shù)立好榜樣。三要增強(qiáng)自省意識(shí)嚴(yán)私德。從善如登，從惡如崩。要想修煉道德品行，需要時(shí)刻反省自己，發(fā)現(xiàn)自己有問(wèn)題，就要立即改正。要管住自己的欲望，要注意小節(jié)，于細(xì)微處見(jiàn)精神，于細(xì)微處見(jiàn)品德。

　　李俊明強(qiáng)調(diào)，要在踐行“講道德、有品行”中彰顯力量、推動(dòng)工作。開(kāi)展學(xué)習(xí)教育要與推進(jìn)全市發(fā)展全局融為一體。結(jié)合當(dāng)前實(shí)際，“講道德、有品行”要體現(xiàn)在堅(jiān)決貫徹落實(shí)中央、省委重大決策部署上，要體現(xiàn)在全力以赴保障和服務(wù)第四次黨代會(huì)圓滿成功上，要體現(xiàn)在抓發(fā)展、抓落實(shí)上。發(fā)展是第一要?jiǎng)?wù)，抓落實(shí)是官德的重要體現(xiàn)。要落實(shí)好全市經(jīng)濟(jì)發(fā)展推進(jìn)會(huì)和全市脫貧攻堅(jiān)推進(jìn)會(huì)部署的各項(xiàng)任務(wù)，理直氣壯抓發(fā)展，廉潔為民抓發(fā)展，開(kāi)展好項(xiàng)目建設(shè)和工業(yè)扭虧為盈兩個(gè)百日攻堅(jiān)行動(dòng)，用好用足用活脫貧攻堅(jiān)政策，落實(shí)“五城聯(lián)創(chuàng)”各項(xiàng)創(chuàng)建任務(wù)，特別是中心城區(qū)的“創(chuàng)衛(wèi)”攻堅(jiān)，在攻堅(jiān)克難中展現(xiàn)新作為。要落實(shí)好轉(zhuǎn)變作風(fēng)的各項(xiàng)要求，在作風(fēng)轉(zhuǎn)變中凝聚謀劃發(fā)展的新智慧，尋找推進(jìn)發(fā)展的新動(dòng)力，把握改革發(fā)展的新機(jī)遇，實(shí)現(xiàn)發(fā)展的新突破。全市各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要把開(kāi)展“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育和換屆凝聚起來(lái)的精氣神轉(zhuǎn)化為推動(dòng)工作的強(qiáng)大動(dòng)力，在大力踐行“講道德、有品行”中彰顯力量、贏得人心、推動(dòng)發(fā)展。

　　篇三：講道德有品行專題討論發(fā)言稿

　　古人講“先修身而后求能”，說(shuō)的是修養(yǎng)、品行對(duì)個(gè)人成長(zhǎng)的重要性。沒(méi)有良好的人品做底子，是干不了大事的。馬克思曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“不可收買的是最高的政治品德”。所以，有了好的品德作保證，做人才有底氣，做事才會(huì)硬氣，做官才有正氣。

　　一是信念堅(jiān)定，忠誠(chéng)可靠之德。對(duì)黨忠誠(chéng)是立身之本，作為一名黨員，做到忠誠(chéng)于黨、忠誠(chéng)于黨和人民的事業(yè)，內(nèi)化于心、外化于行。忠誠(chéng)于黨，要堅(jiān)定黨的信仰，服從黨的組織，執(zhí)行黨的決策，維護(hù)黨的領(lǐng)導(dǎo)。忠誠(chéng)于人民，堅(jiān)持情為民所系，權(quán)為民所用，利為民所謀。忠誠(chéng)于事業(yè)，是對(duì)黨和人民忠誠(chéng)的最好體現(xiàn)，要增強(qiáng)事業(yè)心、責(zé)任感和執(zhí)行力。

　　二是踐行宗旨、為民服務(wù)之德。毛主席在《為人民服務(wù)》中寫道：“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛。張思德同志是為人民利益而死的，他的死比泰山還要重。”為民服務(wù)要以人民群眾的利益為出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，解民之憂，排民之難，謀民之利，切實(shí)把人民群眾的利益實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好。

　　三是表里如一、誠(chéng)實(shí)守信之德。講誠(chéng)實(shí)、守信用是共產(chǎn)黨員的本色，言必信、行必果，表里如一、說(shuō)到做到，這是誠(chéng)信的本意，也是誠(chéng)信的力量。人生在世，每個(gè)人都必須對(duì)自己、對(duì)親友、對(duì)社會(huì)、對(duì)國(guó)家承擔(dān)一定的責(zé)任。以誠(chéng)信為本，以誠(chéng)信為榮，將做人的原則內(nèi)化為做事的準(zhǔn)則，以自己的實(shí)際行動(dòng)，不負(fù)人民的殷殷期待。

　　四是敬業(yè)奉獻(xiàn)、求真務(wù)實(shí)之德。焦裕祿同志說(shuō)過(guò):“黨員干部在服務(wù)百姓的過(guò)程中要先走一步，快走一步，為民服務(wù)，勤政務(wù)實(shí)�！蔽覀円獣r(shí)刻保持這種公仆情懷。

　　五是干凈做事、清正廉潔之德。貪婪是萬(wàn)惡之源，把握知足、知止的人生智慧，不為名所累，不為欲所惑，不為利所縛，做到靜以修身，廉以養(yǎng)德。

　　對(duì)照自己的工作和生活，要做到以下三點(diǎn)：

　　一是要加強(qiáng)學(xué)習(xí)。腹有詩(shī)書(shū)氣自華，不學(xué)習(xí)，內(nèi)心空虛，信念就會(huì)動(dòng)搖。黨員干部只有堅(jiān)持不懈地學(xué)習(xí)，才能積累豐富的閱歷，獨(dú)立的思考能力。在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，要帶著問(wèn)題學(xué)習(xí)，養(yǎng)成邊學(xué)習(xí)邊思考的習(xí)慣，在廣泛閱讀的基礎(chǔ)上，聯(lián)系實(shí)際，在學(xué)習(xí)中創(chuàng)新，在創(chuàng)新中學(xué)習(xí)，開(kāi)動(dòng)腦筋，對(duì)現(xiàn)實(shí)中的疑惑進(jìn)行深入思考，在思考中發(fā)現(xiàn)新的問(wèn)題，實(shí)現(xiàn)“學(xué)習(xí)的生活化”和“生活的學(xué)習(xí)化”。

　　二是要改進(jìn)作風(fēng)。從我們身邊的每一件小事做起，努力改進(jìn)工作作風(fēng)，全心全意為人民服務(wù)。堅(jiān)持不懈的加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，恪守為民之責(zé)，善謀富民之策，多辦利民之事。工作中，自覺(jué)做到來(lái)有迎、問(wèn)有答、走有送，真誠(chéng)做到不厭煩、不推脫、不敷衍，簡(jiǎn)化工作程序，明確工作職責(zé)，提高辦事效率。有了這種工作作風(fēng)，群眾對(duì)我們才會(huì)有信心，我們?cè)诠ぷ髦胁艜?huì)有成效。

　　三是要守住底線。慎初、慎獨(dú)、慎微。所謂慎初，就是要把住第一次，守住第一關(guān)。我們要慎始慎初，常常約束自己行為，走好第一步，把好第一關(guān)。所謂慎獨(dú)，就是一個(gè)人獨(dú)處時(shí)仍能謹(jǐn)慎自律，嚴(yán)格要求自己。對(duì)黨員干部來(lái)說(shuō)，“慎獨(dú)”是加強(qiáng)自我修養(yǎng)的一個(gè)重要要求，應(yīng)把“慎獨(dú)”作為人生的重要信條，終生堅(jiān)持。所謂慎微，就是要認(rèn)真重視和正確處置細(xì)小的事情�！懊髡呱魑�，智者識(shí)幾。”做事要自覺(jué)把握量變與質(zhì)變的規(guī)律、正確看待輕與重、大與小的辯證關(guān)系，對(duì)誘惑之“微”不嚴(yán)防，對(duì)蛻變之“漸”不嚴(yán)杜，最終必然釀成大錯(cuò)。