是中國共產(chǎn)黨成立95周年和其他重要事件的歷史節(jié)點。如何正確看待歷史，如何正確處理歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，已不僅是一個理論問題，更是一個政治問題。中國社科院政治學(xué)研究所副研究員樊鵬在接受中國共產(chǎn)黨新聞網(wǎng)記者采訪時談到，在慶祝中國共產(chǎn)黨成立95周年大會上發(fā)表的重要講話，以強烈的歷史使命感和深沉的使命憂患感，追憶了黨的艱辛歷程與光輝偉績，聚焦于黨的遠大理想和崇高追求，落腳在中國當(dāng)下現(xiàn)實和實踐，指向中華民族偉大復(fù)興的發(fā)展之路。

樊鵬向記者指出，是中國全面建成小康社會決勝階段的開局之年，也是“四個全面”戰(zhàn)略布局進入推進實施的關(guān)鍵年份，在此背景下，如何正確看待黨的理想信念，如何正確處理全面從嚴(yán)治黨與繼續(xù)改革發(fā)展關(guān)系，前所未有地考驗著廣大黨員干部。還是理論和實踐相互交織之年，中國加速崛起，面臨國內(nèi)外面嚴(yán)峻形勢和挑戰(zhàn)，中國需要進行包含供給側(cè)改革在內(nèi)的一系列結(jié)構(gòu)性改革，在改革創(chuàng)新征途中，如何正確對待理論的價值和意義，如何正確處理理論堅守與實踐創(chuàng)新的關(guān)系，考驗著中國的理論家和實踐開拓者。通過學(xué)這次重要講話，我們可以發(fā)現(xiàn)有三對關(guān)系貫穿始終，就如何正確處理歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，理想信念與改革發(fā)展的關(guān)系，以及理論自覺與實踐創(chuàng)新的關(guān)系，講話給予了寓意深遠的解答。

歷史與現(xiàn)實的關(guān)系：只有通過歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能真正明白道路的意義

“的講話以講述歷史開篇，回顧總結(jié)了中國近現(xiàn)代史和中國共產(chǎn)黨95年奮斗歷程和寶貴經(jīng)驗，他對歷史的回顧與追憶完全立足于現(xiàn)實�！狈�鵬向記者談到，用了三個“偉大飛躍”，重在闡述歷史與現(xiàn)實的關(guān)系，全面、辯證地將歷史與現(xiàn)實高度統(tǒng)一在一起。他講到，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國人民走過了革命時期、建設(shè)時期以及改革時期，歷經(jīng)先后三個三十年構(gòu)成的三次“偉大飛躍”，其重大意義不僅在于實現(xiàn)了中華民族的偉大解放，取得了舉世矚目的建設(shè)成就，實現(xiàn)了改革開放的繁榮發(fā)展，凸顯中共執(zhí)政的績效合法性，更重大的意義在于通過三次歷史飛躍產(chǎn)生了影響深遠的制度成果和道路意義。通過前兩個飛躍，結(jié)束了統(tǒng)治中國兩千多年的封建制度和王朝政治，確立了基本制度，奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)，通過后一個三十年，鞏固了基本制度和物質(zhì)基礎(chǔ)。

樊鵬認(rèn)為，通過三次飛躍，在世界上人口最多的國家成功開辟出具有高度現(xiàn)實性和可行性的正確道路。提出“方向決定道路，道路決定命運”，道路的意義，既是歷史的，也是現(xiàn)實的，既是中國的，又是世界的。艱辛探索發(fā)掘的道路，彰顯的不僅是自信，而且是改造現(xiàn)實、開拓未來的勇氣和動能。只有通過歷史發(fā)展的脈絡(luò)，才能真正明白道路的意義，也只有通發(fā)展的現(xiàn)實，才能真正明白道路的力量。沒有歷史以及歷史產(chǎn)生的道路，哪有現(xiàn)實以及解決現(xiàn)實問題的勇氣和從容。中國要走的道路是，而不是其他什么道路，強調(diào)，“是實現(xiàn)的必由之路，是創(chuàng)造人民美好生活的必由之路�！笔怪袊�共產(chǎn)黨和中國人民可以真正站在歷史制高點，中國改革發(fā)展不是唯GDP主義的，更不是西方持有偏見認(rèn)為的那種只注重現(xiàn)實經(jīng)濟增長而忽略價值增長的巨人模式。不僅使具有5000多年文明歷史的中華民族全面邁向現(xiàn)代化，而且使具有500年歷史的主張在世界上人口最多的國家生根發(fā)芽，生生不息。

理想信念和改革發(fā)展的關(guān)系：

堅守理想信念，改革發(fā)展才敢信馬由韁，卻不會脫離根本方向

的講話高揚理想信念，以“志不立，天下無可成之事”告誡全黨理想信念動搖是最危險的動搖，理想信念滑坡是最危險的滑坡。樊鵬認(rèn)為，提出理想因其遠大而為理想，信念因其執(zhí)著而為信念，提出要把理想信念教育作為思想建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，保持全黨在理想追求上的政治定力。但是，并沒有為理想而理想，在講話中反復(fù)強調(diào)理想信念與現(xiàn)實、與改革發(fā)展的關(guān)系，要求做到堅守理想信念和堅持改革發(fā)展的統(tǒng)一。

“在現(xiàn)實中，有人以理想信念否定現(xiàn)實，否定改革。似乎只有在歷史中才有黨的理想信念，才體現(xiàn)遠大的追求。如果以抽象的歷史標(biāo)準(zhǔn)和理想信念作為準(zhǔn)繩，有些改革似乎偏離了軌道，陷入了死胡同�！狈�鵬認(rèn)為，講話十分注重正確對待歷史經(jīng)驗、理想信念與改革實踐的關(guān)系。他強調(diào)：“我們回顧歷史，不是為了從成功中尋求慰藉，更不是為了躺在功勞簿上、為回避今天面臨的困難和問題尋找借口，而是為了總結(jié)歷史經(jīng)驗、把握歷史規(guī)律，增強開拓前進的勇氣和力量�！蹦敲蠢硐胄拍钅�，理想信念是歷史經(jīng)驗的一部分，是高度濃縮和抽象的正面歷史經(jīng)驗和規(guī)律性認(rèn)識，在處理理想信念和改革發(fā)展的關(guān)系方面，講話透露出強烈的自信心。

樊鵬指出，理想信念與改革發(fā)展不僅不矛盾，而且彼此反哺、相互砥礪。沒有理想信念，改革發(fā)展就像一匹脫韁的野馬；有了理想信念，堅守理想信念，改革發(fā)展才敢信馬由韁，雖一往無前，卻不會脫離根本方向。但是，只有理想信念，不認(rèn)可現(xiàn)實和實踐甚至以抽象的理想信念否定當(dāng)下現(xiàn)實、否定具體改革，同樣不可取。理想信念不是空中樓閣，不是烏托邦，而是需要轉(zhuǎn)化為改變世界的動能，才算作偉大。強調(diào)“不忘初心”，是要知道自己為何而出發(fā)，不能忘記理想信念和遠大追求，但同時還強調(diào)“繼續(xù)前進”，是沿著初始的理想目標(biāo)而前進，因為“只有與歷史同步伐、與時代共命運的人，才能贏得光明的未來�！�

理論自覺與實踐創(chuàng)新的關(guān)系：

只有經(jīng)得起時代檢驗的理論，才可能真正占據(jù)歷史的制高點

“重要講話還用大篇幅談到了理論的重要性，但談的最多的是理論與時代、與實踐的關(guān)系�！狈�鵬向記者指出，重申馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想，在通篇講話中，凡涉及對黨的指導(dǎo)理論的重要論述，都將之放在時代和實踐的層面來談。強調(diào)，時代是思想之母，實踐是理論之源。這次重要講話的啟迪在于，理論堅守要與時代發(fā)展、實踐創(chuàng)新相并而行，相互統(tǒng)一。

樊鵬認(rèn)為，沒有一個時代像今天這樣，那么需要理論的指導(dǎo)和引領(lǐng)。理論在本質(zhì)上一定是可以檢驗的、可以證偽的，需要經(jīng)得起時代的檢驗，經(jīng)得起實踐的檢驗，宣稱不需要檢驗的理論不是理論，而是宗教教義和信條。理論要能拿來使用，不能使用的理論就會變成教條，就會被拋棄、被忘記。指導(dǎo)思想是一個政黨的精神旗幟，理論則是一個政黨的行動指南。在講話中指出，“馬克思主義是我們立黨立國的根本指導(dǎo)思想。背離或放棄馬克思主義，我們黨就會失去靈魂、迷失方向�！蓖瑫r，引用恩格斯的話強調(diào)：“馬克思的整個世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進一步研究的出發(fā)點和供這種研究使用的方法�！币虼�，作為黨的理論指導(dǎo)和行動指南的馬克思主義，需要面對新的時代特點和實踐要求。

正確的理論應(yīng)當(dāng)指向未來，應(yīng)當(dāng)用無盡可能對理論的韌性加以檢驗。強調(diào)，“今天，時代變化和我國發(fā)展的廣度和深度遠遠超出了馬克思主義經(jīng)典作家當(dāng)時的想象”。他同時強調(diào)，“我國只有幾十年實踐、還處在初級階段，事業(yè)越發(fā)展新情況新問題就越多，也就越需要我們在實踐上大膽探索、在理論上不斷突破”。樊鵬認(rèn)為，只有經(jīng)得起時代檢驗的理論，只有經(jīng)得起實踐檢驗的理論，可以解決人類社會實踐中挑戰(zhàn)和問題，才可能真正占據(jù)歷史和道德的制高點