分清公與私發(fā)言稿

　　群眾路線是黨的生命線和根本工作路線，是我們黨永葆青春活力和戰(zhàn)斗力的重要傳家寶。而“公與私、對與錯、榮與辱”的界限一直是社會關(guān)注的焦點問題，也是堅持走群眾路線必須處理好的關(guān)鍵問題，下面，我就這個問題從三個方面做專題發(fā)言。

　　一、正確處理公與私的關(guān)系，樹立正確的利益觀

　　在人類文明史上，公與私始終是個重大社會問題。二者是對立的，又是統(tǒng)一的。國家、民族、社會的健康發(fā)展，最關(guān)鍵節(jié)點就是正確處理好公私之間的關(guān)系。

　　何為“公”?當(dāng)屬公心、公利、公益。公古往今來，有“大道之行，天下為公及大公無私，公而忘私。大禹治水十三年，三過家門而不入，孫中山先生以“天下為公”為座右銘，老一輩無產(chǎn)階級革命家立黨為公、執(zhí)政為民，始終不渝堅持著全心全意為人民服務(wù)的宗旨。新時期的孔繁森、鄭培民、任長霞、楊善洲等模范人物，克己奉公、一心為公，塑造了共產(chǎn)黨人的光輝形象，贏得了人民群眾的愛戴。

　　何為“私?主要表現(xiàn)在私心、自私自利、損公肥私�，F(xiàn)實生活中，少數(shù)黨員干部違背黨的宗旨，以權(quán)謀私、腐化墮落，其產(chǎn)生原因就是在思想上混淆了公與私的界限，將私利、私欲凌駕于公利之上，有私而無公。原安徽省委副書記王昭耀等就是這方面的反面教材。

　　工作中有的表現(xiàn)為先公后私，公私兼顧;有的表現(xiàn)為公私分明，不以私害公。事實上，廉與貪之間的界線，就是公與私之間的紅線，絕對不能突破，突破了就是觸犯為官的職業(yè)操守和道德底線，視為永遠(yuǎn)的污點。作為黨員干部怎樣正確處理公與私的考驗?首先要有公心，有立黨為公、執(zhí)政為民，舍小家為大家的心胸和情懷。第二要為人公正。“公生明，廉生威”，黨員干部應(yīng)樹立正確的權(quán)利觀，始終堅持權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，黨的好干部焦裕祿一心為公，家里資助需要一捆稻草，從生產(chǎn)隊里拿時還不忘跟隊長說:稱稱斤，算算帳。一根稻草也不占公家的便宜。嚴(yán)肅的講“公款姓公，一分一厘都不能亂花;公權(quán)為民，一絲一毫都不能私用”，告誡我們，堅決把私欲關(guān)進(jìn)“紀(jì)律”的籠子里，不假公濟(jì)私，不任人為親，努力做到誠心向善，傾心盡責(zé)，凈心律己，全心為民。第三要處事公平。黨員干部要始終把人民的利益放在第一位，能夠依法行政，依章程辦事，處理公平正義，不打人情牌，不憑個人喜好處事。

　　二、正確處理對與錯的關(guān)系，樹立正確的是非觀

　　對與錯的關(guān)系實質(zhì)上就是“是與非”的關(guān)系�，F(xiàn)代社會紛繁復(fù)雜，價值取向多元，人們對是與非、對與錯的判斷淡漠，一團(tuán)和氣，甚至黑白不分，導(dǎo)致了是與非“一頭霧水”，真與假分辨不清，因而社會上出現(xiàn)了許多令人百思不得其解的怪現(xiàn)象。如路人有難，該不該救的問題;親人違法，報不報案的問題;網(wǎng)絡(luò)謠言眾人跟隨轉(zhuǎn)發(fā)的問題。

　　什么是對?什么是錯?每個人都有自己的理解和標(biāo)準(zhǔn)。歌德說過“錯誤同真理的關(guān)系就像睡夢同清醒的關(guān)系一樣。一個人從錯誤中醒來，就會以新的力量走向真理�！睂εc錯是對立統(tǒng)一、緊密相連、相輔相承的關(guān)系。由于社會生活中每個人的經(jīng)歷、感悟、立場不同，都有自己對“對”與“錯”的理解、“是”與“非”的評判。對于共產(chǎn)黨人和黨員干部來說，有利于國家、社會和人群眾利益的就是對，損害國家、社會和人群眾利益的就是錯;有利于促進(jìn)工作推動社會發(fā)展的就是對，反之就是錯;有利于提高黨的形象、鞏固和加強(qiáng)黨的執(zhí)政地位、增加人民群眾公信力的就是對，反之就是錯。

　　作為黨員干部，要處理好對與錯，就要正確處理目的和手段的關(guān)系，只有手段正當(dāng)，目的合理，才能做出對社會、對群眾有益的“對”事情。要提高道德意識，掌握多方面知識，運用知識和已有經(jīng)驗，從紛然雜陳的各種觀點和路徑中，反復(fù)比較鑒別，做出清晰分析和正確的選擇。特別需要在特定的環(huán)境中運用理性思維進(jìn)行冷靜的分析思考，不隨波逐流、人云亦云，有主見、有思想的做出自己的判斷�！皩Α蹦芙o人以激勵，營造風(fēng)清氣正的良好環(huán)境，“錯”能給人以啟示，教育人棄惡揚善。要對“錯”有精神準(zhǔn)備，要辯證地看待錯誤，正確的認(rèn)識和改正錯誤，從錯誤中吸取教訓(xùn)，總結(jié)剖析失誤的原因，分清真假、善惡、美丑，引導(dǎo)群眾集聚向上向善的正能量。

　　在大是大非面前，我們要有明確的是非觀念，用一雙慧眼識別對與錯。對黨員干部而言，要保持清醒頭腦，堅定信念理想，以黨和人民的利益為重，敢于堅持原則，站穩(wěn)立場，勇于開展批評和自我批評，摒棄好人主義的庸俗作風(fēng)。恪守和堅持群眾利益至上是對的，違背和損害群眾利益就是錯的，切實把群眾的利益維護(hù)好、發(fā)展好、實現(xiàn)好。

　　三、正確處理榮與辱的關(guān)系，樹立正確的價值觀

　　榮辱觀是關(guān)于光榮與恥辱的道德評價標(biāo)準(zhǔn)。時代不同，榮辱觀不同。但有一點是共同的，這就是榮與辱之間的界限是清晰的，決不混淆。榮是積極進(jìn)取的目標(biāo);辱是消極低俗概括。以孔子、孟子為代表的先秦儒家，在兩千多年前就提出了以“仁”、“義”為標(biāo)準(zhǔn)的榮辱觀�！案毁F不能淫、貧賤不能移、威武不能屈”等名言警句也都包含著強(qiáng)烈的榮辱意識。

　　市場經(jīng)濟(jì)形勢下，人們的價值取向多元化，出現(xiàn)了一些榮辱顛倒的事例。個別名人以不計劃生育張顯地位超然、官場民間紅白喜事大操大辦展示權(quán)利、人氣，辛勤勞動被視為“沒本事”，誠實守信被視為“老古板”，艱苦奮斗被視為“冒傻氣”。的，聯(lián)系群眾被視為“走形式”。

　　如何使全黨全社會樹立正確的榮辱觀，促進(jìn)社會全面進(jìn)步向上，是個系統(tǒng)的社會工程。近些年，黨和國家高度重視的培育和踐行。體現(xiàn)了基本道德規(guī)范和社會風(fēng)尚的本質(zhì)要求，是中國傳統(tǒng)美德和時代精神的結(jié)合，是科學(xué)的世界觀、人生觀、價值觀的體現(xiàn)，具有很強(qiáng)的思想性、時代性和實踐性。正確的榮辱觀念已貫穿融入每名黨員干部干好事業(yè)、為人處世的現(xiàn)實工作生活中。

　　作為黨員干部，我們要在干事業(yè)的過程中，帶頭踐行。保持昂揚向上的精神狀態(tài)，以愛崗敬業(yè)、無私奉獻(xiàn)精神和品格干好自己的本職工作，創(chuàng)造不凡的業(yè)績，實現(xiàn)和分享事業(yè)興我光榮的中國夢。把堅持全心全意為人民服務(wù)的宗旨作為道德修養(yǎng)的終身課題和新時期保持黨的先進(jìn)性的一項基本要求。牢固樹立“以服務(wù)人民為榮，以背離人民為恥的榮辱觀，為民、務(wù)實、清廉，心中有人民，努力做出經(jīng)得起人民、實踐、歷史檢驗的突出貢獻(xiàn)。

　　在中國共產(chǎn)黨中央政治局第十三次集體學(xué)習(xí)時強(qiáng)調(diào):把培育和弘揚作為凝魂聚氣強(qiáng)基固本的基礎(chǔ)工程。榮辱觀屬于道德范疇，也是的題中應(yīng)有之義。古人說:“道德當(dāng)身，故不以物惑”。道德是靈魂的“凈化器”，是公正的法官。要把內(nèi)化為個人的操守和品行，培養(yǎng)健康的生活情趣，保持高尚的精神追求，模范遵守社會公德、職業(yè)道德、家庭美德，凈化自己的生活圈，少一點違法不遵的行為，多一點違法亂紀(jì)的恥辱感，少一點違法亂紀(jì)的僥幸心，從細(xì)處、小處、實處做起，遵守黨紀(jì)國法，自覺地弘揚新風(fēng)正氣，抵制歪風(fēng)邪氣，帶頭講道德、遵道德、守道德，帶頭講黨性、重品行、知榮辱、做表率，以德服人，以德樹威，用自己的模范行為和高尚人格感召群眾、影響群眾、帶動群眾，推動人們?yōu)榧彝ブ\幸福，為他人送溫暖，為社會做奉獻(xiàn)，以優(yōu)良的黨風(fēng)促政風(fēng)帶民風(fēng)。

　　總之，黨員干部應(yīng)樹立全心全意為人民服務(wù)的宗旨意識，保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系，堅定不移地走群眾路線。要正確處理好公與私、對與錯、榮與辱的關(guān)系，只要樹立正確的利益觀、是非觀、價值觀就能凈化美化心靈、提升道德素質(zhì)、提高執(zhí)政能力，就能更好地堅持群眾路線，為群眾服好務(wù)，向群眾交一份滿意的答卷。