明朝那些事讀后感(1)

　　徐階是嘉靖時(shí)期的首輔，是明朝諸多人物我最喜歡的一位。究其原因，就在于通過(guò)作者當(dāng)年明月的筆觸，讓我們看到了乖乖大學(xué)生是如何成為一個(gè)更狡猾、更善于與他人周旋、敵對(duì)的人的。

　　徐階是高考中的探花，也就是當(dāng)時(shí)的全國(guó)第三名。全國(guó)第三名對(duì)徐階未來(lái)的人生來(lái)說(shuō)，就是意味著榮華富貴。但從后面的史實(shí)上來(lái)看，徐階沒(méi)享受過(guò)幾天好日子，大部分時(shí)間都是處于隱忍低調(diào)、卑躬屈膝的狀態(tài)。

　　徐階可以說(shuō)是圣賢書(shū)讀的滾瓜爛熟的人，當(dāng)他第一次進(jìn)入官場(chǎng)的時(shí)候，筆者仿佛看見(jiàn)了同樣剛進(jìn)社會(huì)的自己與同學(xué)們一樣。大家相信真理，相信仁義道德，相信剛直不阿，但進(jìn)入社會(huì)久了，才發(fā)現(xiàn)這些在讀書(shū)時(shí)期被捧為圣經(jīng)的理念與思想在他人看來(lái)一毛不值。

　　這是為什么呢?為什么我們?cè)趯W(xué)校學(xué)的仁義禮智信，學(xué)習(xí)的仁義道德以及各種知識(shí)真理都看來(lái)這么無(wú)用呢?老師很少給我們傳授學(xué)校以外的事情或知識(shí)，在現(xiàn)行教育制度或老師的應(yīng)試任務(wù)下，我們顯得如此一無(wú)所知。進(jìn)入社會(huì)以后，我們發(fā)現(xiàn)社會(huì)好殘酷，發(fā)現(xiàn)社會(huì)好現(xiàn)實(shí)，怎么社會(huì)是這個(gè)樣子的?一點(diǎn)都不通人情，一點(diǎn)都不仁愛(ài)，一點(diǎn)都沒(méi)有人情味?相對(duì)于甜蜜而言，我們可能品嘗更多的是苦悶、無(wú)語(yǔ)、尷尬或者痛苦。有人說(shuō)，成長(zhǎng)就是把鬧鈴調(diào)成靜音的過(guò)程。筆者認(rèn)為是非常有道理的，哭鬧淚水不能解決實(shí)際問(wèn)題，能解決實(shí)際問(wèn)題的永遠(yuǎn)是在知道規(guī)則情況下的技能和關(guān)系最大化。

　　同樣，徐階也和我們這些剛出社會(huì)的大學(xué)生們一樣，同樣面臨著現(xiàn)實(shí)的困惑。怎么真實(shí)的社會(huì)與我們書(shū)本上學(xué)到的社會(huì)是這么不一樣呢?聶豹(徐階的老師)曾經(jīng)告訴徐階心學(xué)的真義就是四個(gè)字---知行合一。當(dāng)時(shí)聶豹問(wèn)徐階懂沒(méi)有?徐階說(shuō)懂了，關(guān)于知行合一的真實(shí)含義和內(nèi)容自己已經(jīng)全部理解了。聶豹會(huì)意地一笑，說(shuō)你還沒(méi)有懂。徐階說(shuō)知行合一不就是知與行的合一嗎?從后來(lái)的故事中我們知道，徐階剛開(kāi)始沒(méi)有懂得，當(dāng)他想跨入帝國(guó)真正的權(quán)力核心時(shí)，他才學(xué)到了讀書(shū)時(shí)期所學(xué)不到的東西，才理解了什么是知行合一。

　　對(duì)于每一個(gè)讀書(shū)人來(lái)說(shuō)，書(shū)中圣賢和各位名人所言的理想與愿望看起來(lái)都是這么誘人，催人奮進(jìn)。但實(shí)際情況卻不是這樣的，徐階后來(lái)才發(fā)現(xiàn)，真正理想的實(shí)現(xiàn)，愿望的達(dá)成從來(lái)不是靠正直、一五一十做事來(lái)完成的。在這個(gè)社會(huì)上，生存的基本法則是變通。只有變通，只有切合實(shí)際的行動(dòng)，才能適應(yīng)這個(gè)變化萬(wàn)千的世界。

　　徐階在權(quán)力仕途中所面臨的最大敵人就是堪稱明朝第一奸臣的嚴(yán)嵩。嚴(yán)嵩是一個(gè)見(jiàn)利忘義的人，他的人生方向是這樣的：只要能夠飛黃騰達(dá)、位極人臣，可以不擇手段，可以背叛所有的人，背棄人世間的所有道德�？吹絿�(yán)嵩的人生準(zhǔn)則，讓我想起了曹操當(dāng)年那句著名的“寧可我負(fù)天下人，也不可天下人負(fù)我”。不過(guò)曹操較嚴(yán)嵩好的地方在于以下兩個(gè)方面：一是曹操做事不是完全為了私利，他愛(ài)才惜才，希望恢復(fù)東漢統(tǒng)一的盛世。相較于嚴(yán)嵩的毫不利人，專門(mén)利己的精神不知強(qiáng)出了多少倍。二是曹操是真君子，有真性情。曹操敢于說(shuō)自己是小人，敢于直接說(shuō)出自己不是好人，敢于說(shuō)出自己的野心。從某方面來(lái)說(shuō)，他有真性情，不做作。而嚴(yán)嵩了，則是滿口仁義道德、圣賢要義。這也是曹操超過(guò)許多人的地方，這個(gè)世界上偽君子太多，但真小人太少。而曹操就是那個(gè)具有真性情，敢作敢當(dāng)?shù)娜恕?/p>

　　這個(gè)世界的主題是利益，毫不利人、專門(mén)利己的人太多，如果這個(gè)社會(huì)每個(gè)人都是自私的話，那么社會(huì)就沒(méi)辦法發(fā)展。對(duì)于徐階這類(lèi)真正的政治家而言，本身是無(wú)所謂壞，無(wú)所謂好的，關(guān)鍵是他們所做的行為是考慮自己的利益還是考慮更多數(shù)人的利益的。嚴(yán)嵩就是一個(gè)極端自私的人，徐階是一個(gè)胸懷天下、懂得隱忍的人。要對(duì)付老奸巨猾、混跡官場(chǎng)數(shù)年的嚴(yán)嵩，徐階看起來(lái)毫無(wú)勝算。但徐階不愧是徐階，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的淬煉，他掌握了權(quán)術(shù)的規(guī)則，通曉了官場(chǎng)的爾虞我詐。她知道，仁義道德、胸懷天下是戰(zhàn)勝不了老奸巨猾、自私無(wú)比的嚴(yán)嵩的，同樣也不能真正贏得皇帝的信任的。真正能打敗嚴(yán)嵩的從來(lái)不是書(shū)本上的胸懷天下，也不是理想愿望，能打敗嚴(yán)嵩的是妥協(xié)、隱忍、時(shí)間、謹(jǐn)慎，是不恪守絕對(duì)的仁義道德，用利益打到利益的經(jīng)典反擊。

　　世界的發(fā)展前進(jìn)從來(lái)都不是革命理想主義的主觀臆斷，而是革命現(xiàn)實(shí)主義的步步為營(yíng)。正如陳云老先生所說(shuō)的，不唯書(shū)，不唯上，只唯實(shí)。只有真正結(jié)合實(shí)際才能真正實(shí)現(xiàn)個(gè)人的提升，而個(gè)人的提升不僅僅是專業(yè)知識(shí)的積累，也不僅僅是普普通通的送禮拉關(guān)系。而是低調(diào)做人，高調(diào)做事，于無(wú)聲處聽(tīng)驚雷。在利益的面前從來(lái)都是充滿殘酷的斗爭(zhēng)與犧牲，在利益的面前沒(méi)有永遠(yuǎn)的朋友，有的只是妥協(xié)與抉擇。一步錯(cuò)步步錯(cuò)，人生就是一出戲，看你如何演。要想進(jìn)入舞臺(tái)，就要遵守舞臺(tái)的規(guī)則，不遵守規(guī)則的人遲早要被規(guī)則所懲罰。

　　明朝那些事讀后感(2)

　　去年我完整地讀了一本書(shū)：《明朝那些事兒》，它也是我一人度過(guò)晚上閑暇、度過(guò)炎熱夏季的樂(lè)事。兩個(gè)多月從電腦上讀完了電子版。其實(shí)之前就知道這書(shū)，好像火了一陣。我是無(wú)聊中打開(kāi)了它，就無(wú)所謂地從頭看看，結(jié)果一看就迷進(jìn)去了……

　　》對(duì)明朝

　　可以說(shuō)，這本書(shū)改變了我對(duì)明朝的整體印象。以前覺(jué)得明朝也就是一個(gè)平庸的封建王朝，明清處于封建社會(huì)的末尾階段嘛!讀后卻發(fā)現(xiàn)明朝是一個(gè)強(qiáng)大、輝煌的朝代。邊疆遼闊，北境基本安寧。名人輩出，劉基等開(kāi)國(guó)將才乃至鄭和，戚繼光，李時(shí)珍，徐霞客，王守仁，袁崇煥等。再則，科技先進(jìn)，軍事技術(shù)發(fā)達(dá)，火器的運(yùn)用廣泛，海軍威猛，戰(zhàn)術(shù)戰(zhàn)法有優(yōu)勢(shì)。

　　現(xiàn)在的長(zhǎng)城，北京城建筑、南京城墻、西安城墻等基本都是明朝的文物。我們還有什么說(shuō)的。感覺(jué)它比清朝要強(qiáng)盛。

　　》對(duì)民主

　　如果作者敘事屬實(shí)，則明朝社會(huì)比較民主。官員可以上折揭發(fā)任何不法官員，也可以直指皇帝的缺點(diǎn)。平民上書(shū)可以被皇帝看到(官員帶印赴京省時(shí)，普通百姓上書(shū)朱元璋)。重犯審訊有一套程序，一審，再審，會(huì)審等，司法嚴(yán)肅可略見(jiàn)。

　　》對(duì)書(shū)及作者

　　這本書(shū)風(fēng)趣幽默，語(yǔ)言表述個(gè)性有特色，特別是熟悉網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言的80后一代肯定是喜而讀之。其火爆、暢銷(xiāo)與此有很大關(guān)系。可以說(shuō)有的精彩片段，我讀過(guò)一次就記住了。文中摻進(jìn)了作者的一些觀點(diǎn)，看法，覺(jué)得很有見(jiàn)地。

有兩點(diǎn)與別人觀點(diǎn)不謀而合——作者是個(gè)怪才，天生就是為說(shuō)明史而生，也是個(gè)天才，多少專家教授在研究明史，講明史，但沒(méi)有誰(shuí)比過(guò)他----當(dāng)年明月。我個(gè)人認(rèn)為，與百家講壇相比，他簡(jiǎn)直就是民間原創(chuàng)說(shuō)史的“易中天”。崇禎時(shí)期的爭(zhēng)取、掙扎、艱難，那是由于明國(guó)已氣數(shù)已盡，誰(shuí)也救不了。

　　感謝作者，讓我們高興地回到了大明王朝，了解它的政治、文化、制度、地理、科舉、生活、人物等等。我們重新了解了一個(gè)明朝!