讀《理想課堂的三重境界》有感(1)

　　《理想課堂的三重境界》以扎實(shí)的教育理論為基石，以深厚的文化底蘊(yùn)為養(yǎng)料，以大量真實(shí)的課堂教學(xué)案例為土壤，提出理想課堂的三重境界:一是實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，二是發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，讓學(xué)生獲得求知的快樂。三是實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、師生生活與生命的深刻共鳴。

　　第一章:有效的教學(xué)框架

　　提出有效教學(xué)框架的五個(gè)主題部分:1、教材及教材的解讀;2、確定教學(xué)目標(biāo);3、有明確方向的預(yù)習(xí);4、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕虒W(xué)版塊(左手欄);5、對(duì)課堂上學(xué)生個(gè)體學(xué)習(xí)的預(yù)設(shè)與規(guī)定(右手欄)。

　　結(jié)合此部分內(nèi)容，我校對(duì)教案本也進(jìn)行了新的改革，將教學(xué)目標(biāo)分成三類:A類:基礎(chǔ)性目標(biāo);B類:教學(xué)核心目標(biāo);C類:延伸性目標(biāo);并設(shè)置了左手教、右手學(xué)兩欄。這樣的設(shè)計(jì)使得教師更能夠很好的按照大師的引領(lǐng)主動(dòng)去思考以下幾個(gè)問題:1、關(guān)于教師的“教什么、怎樣教”;2、關(guān)于學(xué)生的“學(xué)什么，怎樣學(xué)”。更合理的安排每一節(jié)課的教學(xué)，所以可以這樣說《理想課堂的三重境界》很好的成為了我們教學(xué)的領(lǐng)航人。,

　　第二章:理想課堂三重境界

　　第一重境界:落實(shí)有效教學(xué)框架;第二重境界:發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力;第三重境界:知識(shí)、生活與生命的共鳴。

　　我認(rèn)為落實(shí)第一重境界的關(guān)鍵就是能夠讓課堂達(dá)到扎實(shí)有效，而且這種扎實(shí)有效，可以說是課堂教學(xué)的常規(guī)要求、也是基礎(chǔ)要求。如果我們能夠按照干老師的引導(dǎo)認(rèn)真解讀好教材、確立好三類目標(biāo)、讓學(xué)生進(jìn)行定向預(yù)習(xí)，做好課后反思、及時(shí)進(jìn)行反饋落實(shí)，第一重境界就一定能達(dá)到。第二重境界是發(fā)覺知識(shí)的內(nèi)在魅力，，而這種魅力只會(huì)在探索知識(shí)的過程中才能有所體現(xiàn)，并且這種魅力得以很好展示的主體是全體學(xué)生。所以該重境界的關(guān)鍵就是教師通過引導(dǎo)學(xué)生按照你所鋪設(shè)的路，自己積極地去探索知識(shí)的奧秘。師生共同圍繞一個(gè)“問題---知識(shí)---文本”，展開一個(gè)發(fā)現(xiàn)問題、理解問題、解決問題的旅程。干老師還設(shè)計(jì)了很多的實(shí)例，這些事例中的很多辦法值得我們?nèi)ニ伎�，去學(xué)習(xí)。

　　第三章:有效教研范式

　　如果說新教育有效框架是新教育構(gòu)造理想課堂的基石。那么真正能將基石很好支撐起來的就是有效地教學(xué)研究。干老師也很好的為我們提供了校本教研的流程:(針對(duì)問題)確定選題、(確定目標(biāo))集體備課--(提供案例)課堂探索、(觀察學(xué)生)觀課記錄--(謀求改進(jìn))集體評(píng)議--同課異構(gòu)或再度探索。我們可能一時(shí)做不了很多，但只要我們繼續(xù)前行，就一定會(huì)有所收獲。

　　相信成功的果實(shí)就在前行的路上。

　　讀《理想課堂的三重境界》有感(2)

　　暑假里，品讀了新教育專家干國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受如下:

　　第一重境界是:實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過“有效教學(xué)框架”表格，將課堂教學(xué)過程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。很顯然，左右手欄是相互關(guān)聯(lián)的，從學(xué)習(xí)的本質(zhì)來講，教學(xué)板塊欄，是服務(wù)于個(gè)體學(xué)生學(xué)習(xí)清單欄的，而從課堂教學(xué)作為一個(gè)集體活動(dòng)的角度來講，教學(xué)板塊欄又是課堂上的主要線路。事實(shí)上，它們是同一個(gè)流程的兩個(gè)側(cè)面。理解了這一點(diǎn)，那么任何形式的書寫都將能夠體現(xiàn)教學(xué)的本質(zhì)。這是有效課堂教學(xué)的常規(guī)要求，也是基本要求。

　　第二重境界:發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力

　　課堂，是真理呈現(xiàn)之處;教學(xué)，是知識(shí)散發(fā)出魅力之時(shí)。在靜態(tài)的教材下面，蘊(yùn)藏著人類最偉大的奧妙:發(fā)現(xiàn)宇宙與人類，書寫宇宙與人類的整個(gè)過程，課堂教學(xué)，是這一發(fā)現(xiàn)與書寫的重溫和延續(xù)。而如果沒有將“問題-知識(shí)-真理”作為課堂教學(xué)的核心，那么教師的精彩表演時(shí)淺薄的，學(xué)生的小手林立是膚淺的，教育教學(xué)的真諦，將沒有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動(dòng)，而緊張的腦力勞動(dòng)，有針對(duì)性的思維訓(xùn)練，正是課堂教學(xué)的本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂。

　　第三重境界:實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、社會(huì)生活與師生生活和生命的深刻共鳴。

　　課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著人際之間、自我之間的深刻共鳴!我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活---學(xué)生與教師生命的復(fù)活。理想的課堂教學(xué)，需要實(shí)現(xiàn)最后一個(gè)維度:課堂與社會(huì)生活的息息相通，課堂與人類命運(yùn)的息息相通。我們希望:在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺醒的意識(shí)所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢:什么是人類、生命、社會(huì)、世界真理?(埃德加.莫蘭)也唯有如此，課堂的師生關(guān)系，或者說學(xué)習(xí)共同體關(guān)系，它已超越了以親密為依據(jù)，超越了以知識(shí)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，共同體成員已成為一群為人類，也為自己的存在追尋著真理的志同道合者。只有實(shí)現(xiàn)了課堂知識(shí)、社會(huì)生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義所在。只有這樣，學(xué)生不再為當(dāng)前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對(duì)今后探尋世界奧秘、為今后人類生活的更美好更加努力學(xué)習(xí)。

　　理想課堂，就像地平線一樣，它只是提供了一個(gè)方向，也許永遠(yuǎn)也未必能達(dá)到。因此，我認(rèn)為“構(gòu)筑理想課堂”體現(xiàn)的應(yīng)是我們的一種追求�？梢哉f，每個(gè)老師都曾在自己的腦海中描繪著自己心中的理想課堂。雖然他們對(duì)理想課堂的描述各不相同，但其本質(zhì)是一樣的。在大多數(shù)老師的眼里，理想課堂的特點(diǎn)是:真實(shí)、和諧、簡(jiǎn)約、智慧、有效(高效)、靈動(dòng)、人文、充滿愛意、富有詩意、體現(xiàn)創(chuàng)意的，讓我們跟隨新教育的步伐一起追尋我們的理想課堂。

　　讀《理想課堂的三重境界》有感(3)

　　為了讓自己的課堂理想高效充實(shí)起來，暑假期間，我又一次研讀了新教育專家干國祥的著作《理想課堂的三重境界》，感受頗深:

　　第一重境界是:實(shí)現(xiàn)“有效教學(xué)框架”規(guī)定的教學(xué)內(nèi)容，即通過“有效教學(xué)框架”表格，左手教，右手學(xué)，將課堂教學(xué)過程細(xì)化成若干步驟，具體到每一分鐘該做什么，怎么做，讓師生有條不紊，循序漸進(jìn)。這是有效課堂教學(xué)的常規(guī)要求，也是基本要求。

第二重境界:發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力

　　課堂，是學(xué)生學(xué)習(xí)的主陣地，真理呈現(xiàn)之處;教學(xué)，是知識(shí)散發(fā)出魅力之時(shí)。在靜態(tài)的教材下面，蘊(yùn)藏著人類最偉大的奧妙:發(fā)現(xiàn)宇宙與人類，書寫宇宙與人類的整個(gè)過程，課堂教學(xué)，是這一發(fā)現(xiàn)與書寫的重溫和延續(xù)。而如果沒有將“問題-知識(shí)-真理”作為課堂教學(xué)的核心，那么教師的精彩表演時(shí)淺薄的，學(xué)生的小手林立是膚淺的，教育教學(xué)的真諦，將沒有被師生在課堂上把握，課堂用表面化的熱烈，替代了緊張的腦力勞動(dòng)，而緊張的腦力勞動(dòng)，有針對(duì)性的思維訓(xùn)練，正是課堂教學(xué)的本質(zhì)所在。因此在課堂上，教師要根據(jù)教學(xué)內(nèi)容發(fā)掘知識(shí)的內(nèi)在魅力，才能打動(dòng)學(xué)生，讓學(xué)生陷入深度思考，才能讓學(xué)生達(dá)到認(rèn)知能力的發(fā)展和獲得求知的快樂。

　　第三重境界:實(shí)現(xiàn)課堂知識(shí)、社會(huì)生活與師生生活和生命的深刻共鳴。

　　課堂教學(xué)，在實(shí)現(xiàn)人與知識(shí)深刻共鳴的同時(shí)，也實(shí)現(xiàn)著人際之間、自我之間的深刻共鳴!我們才能說，課堂教學(xué)不僅實(shí)現(xiàn)了知識(shí)的復(fù)現(xiàn)，而且也實(shí)現(xiàn)了人的復(fù)活---學(xué)生與教師生命的復(fù)活。理想的課堂教學(xué)，需要實(shí)現(xiàn)最后一個(gè)維度:課堂與社會(huì)生活的息息相通，課堂與人類命運(yùn)的息息相通。我們希望:在我們的課堂，與其粉碎任何剛剛覺醒的意識(shí)所具有的自然的好奇心，不如把它引向最初的探詢:什么是人類、生命、社會(huì)、世界真理?(埃德加.莫蘭)也唯有如此，課堂的師生關(guān)系，或者說學(xué)習(xí)共同體關(guān)系，它已超越了以親密為依據(jù)，超越了以知識(shí)多寡為標(biāo)準(zhǔn)，共同體成員已成為一群為人類，也為自己的存在追尋著真理的志同道合者。只有實(shí)現(xiàn)了課堂知識(shí)、社會(huì)生活與師生生活和生命的深刻共鳴，才能讓學(xué)生了解學(xué)習(xí)的意義所在。只有這樣，學(xué)生不再為當(dāng)前的一次期考或畢業(yè)考試而苦苦死記硬背，而是激發(fā)了他們對(duì)今后探尋世界奧秘、為今后人類生活的更美好更加努力學(xué)習(xí)。

　　葉瀾教授曾經(jīng)批判“把課堂教學(xué)目標(biāo)局限于發(fā)展學(xué)生認(rèn)知能力，是當(dāng)前教學(xué)論思維局限性的最突出表現(xiàn)，這樣就是把生命的認(rèn)知功能從生命整體中分割出來，突出其重要性，把完整的生命體當(dāng)做認(rèn)知體來看待。課堂教學(xué)蘊(yùn)含著巨大的生命活力，只有師生的生命活力在課堂教學(xué)中得到有效發(fā)揮，才能有助于新人的培養(yǎng)和教師的成長，課堂上才有真正的生活。因此要改變現(xiàn)有課堂上，見書不見人，人圍著書轉(zhuǎn)的局面，必須研究課堂教學(xué)師生狀態(tài)的眾多因素，研究課堂教學(xué)中師生活動(dòng)的全部豐富性，研究如何開發(fā)課堂教學(xué)的生命潛力。

　　用心學(xué)習(xí)甘老師的理想課堂的新鮮理論，并且運(yùn)用到教學(xué)實(shí)踐中去，一點(diǎn)點(diǎn)摸索提高，讓自己的課堂理想高效起來。