《徐文長傳》讀后感
　　
　　讀完《徐文長傳》之后，我與眾多讀者一樣嘆息：這樣的才子才終生懷才不遇，憤疾而卒。但嘆息之余，免不了反觀徐文長為什么醫(yī)生懷才不遇，真的是當時都沒有認識這批“良馬”的伯樂，還是徐文長吧自己的才華隔絕于現實之外？
　　
　　徐文長是個全才，他不僅擅長于詩文，書畫，在戲劇寫作方面更有一番展現，袁中朗尊之詩文為名代第一，鄭板橋對之詩畫也非常敬服，層刻一印自稱“青藤門下為走狗”，還有近代大師齊白石對之詩畫也非常傾慕，另外，湯顯祖對他的戲劇也是極力支持。如此一個得到名家名人普遍認可的才子理論上應有所作為，但他卻終生不得志與有司，在科舉考試中，一度落選。這時，我們可能會想那是科舉制度的失敗，淹沒了人才，那是有司的不公，那是世俗的不能容人，我們現在作為后人來縱觀歷史，固然清楚科舉制度的弊端，但是在當時那個年代，科舉是千百年來唄君主認可的選拔人才制度，它怎么可能因為一個徐文長而改變它的選拔內容和標準呢？生于那個年代，想要有一片伸展才能的天地，就必須適應時代發(fā)展的趨勢，否則它會被淘汰的。
　　
　　徐文長這樣一個才子卻八次科舉落選，似乎有點不可思議，但細細分析，也有合理之處�？婆e考試要求考生正兒八經，規(guī)規(guī)范范地答題，而徐文長生性固執(zhí)，偏激，喜歡獨樹一幟。在考場上個性飛揚，按照科舉篩選標準，徐文長必被淘汰無疑。
　　
　　除此之外，徐文長生性孤傲，這有注定了他與官場無緣。他擅長于書畫，在當時人人皆知。對于那些達官顯貴一重金上門求書畫，他卻無情拒別人與門外�？芍�，那些達官顯貴可是處于上等地位，平時習慣了壽下屬的巴結與承奉。而徐文長當時只是區(qū)區(qū)一名窮書生，卻讓那些達官顯貴臺階課下。并不是人人都有海般度量，縱使徐文長再有才華，也難得博的官員開心。當然，不可否認，也有像胡公這種“伯樂”，但是這種伯樂只是少數，當這種伯樂不得世時，良馬也只能捂自己的才華與懷中，終究被世俗所淹沒。
　　
　　在這里，我想，假如當時徐文長沒有太過自我，或許結果會完全不同。寫到這里，我想起了另一個全才——王守仁。他倆曠世奇才，但他們的命運卻完全不同，王守仁這一生可謂是想什么就得到什么，同意是才子，為什么道路會如此不同呢？終究歸根于個人人對生命的主宰。(www.yingzhe-holding.com)徐文長處人待事的確是太過于自我了，從鳴鑼科舉到殺妻入獄，不都是他過于注重自我的表現嗎？而王守仁心中一直都“有他”，無論是“守仁格竹”，還是平定“寧王之亂”，甚至是北邊在貴州的人生最低谷時期，他想做的都是為別人指一條光明之路。這或許就是性格決定命運。
　　
　　假如當時徐文長能放下自我，規(guī)規(guī)矩矩的做人待事，規(guī)規(guī)矩矩地考科舉，那么他必能在科舉考試中有所勝出……或許有人會說，千百年來，有多少達官顯貴能名流千古，恰恰是那些有個性有才華的人才會被歷史所銘記。但是讓徐文長規(guī)規(guī)矩矩地考科舉并不意味著他的個性會權沒了。假如他能通過科舉考試，那么他就能達到一個更高的平臺，這樣他的才能采能夠更好的被發(fā)揮出來�；蛟S有一天他成了閱卷官員，碰到想他一樣個性張揚的考生，能被他這位伯樂識別出來，讓考生的才能為社會所用，而不至于導致科舉淹沒人才的悲劇。
　　
　　徐文長晚年以自虐的方式來對待自己，作為讀者，我倍感心寒。此時，我變聯系起卡夫卡《變形記》，其中有寫到“推銷員一覺醒來發(fā)現自己變成甲蟲，盡管有人的感情與心理，但蟲的外異逐漸使他失去了人的本質，化為“非人”，以一種非人的方式來對待自己。
　　
　　徐文長的“數奇”與“奇才”終歸于他主宰生命的結果，倘若他在人生關鍵時刻稍放低自我，在張揚個性的同時順應時代發(fā)展的潮流，或許他的人生會是另一番美景！