五把鑰匙心得體會【1】

　　齊勒烏澤克村黨支部和住村工作組結(jié)合當(dāng)前工作要求，主動適應(yīng)新常態(tài)，在齋月期間，強(qiáng)化六項措施，用好用活“五把鑰匙”，力促轄區(qū)社會穩(wěn)定。

　　一是村黨支部和工作組聯(lián)合制定了維護(hù)齋月敏感期社會穩(wěn)定的工作方案和應(yīng)急預(yù)案，詳細(xì)將責(zé)任分解到工作組和村干部身上，嚴(yán)格落實(shí)值班制度，每天由專人對宗教場所進(jìn)行定時的檢查，確保要求明確，責(zé)任到人。

　　二是充分強(qiáng)化學(xué)習(xí)，重點(diǎn)落實(shí)“十一個規(guī)定動作”，全面抓好干部隊伍建設(shè)。每天由工作組組織村干部、村警集中學(xué)習(xí)相關(guān)文件精神，每周組織開展一次集訓(xùn)，鍛煉基層組織紀(jì)律性，提升精氣神。

　　三是充分發(fā)揮紅白理事會等群團(tuán)組織作用，加強(qiáng)全村宗教事務(wù)管理，規(guī)范婚喪嫁娶等活動，耐心做好群眾的思想疏導(dǎo)工作，積極促進(jìn)鄉(xiāng)村文明風(fēng)氣。

　　四是充分做好與宗教人士定期談話制度，結(jié)合爭做具有新疆特色“五好宗教人士”活動，定期到轄區(qū)各清真寺與各宗教人士開展談心談話活動，及時了解掌握本村宗教活動開展情況和宗教人士的思想動態(tài)，使相關(guān)宗教活動依法依規(guī)有序開展。

　　五是充分做好“重點(diǎn)訪”和“深度訪”，對前期走訪工作開展“回頭看”工作，在齋月期間加強(qiáng)對重點(diǎn)人群、幫困對象、宗教人士等的定期跟蹤走訪、經(jīng)常走訪，并利用在齋月期間慰問重點(diǎn)人員和拜年等機(jī)會做好輿情收集，詳細(xì)了解人員去向及近期思想情況。

　　六是在齋月期間開展“去極端化”進(jìn)校園、雙語文藝匯演、黨員簽名、專題講座、觀看專題片等形式多樣的文化活動，以“現(xiàn)代文化為引領(lǐng)抵御宗教極端思想”為主題，進(jìn)一步提高轄區(qū)村民對宗教極端思想的認(rèn)知力和免疫力，把“愛黨、愛祖國、愛”的思想貫穿整個活動中

　　五把鑰匙心得體會【2】

　　用好“五把鑰匙”，加強(qiáng)教育疏導(dǎo)，在“去極端化”上主動進(jìn)攻，堅決占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，為社會穩(wěn)定和長治久安提供思想保障、精神動力。

　　筑牢共有精神家園。結(jié)合自治區(qū)成立60周年，開展經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展成就宣傳教育，理直氣壯講黨的恩情、國家的支持、全國的援助;特別是結(jié)合群眾身邊的發(fā)展變化和切身體會，向群眾講清楚好日子源于黨的好政策，來源于大家的共同奮斗。在思想教育載體上，深化“大獎賽”活動，提高群眾參與率;開展“七講”宣講員競賽、十百千優(yōu)秀宣講員選拔、宣講骨干培訓(xùn)交流等活動，著力培育一支能說會講的宣講骨干隊伍。定期召開意識形態(tài)領(lǐng)域反分裂分析研判會，做好重大思想理論問題辨析引導(dǎo)，旗幟鮮明批駁各種錯誤思潮。開展民主自治文明鄉(xiāng)村試點(diǎn)，探索建立責(zé)任共擔(dān)、利益共享、民主治村、法治治村的新機(jī)制。加強(qiáng)思想道德建設(shè)，尤其是抓好未成年人思想道德建設(shè)，不斷提升精神文明創(chuàng)建水平。做好外宣工作，講好拜城故事，傳遞拜城好聲音。

　　豐富群眾文化生活。一是深入推進(jìn)“十個引領(lǐng)”，大力弘揚(yáng)“新疆精神”，實(shí)施母親素質(zhì)提升工程，大力傳播現(xiàn)代文化理念和行為方式，引導(dǎo)群眾在精神和情趣上向世俗化、現(xiàn)代化靠近。二是加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，開展民族傳統(tǒng)文化活動，抓好歷史文化宣傳教育，提高干群明辨是非的能力，自覺抵制歪曲歷史的言行。三是完善基層文化設(shè)施，抓好92個農(nóng)牧民健身工程項目建設(shè)，完善體育館服務(wù)功能，完成廣播電視升級改造，不斷滿足群眾文化需求。四是發(fā)揮基層宣傳文化骨干、民間藝人、文化帶頭人的作用，特別重視從農(nóng)牧民中發(fā)現(xiàn)和培養(yǎng)文化能人，通過開展“活力拜城、多彩鄉(xiāng)村”、“去極端化”小品大賽、農(nóng)民畫大賽、“優(yōu)秀群眾播音員”評選、“出彩拜城人”等文體活動，打造一批“鄉(xiāng)土明星”，引導(dǎo)群眾走到舞臺中央。

　　促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步。廣泛開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，推進(jìn)民族團(tuán)結(jié)示范村、社區(qū)、單位創(chuàng)建活動，大力表彰民族團(tuán)結(jié)先進(jìn)單位和先進(jìn)個人，讓民族團(tuán)結(jié)意識深入各個社會細(xì)胞。建立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的長效機(jī)制，機(jī)關(guān)、企業(yè)、學(xué)校等建立維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的規(guī)章制度，鄉(xiāng)村、社區(qū)、清真寺等制定維護(hù)民族團(tuán)結(jié)的鄉(xiāng)規(guī)民約，讓民族團(tuán)結(jié)之花開在各族群眾心里。

　　依法管理宗教事務(wù)。堅持保護(hù)合法、制止非法、遏制極端、抵御滲透、打擊犯罪，依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理。抓好“兩文件、一條例”的貫徹落實(shí)，先行先試、綜合施策，積極引導(dǎo)宗教與社會相適應(yīng)。嚴(yán)格落實(shí)“兩聯(lián)系一教育”工作機(jī)制及責(zé)任倒查機(jī)制，完善宗教氛圍評估體系，有針對性的開展“去極端化”工作。規(guī)范運(yùn)作“愛國宗教人士之家”，積極開展“雙五好”創(chuàng)建活動，強(qiáng)化宗教領(lǐng)域十類特殊群體教育管理，抓好“愛國、愛家、爭做七個表率”學(xué)習(xí)教育活動，發(fā)動愛國宗教人士積極投身反分裂斗爭之中、自覺抵制極端。嚴(yán)格執(zhí)行“四定一審”要求，把“一反兩講”和伊斯蘭教教義中含有和平、團(tuán)結(jié)、寬容、愛國的思想貫穿到解經(jīng)講經(jīng)之中，解決信教群眾“知教不知法、信教不信法、教大于法”的問題。

　　強(qiáng)化法治宣傳教育。堅持打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬，促進(jìn)群眾“免疫能力”提升。積極發(fā)揮黨員干部、教師和宗教人士在法治宣傳教育方面的作用，深入開展“法治拜城”宣傳教育，著力提升群眾對法律的敬畏意識，以法治權(quán)威壓住宗教極端思想滲透。把全面教育和重點(diǎn)教育結(jié)合起來，在面上做到全覆蓋，在點(diǎn)上突出受宗教極端思想侵蝕的重點(diǎn)群體，抓好農(nóng)村“80后、90后、00后”、流動人口、婦女兒童、重點(diǎn)人員的法治宣傳教育。拍攝在押服刑人員《懺悔錄》，大力宣傳“嚴(yán)打”成果，以震懾敵人、教育群眾。

　　五把鑰匙心得體會【3】

　　自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會議指出，必須堅持依法治疆和以德治疆相結(jié)合，用好“五把鑰匙”，最大限度地將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍�！拔灏谚�匙”是自治區(qū)黨委深刻認(rèn)識當(dāng)前形勢，主動適應(yīng)新常態(tài)提出的新理念、新論斷、新要求。當(dāng)前，我們要把學(xué)習(xí)運(yùn)用“五把鑰匙”作為一項重要政治任務(wù)抓緊抓好抓實(shí)，推動新疆各項工作深入開展。

　　一、深刻認(rèn)識“五把鑰匙”的時代意義

　　“五把鑰匙”最早是在1月17日自治區(qū)“兩會”上初步提出的。10月3日、10月10日，張春賢書記在吐魯番、伊犁調(diào)研時完整地提出了“五把鑰匙”理念;11月，自治區(qū)黨委八屆八次全委(擴(kuò)大)會議將“五把鑰匙”正式寫入全會文件中。自治區(qū)黨委提出“五把鑰匙”理念，既是時代發(fā)展的必然趨勢，也是偉大事業(yè)和偉大工程的必然要求，具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

　　(一)“五把鑰匙”是推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化的科學(xué)理念

　　在第二次中央新疆工作座談會上指出，做好新形勢下新疆工作要圍繞社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標(biāo)，以推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化為引領(lǐng)。自治區(qū)黨委堅持“黨中央的要求就是我們的任務(wù)”，以提高“五個能力”推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化。具體來說，就是提高依法治疆能力，民主執(zhí)政能力，凝聚共識、凝聚人心能力，統(tǒng)籌兼顧能力，理解力、執(zhí)行力、落實(shí)力�！拔灏谚�匙”的提出，密切回應(yīng)了“五個能力”建設(shè)的要求，以當(dāng)代中國共產(chǎn)黨人直面矛盾的勇氣和勇于擔(dān)責(zé)的氣魄，為推進(jìn)新疆治理體系和治理能力現(xiàn)代化提供了新遵循，開辟了治疆方略的新境界。

　　“五把鑰匙”有助于提升“五個能力”，首先在于它對新疆特殊區(qū)情和發(fā)展階段特征的準(zhǔn)確把握。當(dāng)前，新疆正處于“三期疊加”的特殊時期，面對的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù)之重前所未有、矛盾風(fēng)險挑戰(zhàn)之多前所未有�！叭�期疊加”的特殊形勢決定了新疆工作重要緊迫等不得，要立足問題解決癥結(jié);新疆問題長期復(fù)雜急不得，要著眼長遠(yuǎn)久久為功。所以，要做好新疆工作，必須充分認(rèn)識“新疆問題”的長期復(fù)雜性，切忌簡單化、單方面的解讀。今天我們所面臨的問題，既非單一原因造成，也并非單一問題表現(xiàn)，而是有著深刻復(fù)雜的國際國內(nèi)背景，是歷史和現(xiàn)實(shí)、境內(nèi)和境外、網(wǎng)上和網(wǎng)下等多種因素相互糾結(jié)、長期積累形成的，并且以民族隔閡、文化沖突、思想極端、暴力恐怖活動等多種方式呈現(xiàn)，唯有堅持對癥下藥、疏堵結(jié)合、綜合施策，才能從根本上解決問題�！拔灏谚�匙”充分考慮到了新疆問題的多樣性和復(fù)雜性，堅持從區(qū)情、社情、民情出發(fā)，為做好新疆工作提供了理論指導(dǎo)和實(shí)踐指南。

　　“五把鑰匙”有助于提升“五個能力”，還在于它是自治區(qū)黨委治疆方略與時俱進(jìn)的新創(chuàng)造�！拔灏谚�匙”立足治疆穩(wěn)疆建疆的總體戰(zhàn)略，圍繞防范打擊“三股勢力”這一重點(diǎn)任務(wù)，明確了新形勢下自治區(qū)工作的戰(zhàn)略方向是深入推進(jìn)“去極端化”，關(guān)鍵領(lǐng)域是思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐活動，主攻目標(biāo)是在武裝思想頭腦、引領(lǐng)現(xiàn)代文化、促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)、管理宗教事務(wù)、打擊暴恐活動等方面取得重要進(jìn)展，為新疆長治久安打下堅實(shí)基礎(chǔ)�！拔灏谚�匙”的提出，既是針對新疆問題的制度建設(shè)、機(jī)制建設(shè)，也是具體執(zhí)行能力建設(shè)，更是“賺積分”的民心建設(shè)，體現(xiàn)了自治區(qū)黨委對治疆規(guī)律的深刻把握，也為新時期新疆深入推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局提供了強(qiáng)大動力。

　　(二)“五把鑰匙”是深入推進(jìn)“去極端化”工作必須長期堅持的基本原則

　　當(dāng)前，宗教極端思想滲透蔓延嚴(yán)重，直接危害各族人民群眾生命財產(chǎn)安全，影響改革發(fā)展穩(wěn)定大局，干擾新疆全面建成小康社會進(jìn)程。全疆廣大干部群眾深刻認(rèn)識到，宗教極端思想一日不除，新疆就永無寧日。為此，自治區(qū)黨委將“去極端化”工作作為當(dāng)前一項極其重要而緊迫的任務(wù)來抓�！拔灏谚�匙”以馬克思主義的全局觀和大局觀對“去極端化”工作這一宏大布局進(jìn)行了系統(tǒng)解題，既回答了開展什么樣的“去極端化”，又回答了怎樣開展“去極端化”，讓反分裂反滲透實(shí)踐有了明確定位、清晰路徑，具有很強(qiáng)的指向性。

　　一方面，“五把鑰匙”體現(xiàn)了疏堵結(jié)合、分類施教、多方參與、綜合施策的“去極端化”總要求�！拔灏谚�匙”講究戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，堅持有的放矢與協(xié)同配合相結(jié)合�！拔灏谚�匙”的精髓要義是“一把鑰匙開一把鎖”，堅持“是什么問題就按什么問題處理”，做到思想武裝、文化引領(lǐng)、相互尊重、把握規(guī)律、法治和嚴(yán)打五把鑰匙各開各的鎖。但與此同時，“五把鑰匙”又立足全局，以五大領(lǐng)域為突破口，在牽一發(fā)而動全身的關(guān)鍵點(diǎn)上集體發(fā)力，使各個領(lǐng)域在政策取向上相互配合、在實(shí)施過程中相互促進(jìn)、在實(shí)際成效上相得益彰，形成總體效應(yīng)、取得總體效果，真正做到“正信擠壓、文化對沖、法治約束”三管齊下。

　　另一方面，“五把鑰匙”堅持剛?cè)嵯酀?jì)，體現(xiàn)了“打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬”。第二次中央新疆工作座談會和自治區(qū)黨委八屆七次全委(擴(kuò)大)會議都明確指出，深入推進(jìn)“去極端化”工作，必須堅持“打擊的一手要硬，教育疏導(dǎo)的一手也要硬”。長期以來,我們在“打”和“堵”的方面著力較多，“疏”和“導(dǎo)”不太熟悉，這是全疆最大的薄弱環(huán)節(jié)�！拔灏谚�匙”創(chuàng)新性就在于，在強(qiáng)調(diào)法治和嚴(yán)打這“打擊的一手要硬”的同時，著重闡釋了思想教育、文化育人、尊重習(xí)俗、尊重信仰等方面的重要性，突出了“教育疏導(dǎo)的一手也要硬”，體現(xiàn)了方法論和認(rèn)識論的有機(jī)統(tǒng)一。

　　(三)“五把鑰匙”是實(shí)現(xiàn)新疆社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)的科學(xué)方法

　　第二次中央新疆工作座談會上，將新疆工作的總目標(biāo)明確為“社會穩(wěn)定和長治久安”。實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，要有科學(xué)方法、銳利武器�！拔灏谚�匙”堅持用馬克思主義立場觀點(diǎn)分析新疆形勢、解決新疆問題，為我們達(dá)成目標(biāo)提供了科學(xué)方法論，實(shí)現(xiàn)了馬克思主義與新疆實(shí)踐相結(jié)合的新飛躍。

　　首先，“五把鑰匙”針對治疆難題，立足治疆實(shí)際，總結(jié)治疆經(jīng)驗，是立足當(dāng)前、利于長遠(yuǎn)的正確抉擇�！拔灏谚�匙”從我區(qū)發(fā)展穩(wěn)定現(xiàn)實(shí)需要中得出來，從人民群眾的熱切期待中得出來，是為推動解決我們當(dāng)前面臨的突出矛盾和問題提出來的，符合新疆發(fā)展穩(wěn)定的需要。

　　其次，“五把鑰匙”為實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)繪制出了科學(xué)路徑。實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安是一個系統(tǒng)工程，操作起來要“審大小而圖之，酌緩急而布之，連上下而通之，衡內(nèi)外而施之�！薄拔灏谚�匙”一方面提綱挈領(lǐng)，抓住關(guān)鍵領(lǐng)域和關(guān)鍵問題，并將其系統(tǒng)梳理為思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐等五個方面，明確了戰(zhàn)略重點(diǎn);另一方面，由點(diǎn)及面，以解決五個領(lǐng)域問題推動全局工作，達(dá)到綱舉目張的效果，是邊疆治理的最新理論成果和實(shí)踐經(jīng)驗總結(jié)。

　　再次，“五把鑰匙”是實(shí)現(xiàn)總目標(biāo)的有效工具。如果把實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)看作是“過河”，那么“五把鑰匙”則為我們達(dá)成這一目標(biāo)提供了很好的“橋”和“船”。在破解思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐五大難題過程中，“五把鑰匙”堅持“沒有與穩(wěn)定無關(guān)的事情、沒有與穩(wěn)定無關(guān)的單位，沒有與穩(wěn)定無關(guān)的人”的穩(wěn)定觀，既突出方法的運(yùn)用，又強(qiáng)調(diào)尊重的態(tài)度，更注重規(guī)律的遵循，具有鮮明的實(shí)踐導(dǎo)向，提高了我們攻堅克難、化解矛盾、駕馭復(fù)雜局面的能力。

　　二、深刻理解“五把鑰匙”的精神內(nèi)涵

　當(dāng)前，我區(qū)正處于“三期疊加”的特殊歷史時期，面臨著宗教極端勢力在意識形態(tài)領(lǐng)域的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)�！拔灏谚�匙”理念的提出，是維護(hù)新疆社會穩(wěn)定和長治久安、依法治疆建設(shè)法治新疆的迫切需要，也是團(tuán)結(jié)凝聚各族群眾，鞏固基層政權(quán)，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)宗教和諧的迫切需要，體現(xiàn)了唯物主義和辯證法的高度統(tǒng)一，具有豐富的精神內(nèi)涵。

　　(一)“五把鑰匙”是把握主要矛盾、突出重點(diǎn)問題的具體體現(xiàn)

　　毛澤東同志在《矛盾論》中談到：“研究任何過程，如果是存在著兩個以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住這個主要矛盾，一切問題就迎刃而解了......萬千的學(xué)問家和實(shí)行家，不懂的這種方法，結(jié)果如墜煙海，找不到中心，也就找不到解決矛盾的方法�！边@就要求我們在實(shí)際工作中要著重地把握主要矛盾和矛盾的主要方面，并以此作為解決問題的出發(fā)點(diǎn)。

　　張春賢書記觀大勢、抓重點(diǎn)，運(yùn)用辯證唯物主義的矛盾論方法，從當(dāng)前新疆紛繁復(fù)雜的矛盾難題中梳理出頭緒，全面準(zhǔn)確地概括出了我區(qū)“去極端化”的五個基本領(lǐng)域，即思想、文化、習(xí)俗、宗教、暴恐，體現(xiàn)了高度的政治敏銳性和政治鑒別力�！拔灏谚�匙”理念的提出，就是要求我們黨員干部“工作要做到點(diǎn)子上”，抓關(guān)鍵、抓主要矛盾，避免在實(shí)際工作中“眉毛胡子一把抓”，不分主次，不論輕重，不顧緩急，表面上是面面俱到，實(shí)際上是顧此失彼。工作全面推進(jìn)，就要善于抓主要矛盾，什么問題突出就解決什么問題�！拔灏谚�匙”的提出，為自治區(qū)深入推進(jìn)“去極端化”工作提供了最新理論指導(dǎo)和強(qiáng)大思想武器。

　　(二)“五把鑰匙”是“具體問題具體分析、是什么問題就按什么問題處理”的具體體現(xiàn)

　　毛澤東同志指出，“用不同的方法去解決不同的矛盾，這是馬克思列寧主義者必須嚴(yán)格地遵守的一個原則”。針對新疆問題的復(fù)雜性，在第二次中央新疆工作座談會上明確指出:“注意嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾和問題……堅持具體問題具體分析，是什么問題就按什么問題處理，不能一概歸到‘三股勢力’,不能一概歸結(jié)為民族問題、宗教問題�！�

　　對具體問題進(jìn)行具體分析，是“馬克思主義最本質(zhì)的東西，馬克思主義活的靈魂”，實(shí)踐中必須牢牢把握。在反分裂反滲透斗爭中，“五把鑰匙”堅持思想的問題用思想的方式去解決，不能強(qiáng)制改變;文化的問題用文化的方式去解決，不能固囿封閉;習(xí)俗的問題用尊重的態(tài)度去對待，不能簡單粗暴;宗教的問題按照宗教規(guī)律去解決，不能急于求成;暴恐的問題用法治和嚴(yán)打的方式去解決，不能失之過軟。這是自治區(qū)黨委深入貫徹落實(shí)中央領(lǐng)導(dǎo)重要指示精神，把馬克思主義的思想方法自覺運(yùn)用于新疆反分裂反滲透斗爭的又一次生動實(shí)踐，體現(xiàn)了實(shí)事求是、尊重規(guī)律的科學(xué)執(zhí)政態(tài)度。

　　(三)“五把鑰匙”是堅持理論指導(dǎo)實(shí)踐、實(shí)踐提升認(rèn)識的具體體現(xiàn)

　　社會生活的各種事物、現(xiàn)象盡管表現(xiàn)形式不同，本質(zhì)上都是實(shí)踐的。實(shí)踐出真知，實(shí)踐長才干。對于我們黨員干部來說，深入實(shí)踐，是堅持理論與實(shí)踐相結(jié)合，用科學(xué)的理論指導(dǎo)實(shí)踐、做好工作的根本途徑。馬克思指出：“全部社會生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的。凡是把理論引向神秘主義的神秘東西，都能在人的實(shí)踐中以及對這種實(shí)踐的理解中得到合理的解決�！薄拔灏谚�匙”的提出，就是針對當(dāng)前新疆出現(xiàn)的新情況、新問題、呈現(xiàn)出的新特點(diǎn)，在各地反分裂反滲透豐富實(shí)踐基礎(chǔ)上進(jìn)行的深刻理論闡發(fā)，是在深入推進(jìn)“去極端化”工作重要階段提出的重要思想武器，有利于各地、各部門在“去極端化”斗爭中，思想更加統(tǒng)一、認(rèn)識更加準(zhǔn)確、態(tài)度更加一致、思路更加清晰、方法更加對路、工作更加得力，是建立政策，部署工作的銳利思想武器，是多管齊下，科學(xué)施策的總綱。

　　“實(shí)踐、認(rèn)識、再實(shí)踐、再認(rèn)識，這種形式，循環(huán)往復(fù)以至無窮，而實(shí)踐和認(rèn)識之每一循環(huán)的內(nèi)容，都比較地進(jìn)到了高一級的程度�！边@個過程既是認(rèn)識在實(shí)踐基礎(chǔ)上沿著科學(xué)方向不斷深化發(fā)展的過程，也是實(shí)踐在認(rèn)識的指導(dǎo)下沿著合理化方向不斷深入推進(jìn)的過程�！拔灏谚�匙”理念將長期以來持續(xù)開展的意識形態(tài)反分裂反滲透斗爭實(shí)踐與當(dāng)前大力推進(jìn)的反恐維穩(wěn)工作和“去極端化”工作實(shí)踐，進(jìn)行了全域性、系統(tǒng)性的新思考，是對意識形態(tài)反分裂斗爭歷史經(jīng)驗的總結(jié)，同時，也進(jìn)一步豐富和發(fā)展了反分裂斗爭的理論�！拔灏谚�匙”秉本執(zhí)要，將新疆治理中的重大重點(diǎn)突出問題置頂統(tǒng)攝，形成綱目，以通俗易懂的方式進(jìn)行闡釋。一方面體現(xiàn)了反分裂反滲透斗爭的整體思路，讓反分裂反滲透理論在頂層更完整、更系統(tǒng)、更科學(xué);另一方面，鮮明地體現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)問題導(dǎo)向和反分裂實(shí)踐導(dǎo)向，有著強(qiáng)烈的現(xiàn)實(shí)針對性和指導(dǎo)性。

　　(四)“五把鑰匙”是戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一的具體體現(xiàn)

　　人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。代表最廣大人民群眾的根本利益，得到最廣大人民群眾的擁護(hù)支持，是我們黨力量的源泉和勝利的法寶。作為一個久經(jīng)考驗的馬克思主義政黨，中國共產(chǎn)黨最大的政治優(yōu)勢是密切聯(lián)系群眾，執(zhí)政后的最大危險是脫離群眾�！拔灏谚�匙”是群眾路線的自覺運(yùn)用。思想的方式、文化的方式、尊重的態(tài)度、宗教的規(guī)律、法治和嚴(yán)打的方式，“一把鑰匙開一把鎖，最大限度地將各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍”，充分體現(xiàn)了中國共產(chǎn)黨做好群眾工作的辯證思考和價值立場。

　　“五把鑰匙”的思想方法告訴我們，一切為了群眾，一切依靠群眾，在與境內(nèi)外“三股勢力”的斗爭中，維護(hù)社會穩(wěn)定和長治久安，不能“一竿子打倒一船人”，要注意劃清問題界限，嚴(yán)格區(qū)分不同性質(zhì)的矛盾和問題，心中有群眾，腦里有遵循，手上有分寸。提出“五把鑰匙”就是要充分發(fā)揮我們?nèi)罕姽ぷ鞯膬?yōu)勢，尊重信仰、尊重文化、尊重習(xí)俗、尊重規(guī)律，將心比心、以心換心、春風(fēng)化雨、溫潤心靈，化解矛盾、凝聚人心。唯有如此，才能把各族群眾“拉過來”，“把自己的人搞得多多的，把敵人搞得少少的”，真正打一場反分裂反滲透的人民戰(zhàn)爭。

　　解決當(dāng)前我們面臨的突出矛盾和問題，僅僅依靠單個領(lǐng)域、單個層次難以奏效，必須加強(qiáng)頂層設(shè)計、整體謀劃，增強(qiáng)各個領(lǐng)域的關(guān)聯(lián)性、系統(tǒng)性、協(xié)同性�！拔灏谚�匙”理念以寬廣的胸懷把握全局，審時度勢;以系統(tǒng)的思維分析全局，順勢而為，將“思想、文化、習(xí)俗、宗教、法治”五個方面協(xié)同發(fā)力，整體推進(jìn)，體現(xiàn)了戰(zhàn)略思維、系統(tǒng)思維、底線思維和群眾路線的有機(jī)統(tǒng)一。

　　三、適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)，用活用好“五把鑰匙”

　　發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)是自治區(qū)黨委統(tǒng)籌國內(nèi)國際大局、順應(yīng)我區(qū)發(fā)展階段性特征作出的重大戰(zhàn)略判斷。適應(yīng)和引領(lǐng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)，重要的是把思想和行動切實(shí)統(tǒng)一到自治區(qū)黨委的精神和決策部署上來，樹立新觀念、用好新機(jī)遇、展現(xiàn)新作為�！拔灏谚�匙”閃耀著戰(zhàn)略的智慧，

　　充滿著辯證的思維，體現(xiàn)了統(tǒng)籌的理念，洋溢著務(wù)實(shí)的作風(fēng)，符合中央精神、符合新疆實(shí)際，為我們適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)確立了航標(biāo)、指明了方向。我們要按照“領(lǐng)會精神是前提、實(shí)踐運(yùn)用是關(guān)鍵、狠抓落實(shí)是根本”的要求，切實(shí)用活用好“五把鑰匙”。

　　一是要強(qiáng)化學(xué)習(xí)。毛澤東同志說過：“政治路線確定之后，干部就是決定的因素�！睆V大黨員干部是黨的事業(yè)的骨干，是黨的基本理論和基本路線的執(zhí)行者，是人民群眾的領(lǐng)路人，在學(xué)習(xí)使用“五把鑰匙”上必須做好表率、樹好標(biāo)桿、當(dāng)好楷模，做到先學(xué)一步、多學(xué)一步、學(xué)深一步。各級黨委(黨組)中心組要把“五把鑰匙”作為理論學(xué)習(xí)的重要內(nèi)容，通過組織專題學(xué)習(xí)、舉辦學(xué)習(xí)講座、召開經(jīng)驗交流會等多種方式，深刻領(lǐng)會“五把鑰匙”的深刻背景與時代意義，深刻領(lǐng)會“五把鑰匙”的科學(xué)內(nèi)涵與精神實(shí)質(zhì)，深刻領(lǐng)會“五把鑰匙”之間的內(nèi)在邏輯和辯證關(guān)系，深刻領(lǐng)會貫穿其中的馬克思主義辯證唯物主義和歷史唯物主義的立場觀點(diǎn)方法，確保領(lǐng)導(dǎo)干部真正做到融會貫通、運(yùn)用自如。廣大基層干部是打贏反分裂反滲透硬仗的“關(guān)鍵多數(shù)”，要增強(qiáng)學(xué)習(xí)貫徹“五把鑰匙”的自覺性和堅定性，堅持用科學(xué)理念武裝頭腦，切實(shí)提高應(yīng)對復(fù)雜局面的能力和做好群眾工作的能力，真正把思想和行動統(tǒng)一到中央和自治區(qū)黨委的決策部署上來，把智慧和力量凝聚到實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定和長治久安的偉大事業(yè)上來。

　　二是要深入實(shí)踐。理論的生命力在于實(shí)踐化�！拔灏谚�匙”是基于新疆特殊區(qū)情和“三期疊加”特殊階段提出的新理念。當(dāng)前，在實(shí)踐中運(yùn)用好“五把鑰匙”，首先是要主動作為，切實(shí)把“五把鑰匙”作為分析問題的立足點(diǎn)、解決問題的出發(fā)點(diǎn)。要深刻認(rèn)識、準(zhǔn)確把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的新常態(tài)，深刻認(rèn)識、準(zhǔn)確把握反恐維穩(wěn)斗爭的新常態(tài)，深刻認(rèn)識、準(zhǔn)確把握新疆在新常態(tài)下既要確保社會穩(wěn)定又要實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展的新要求，緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安總目標(biāo)，把解決思想、文化、習(xí)俗、宗教和暴恐等領(lǐng)域存在的問題放在工作第一位。實(shí)踐運(yùn)用好“五把鑰匙”，要強(qiáng)調(diào)方法，注重規(guī)律，避免把“活思想”用僵、用死�！拔灏谚�匙”是指導(dǎo)思想和方法論，不是解決具體問題的現(xiàn)成方法，更不是解決所有問題的標(biāo)準(zhǔn)答案。各地、各部門要緊密結(jié)合當(dāng)?shù)貙?shí)際，活學(xué)活用，針對不同單位、不同行業(yè)、不同領(lǐng)域的實(shí)際，抓好理念創(chuàng)新、手段創(chuàng)新、基層工作創(chuàng)新，在創(chuàng)新實(shí)踐中更好地發(fā)揮“五把鑰匙”的作用。實(shí)踐運(yùn)用好“五把鑰匙”，還要緊密結(jié)合時代要求。要把實(shí)踐“五把鑰匙”與推進(jìn)“四個全面”戰(zhàn)略布局結(jié)合起來，與深入貫徹落實(shí)"1?24"重要批示精神和全國兩會精神結(jié)合起來，與“一個引領(lǐng)、多管齊下”和“適應(yīng)發(fā)展穩(wěn)定新常態(tài)、筑牢長治久安好基礎(chǔ)”系列活動要求結(jié)合起來，堅持法治思維，善用法治方式，堅持“打擊的一手要硬、教育疏導(dǎo)的一手也要硬”，堅持現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力開展和正確的祖國觀、民族觀、宗教觀宣傳教育，正確對待各民族的風(fēng)俗習(xí)慣，按照宗教規(guī)律做好宗教工作，促進(jìn)宗教和諧，大力推進(jìn)世俗化，堅決打擊暴恐犯罪，最大限度地教育引導(dǎo)群眾、爭取人心。

　　三是要狠抓落實(shí)。當(dāng)前，方向已經(jīng)明確，任務(wù)已經(jīng)部署，要重在實(shí)干，貴在落實(shí)。如果不沉下來抓落實(shí)，再好的目標(biāo)，再好的藍(lán)圖，也只是鏡中花、水中月。但抓落實(shí)不能空對空，也不能只搞錦上添花，更不能光當(dāng)“喜鵲”，必須立足當(dāng)前，解決突出問題。各級黨委一定要深刻認(rèn)識“五把鑰匙”在“去極端化”工作中的極端重要性，把“五把鑰匙”貫徹到“去極端化”工作的方方面面，不斷推動“去極端化”工作深入開展。今年大事多，難事多，我們必須有所作為，也大有可為，需要主動作為，主動進(jìn)攻，更加落實(shí)好“五把鑰匙”這一科學(xué)理念。要力克虛空浮漂的作風(fēng)，各項安排部署不能說在嘴上、寫在紙上、掛在墻上，不能空說、空做、空承諾，以會議代替部署，以文件代替落實(shí)，堅決避免“擊鼓傳花”。要把“到人、管用、有效”作為衡量工作成效的標(biāo)準(zhǔn)，對標(biāo)桿、找差距、挖潛力，積極適應(yīng)形勢任務(wù)發(fā)展的新變化，適應(yīng)各族干部群眾的新要求。政貴有恒，要把抓落實(shí)作為一項長期工作來堅持，充分發(fā)揚(yáng)釘釘子精神，一個節(jié)點(diǎn)一個節(jié)點(diǎn)地抓、一個階段一個階段地抓、一個難點(diǎn)一個難點(diǎn)地抓，切實(shí)把“五把鑰匙”轉(zhuǎn)化為完善制度機(jī)制的科學(xué)思路，轉(zhuǎn)化為提高履職能力的有效舉措，轉(zhuǎn)化為做好各項工作的強(qiáng)大動力。

　　四是要善于總結(jié)。毛澤東同志說：“善于總結(jié)經(jīng)驗，就是領(lǐng)導(dǎo)者的任務(wù)�！薄拔灏谚�匙”是一個新理念、新工具、新方法，學(xué)習(xí)運(yùn)用好它需要在實(shí)踐中邊探索邊總結(jié)，經(jīng)常向下看、回頭看。新疆地域遼闊，各地情況千差萬別，對“五把鑰匙”的學(xué)習(xí)使用也各具特色、各有招數(shù)�；鶎訃�繞先行先試，創(chuàng)造出了一系列務(wù)實(shí)管用、行之有效的好思路、好方法、好舉措，涌現(xiàn)出了一大批生動案例和典型經(jīng)驗。我們要及時總結(jié)各地的鮮活經(jīng)驗和各族群眾的發(fā)明創(chuàng)造，把零散的東西系統(tǒng)化，把感性的東西理性化，并從中找出規(guī)律性的東西，進(jìn)一步推廣放大。學(xué)好用好“五把鑰匙”，還要善于通過總結(jié)改進(jìn)工作。各地、各部門要樹立問題導(dǎo)向，按照張春賢書記“圍繞總目標(biāo)、查找薄弱點(diǎn)、案件汲教訓(xùn)、工作抓落實(shí)”的要求，進(jìn)一步梳理和總結(jié)五大領(lǐng)域工作中存在的薄弱環(huán)節(jié)和突出問題，用活用好“五把鑰匙”，不斷加強(qiáng)指導(dǎo)、改進(jìn)工作。各級領(lǐng)導(dǎo)干部要把總結(jié)經(jīng)驗作為提升工作能力的一種有效途徑，確�！拔灏谚�匙”成為指導(dǎo)實(shí)踐的有力思想武器。

　　五把鑰匙心得體會【4】

　　上午,阜康市“四好教師”培訓(xùn)第三批學(xué)員與新疆師范大學(xué)孫秀玲教授分享了《自治區(qū)黨委教育教師工作會議》精神。

　　通過孫教授的解讀,我們了解了新疆教育事業(yè)的發(fā)展現(xiàn)狀。自治區(qū)成立60年來,在黨中央、國務(wù)院的重視支持和新疆各族人民的共同努力下,新疆教育事業(yè)發(fā)生了翻天覆地的變化。新疆是個多民族聚居的地區(qū)，一個班級、一個學(xué)校，往往有多個不同民族的孩子一同學(xué)習(xí)。生活方式、語言環(huán)境、風(fēng)俗習(xí)慣等不盡相同，孩子們思維習(xí)慣、文化心理也有很大差別。這就要求老師必須善于運(yùn)用好不同的“鑰匙”去“開鎖”。教師具有三重身份：是肩負(fù)著引領(lǐng)社會風(fēng)尚、傳播現(xiàn)代文化、啟蒙基層群眾特殊使命的知識分子;是貫徹落實(shí)黨的方針政策、服務(wù)群眾、弘揚(yáng)社會正能量的國家公職人員;更是塑造人類靈魂的“工程師”。

　　感恩黨中央對教育教學(xué)工作的特殊關(guān)懷和全國人民的大力支持。我們要珍惜當(dāng)前的良好教育環(huán)境,要做有歷史責(zé)任感的好老師,堅持育人為本,德育為先,堅持全民育人,全方位育人,全過程育人,加強(qiáng)理想信念和道德教育,引導(dǎo)學(xué)生形成正確的世界觀,人生觀,價值觀。

　　五把鑰匙心得體會【5】

　　我縣召開第72次常委(擴(kuò)大)會議，以專題會議的形式，通報了我縣維穩(wěn)工作情況，特別是穩(wěn)定的薄弱點(diǎn)、風(fēng)險點(diǎn)和典型案件，分析了原因癥結(jié)，主要目的是，進(jìn)一步統(tǒng)一全體黨員干部思想，正確認(rèn)識我縣當(dāng)前維穩(wěn)形勢，樹立強(qiáng)烈的憂患意識，為全縣社會大局的穩(wěn)定多出力、不添亂。

　　一、充分認(rèn)清形勢，進(jìn)一步增強(qiáng)做好維穩(wěn)工作的責(zé)任感和使命感

　　沒有穩(wěn)定，絕不會有發(fā)展，更不可能有科學(xué)發(fā)展，這是不爭的事實(shí)。只有在保持社會和諧穩(wěn)定中推進(jìn)改革開放，通過改革發(fā)展促進(jìn)社會和諧穩(wěn)定，才能使各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)，共同創(chuàng)造尉犁經(jīng)濟(jì)社會跨越式發(fā)展和長治久安的偉業(yè)。當(dāng)前，境內(nèi)外形勢愈加復(fù)雜，不確定性因素在增加，反動暴恐陰謀一刻也沒有停息，不斷與境內(nèi)外勾結(jié)，策劃發(fā)動恐怖襲擊，借惡性事件造成嚴(yán)重影響，以達(dá)到他們挑起民族仇恨、破壞民族團(tuán)結(jié)、破壞社會穩(wěn)定，從而分裂祖國的罪惡圖謀。我縣在打擊“三股勢力”方面采取行之有效、務(wù)實(shí)管用的措施，做了大量卓有成效的工作，特別是通過“揭蓋子、挖幕后”工作，在重點(diǎn)村實(shí)實(shí)在在的發(fā)現(xiàn)了問題，找到了風(fēng)險點(diǎn)和薄弱點(diǎn)，應(yīng)該說，反恐維穩(wěn)的形勢依然十分嚴(yán)峻。面對這種形勢，要求我們必須把思想和行動進(jìn)一步統(tǒng)一到重要講話精神和中央對穩(wěn)定形勢的總體判斷上來，統(tǒng)一到張春賢書記對當(dāng)前反恐維穩(wěn)工作的明確要求和自治區(qū)、自治州黨委的安排部署上來，牢牢把握新疆工作的著力點(diǎn)、著眼點(diǎn)，堅決消除“維穩(wěn)與己無關(guān)”的錯誤認(rèn)識，牢固樹立“危險就在眼前、暴恐就在身邊”的意識，堅持底線思維、強(qiáng)化問題導(dǎo)向，進(jìn)一步增強(qiáng)敵情意識、憂患意識和責(zé)任意識，保持高度警惕，時刻做好準(zhǔn)備，主動應(yīng)對挑戰(zhàn)，全力維護(hù)尉犁社會大局穩(wěn)定。

　　二、強(qiáng)化政治責(zé)任，爭做新時期的新疆好干部

　　一是堅定理想信念，做徹底的無神論者。堅定理想信念，堅守共產(chǎn)黨人的精神追求，始終是共產(chǎn)黨人安身立命的根本。黨員干部信仰宗教，不僅違背了黨的性質(zhì)，喪失了最基本的黨性人格和政治尊嚴(yán)，而且破壞了黨的純潔性，消弱了黨的戰(zhàn)斗力，降低了黨在群眾中的威信。因此，黨員干部必須堅定理想信念，以黨員標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，不斷加強(qiáng)黨性修養(yǎng)，矢志不渝地信仰馬克思辯證唯物主義、歷史唯物主義和科學(xué)無神論，不信宗教、不信迷信、不信任何偽科學(xué)的東西，做一名徹底的無神論者。黨員干部只有牢固樹立共產(chǎn)主義信仰，才能真正明確政治價值追求、端正從政態(tài)度行為。要堅持黨的宗教信仰自由政策，依法加強(qiáng)對宗教事務(wù)的管理，充分認(rèn)識宗教的長期性，遵循宗教發(fā)展的規(guī)律，尊重群眾的信仰，同包括信教群眾在內(nèi)的廣大人民群眾打成一片，同呼吸、共命運(yùn)、心連心，共同建設(shè)我們的美好家園。要在不信仰宗教的同時，廣泛宣傳“馬克思主義五觀”、“新疆三史”和“四個認(rèn)同”和科學(xué)的世界觀，傳播正能量，大張旗鼓地宣傳改革發(fā)展穩(wěn)定的輝煌成就，宣傳黨的惠民政策，宣傳黨的民族宗教政策在新疆的成功實(shí)踐，宣傳各族人民為全面建設(shè)小康社會而共同奮斗的美好前景，教育引導(dǎo)廣大黨員干部群眾感黨恩、跟黨走，把主要精力轉(zhuǎn)移到發(fā)展生產(chǎn)勤勞致富奔小康上來，遠(yuǎn)離極端思想，崇尚科學(xué)和現(xiàn)代文明生活。

　　二是認(rèn)真貫徹黨的民族政策，做民族團(tuán)結(jié)的堅定踐行者。民族團(tuán)結(jié)是新疆穩(wěn)定的基礎(chǔ)，是新疆各族人民的生命線。鞏固新疆的穩(wěn)定與發(fā)展，離不開親如一家的民族和睦，離不開堅如磐石的民族團(tuán)結(jié)。黨員干部要切實(shí)承擔(dān)起責(zé)任，發(fā)揮模范帶頭作用，成為民族團(tuán)結(jié)的堅定踐行者，積極影響和帶動各族群眾投入到加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)中去。要認(rèn)真學(xué)習(xí)黨的民族政策理論，尤其要加強(qiáng)民族宗教史和社會發(fā)展史的學(xué)習(xí)，堅持馬克思主義“五觀”，牢固樹立“三個離不開”的思想，在維護(hù)祖國統(tǒng)一、反對民族分裂問題上做到旗幟鮮明、立場堅定。要真心熱愛各族人民，真誠服務(wù)各族群眾，多辦暖人心、得民心的事。深入開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，促進(jìn)各民族相互信任、相互理解、相互包容、相互欣賞。要與各族群眾融為一體、打成一片，像石榴籽一樣緊緊地抱在一起，最大限度爭取民心、凝聚民心。

　　三是提高政治執(zhí)行力，做反恐維穩(wěn)的沖鋒者。暴力恐怖是對人類文明的挑戰(zhàn)，是對法律尊嚴(yán)的踐踏，是全國各族人民和文明世界的共同敵人。面對當(dāng)前異常嚴(yán)峻復(fù)雜的反恐維穩(wěn)形勢，黨員干部要把強(qiáng)化政治標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)守政治紀(jì)律擺到更加突出重要的位置，始終保持高度的政治自覺，進(jìn)一步增強(qiáng)政治敏銳性、政治鑒別力和政治執(zhí)行力，緊緊圍繞社會穩(wěn)定和長治久安這個總目標(biāo)，堅定不移地貫徹落實(shí)中央、自治區(qū)和自治州關(guān)于嚴(yán)厲打擊暴力恐怖活動的各項決策部署，時刻保持清醒頭腦，敢于擔(dān)當(dāng)、敢于發(fā)聲亮劍，更加積極主動、堅定勇敢地站在反分裂斗爭第一線，不畏風(fēng)險、敢于斗爭，團(tuán)結(jié)依靠和發(fā)動各族干部群眾，全力以赴打好反恐維穩(wěn)這場硬仗。

　　三、敢于擔(dān)當(dāng)，主動作為，全力維護(hù)社會和諧穩(wěn)定

　　黨員干部要切實(shí)以第72次常委(擴(kuò)大)會議為起點(diǎn)，緊緊圍繞“一個樹立、十項重點(diǎn)工作”，強(qiáng)化責(zé)任，狠抓落實(shí)，切實(shí)把維穩(wěn)工作的成效作為檢驗“三嚴(yán)三實(shí)”的重要標(biāo)準(zhǔn)，不斷把重點(diǎn)任務(wù)推向前進(jìn)，確保尉犁“不出事”和諧穩(wěn)定。

　　一是抓住現(xiàn)代文化引領(lǐng)這個紐帶。文化是促進(jìn)各民族交流交往交融的著力點(diǎn)和催化劑，也是促進(jìn)各民族共同團(tuán)結(jié)奮斗、共同繁榮發(fā)展的精神紐帶。要堅持以現(xiàn)代文化為引領(lǐng)，大力實(shí)施文化強(qiáng)縣戰(zhàn)略，發(fā)揮“西域太陽城，尉犁羅布人”文化品牌優(yōu)勢，深入挖掘羅布人優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和達(dá)西紅色文化內(nèi)涵，弘揚(yáng)、傳承和提升特色文化，切實(shí)增強(qiáng)各族群眾的“四個認(rèn)同”，推動各族群眾和睦相處、和衷共濟(jì)、和諧發(fā)展。深入持久地開展民族團(tuán)結(jié)教育，按照“到人、管用、有效”原則，健全常態(tài)化機(jī)制，弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)世俗化，傳播正能量，促進(jìn)各民族在交往交流中交心交融，特別是通過深化民族團(tuán)結(jié)互幫互助、兵地軍地共建共融等，切實(shí)筑牢各族群眾“三個離不開”的思想。要加快“縣、鄉(xiāng)、村”三級公共文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，完善公共文化服務(wù)體系，大力實(shí)施文化惠民工程，多出民族文化精品力作，不斷滿足各族群眾精神文化需求，教育引導(dǎo)各族群眾把關(guān)注點(diǎn)、興奮點(diǎn)、注意力凝聚到加快發(fā)展、維護(hù)穩(wěn)定、促進(jìn)和諧上來，凝聚到過上現(xiàn)代文明生活上來，形成各民族互尊、互敬、互信、互幫、互愛、互學(xué)的生動局面。

　　二是抓住社會穩(wěn)定這個基礎(chǔ)。維護(hù)團(tuán)結(jié)穩(wěn)定、實(shí)現(xiàn)長治久安，是壓倒一切的政治任務(wù)，是尉犁各族人民共同的使命。要牢固樹立“沒有與穩(wěn)定無關(guān)的人、沒有與穩(wěn)定無關(guān)的事”的全民維穩(wěn)理念，最廣泛地發(fā)動各族群眾主動參與維護(hù)民族團(tuán)結(jié)、維護(hù)社會穩(wěn)定的具體實(shí)踐，形成打擊和防范敵人的“銅墻鐵壁”。要堅持“黨中央的要求和自治區(qū)、自治州黨委的部署就是我們的任務(wù)”，把主要精力、工作重心、力量資源進(jìn)一步向總目標(biāo)和著眼點(diǎn)、著力點(diǎn)上聚焦和集中，積極主動作為，研究新情況，解決新問題，堅持反暴力、講法治、講秩序，強(qiáng)化標(biāo)本兼治、綜合施策，以開展“樹立強(qiáng)烈憂患意識，狠抓40天，查薄弱、找風(fēng)險、強(qiáng)基礎(chǔ)”專項活動為契機(jī)，繼續(xù)保持凌厲攻勢，積極推動維穩(wěn)工作常態(tài)化，把“揭蓋子、挖幕后”作為深化嚴(yán)打的主攻方向和保底線的重要舉措，堅決打贏主動進(jìn)攻仗。堅持“保護(hù)合法、制止非法、抵御滲透、打擊犯罪”要旨，深入推進(jìn)“去極端化”工作“五大工程”的落實(shí)，強(qiáng)化疏堵結(jié)合，用好“五把鑰匙”，正信擠壓、文化對沖、法治約束“三管齊下”，引導(dǎo)并相信和依靠愛國宗教人士、廣大信教群眾，共同維護(hù)宗教領(lǐng)域和諧穩(wěn)定，確保宗教與社會相適應(yīng)。切實(shí)創(chuàng)新社會治理，認(rèn)真總結(jié)推廣宣傳教育轉(zhuǎn)化、流動人口服務(wù)管理、社會面防控、基層基礎(chǔ)建設(shè)、源頭預(yù)防和矛盾化解等方面的好經(jīng)驗、好做法，不斷探索更多的“到人、管用、有效”的措施，深入做好爭取人心、凝聚民心各項工作，奠定基層維穩(wěn)工作的堅實(shí)基礎(chǔ)，全力確保尉犁團(tuán)結(jié)和諧的良好局面。

　　三是抓住改善民生這個根本。保障和改善民生是凝聚民心、民智、民力的治本之策、長期之責(zé)。要始終堅持以人為本、執(zhí)政為民，圍繞各族群眾反映強(qiáng)烈的熱點(diǎn)、難點(diǎn)問題，結(jié)合正在開展的“訪惠聚”、“基層黨建年”、“改進(jìn)作風(fēng)、狠抓落實(shí)”年，以及“三嚴(yán)三實(shí)”活動，認(rèn)真謀劃，大力推進(jìn)民生建設(shè)，著力實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好各族人民根本利益，最廣泛、最充分地把各族群眾團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，不斷夯實(shí)群眾基礎(chǔ)。要突出抓好就業(yè)、教育、人才三項重點(diǎn)任務(wù)。大力實(shí)施就業(yè)優(yōu)先戰(zhàn)略，轉(zhuǎn)變觀念引導(dǎo)就業(yè)、提升技能促進(jìn)就業(yè)、發(fā)展產(chǎn)業(yè)帶動就業(yè)、拓寬渠道增加就業(yè)，特別要大力發(fā)展紡織服裝產(chǎn)業(yè)，著力解決好就業(yè)難與招工難并存矛盾，做到“人人有事做、事事有人做”;堅定不移推進(jìn)教育強(qiáng)縣，積極推進(jìn)義務(wù)教育學(xué)校標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)，突出抓好雙語教育和職業(yè)教育，逐步推進(jìn)高中階段免費(fèi)教育，努力使更多家庭的子女接受教育，提高科學(xué)文化素質(zhì)和就業(yè)創(chuàng)業(yè)能力;加大人才建設(shè)力度，積極引進(jìn)一批急需緊缺的高層次人才，大力培養(yǎng)當(dāng)?shù)厝瞬�，充分發(fā)揮現(xiàn)有人才的聰明才智和主體作用，特別是更加注重培養(yǎng)一批少數(shù)民族人才，帶動各族群眾愿學(xué)技能、善學(xué)技能，靠技能創(chuàng)業(yè)、靠技能致富。要不斷完善社會保障體系，努力提高城鄉(xiāng)居民住房、醫(yī)療、養(yǎng)老等保障水平，使各族群眾充分享受改革發(fā)展、團(tuán)結(jié)穩(wěn)定的成果。

　　四是抓住宣傳教育這個關(guān)鍵。堅持貼近群眾、貼近實(shí)際、貼近生活，突出宣教重點(diǎn)，擴(kuò)大覆蓋面，發(fā)動群眾，積極構(gòu)建大宣教格局。堅決占領(lǐng)意識形態(tài)陣地，強(qiáng)化教育、黨的民族宗教政策教育、新疆歷史、民族發(fā)展史和宗教演變史教育，引導(dǎo)各族黨員干部進(jìn)一步堅定、理論和制度自信，增強(qiáng)黨的意識、大局意識和責(zé)任意識。以宗教人士、信教群眾和非宗教教職人員，“80后、90后、00后”青少年，學(xué)校師生，容易受宗教極端思想危害等“四個群體”為重點(diǎn)，按照“一個主題、上下聯(lián)動、全縣一盤棋”的要求，整合各類媒體力量，大力開展宣傳教育活動，主動適應(yīng)現(xiàn)代傳播方式和傳播手段發(fā)展形勢，充分利用互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)、電子條屏、樓宇電視、出租車LED頂燈等媒介，切實(shí)增強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)教育的吸引力和感染力。采取群眾喜聞樂見、易于接受的形式，通過農(nóng)民畫、連環(huán)畫、掛圖、攝影展等宣傳載體，開展農(nóng)村(社區(qū))大舞臺、百日文化廣場、送書送報送電影送演出下鄉(xiāng)等活動，引導(dǎo)群眾自己說、自己唱、自己演，在參與活動中實(shí)現(xiàn)自我教育、自我提高，促進(jìn)民族融合、民族團(tuán)結(jié)。進(jìn)一步鞏固和深化“萬戶結(jié)對一家親”活動成果，密切民族關(guān)系、黨群干群關(guān)系，最大限度地爭取民心、凝聚民心。要深入持久開展民族團(tuán)結(jié)進(jìn)步創(chuàng)建活動，推動各族干部群眾走動互動起來，重在平時、重在交心、重在行動、重在基層，以一個個“微行動”，匯聚成巨大正能量，引導(dǎo)各族群眾在創(chuàng)建實(shí)踐中增進(jìn)相互信任、密切血脈深情。大力選樹和表彰各行各業(yè)、各條戰(zhàn)線涌現(xiàn)出來的民族團(tuán)結(jié)模范和道德模范等，用先進(jìn)模范人物的先進(jìn)思想和模范行為影響和帶動全社會，形成學(xué)先進(jìn)、趕先進(jìn)、促團(tuán)結(jié)、謀發(fā)展的濃厚氛圍。

　　當(dāng)前反恐維穩(wěn)斗爭形勢嚴(yán)峻復(fù)雜。黨員干部要緊密團(tuán)結(jié)在黨和政府周圍，主動適應(yīng)穩(wěn)定發(fā)展新常態(tài)，大力踐行“三嚴(yán)三實(shí)”，突出“十項重點(diǎn)工作”，切實(shí)在真抓實(shí)干上下功夫，在敢于擔(dān)當(dāng)上下功夫，在改革創(chuàng)新上下功夫，全力打牢維穩(wěn)工作的堅實(shí)基礎(chǔ)，為實(shí)現(xiàn)社會和諧穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)率先發(fā)展而努力奮斗!