學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(huì)1

　　新八德是指：忠、孝、誠(chéng)、信、禮、義、廉、恥，意在承接中華傳統(tǒng)美德，并賦予了新的內(nèi)涵，體現(xiàn)了民族生命力的全新價(jià)值。通過(guò)學(xué)習(xí)，我校師生漸漸開(kāi)始對(duì)其內(nèi)容有了很明晰的認(rèn)識(shí)。從立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》八個(gè)方面，將學(xué)生成才教育內(nèi)容和生活范圍所應(yīng)遵循的正確成才之道，進(jìn)行了較為全面科學(xué)的講解。”“新八德”從此深刻的植入了廣大師生的內(nèi)心。學(xué)校也多次組織教研活動(dòng)，將新新八德內(nèi)容正式引用到我們的班級(jí)管理之中。

　　弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德是未來(lái)賦予教育的神圣使命。少年興則國(guó)興，少年強(qiáng)則國(guó)強(qiáng)。青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是民族的希望，學(xué)校德育工作的首要任務(wù)是引領(lǐng)他們樹(shù)立正確的人生觀和價(jià)值觀。但新的環(huán)境、新的要求，要有新的發(fā)展平臺(tái)，這樣“中華傳統(tǒng)美德教育”自然成了切入點(diǎn)。我們要從小培養(yǎng)學(xué)生良好的習(xí)慣，向上的心理，使他們知愛(ài)懂禮行孝，形成這種好的品質(zhì)，使之受益終身，從這一點(diǎn)上講，我們開(kāi)展的人生新八德教育，是為學(xué)生人生的奠基的工程。我們把人生新新八德的核心與現(xiàn)代?文明結(jié)合起來(lái)，把新八德教育與綠色教育、創(chuàng)造教育有機(jī)結(jié)合起來(lái)，以“人生新八德教育行動(dòng)”為主線，采取強(qiáng)有力的措施，播撒種子，有序開(kāi)展教育活動(dòng)，具體活動(dòng)如下：

　　新新八德教育以傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化為基礎(chǔ)，與現(xiàn)代精神文明相融合，基于這一點(diǎn)，我校狠抓人生新八德教育的培訓(xùn)：

　　一、專題輔導(dǎo)變面貌。對(duì)“新八德”：立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、學(xué)法和落實(shí)《弟子規(guī)》進(jìn)行專題輔導(dǎo)講座，我校確定每周主講人，主講者認(rèn)真?zhèn)湔n，通古觀今，去粗取精，把它與現(xiàn)代?文明理念相融合，深入淺出地進(jìn)行講演，讓師生聽(tīng)得懂，記得牢，學(xué)得到，利用每周五的例會(huì)之后，組織全體教職工進(jìn)行學(xué)習(xí)，并定期檢查筆記，以心得的形式匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。通過(guò)學(xué)習(xí)，現(xiàn)在各校教師之間，領(lǐng)導(dǎo)與同志之間，師生之間，充滿友善與關(guān)愛(ài)，無(wú)論是新老同事，都形同一家人，是新八德教育改變了老師的心態(tài)，是新八德教育促進(jìn)了教師隊(duì)伍的和諧，因?yàn)槊總�(gè)人都感受到了道德的力量，不和諧的音符基本杜絕了。而學(xué)生在學(xué)習(xí)踐行新八德教育之后，樹(shù)立了恭敬心，說(shuō)話做事規(guī)范很多，在我校隨處可見(jiàn)鞠躬禮，我們學(xué)校還評(píng)選了許多踐行弟子規(guī)的標(biāo)兵，通過(guò)踐行??評(píng)選??推廣這樣的方式，讓學(xué)生感受到實(shí)實(shí)在在的榜樣力量。我校六二班學(xué)生陳婉麗，上學(xué)途中撿到260元錢(qián)，主動(dòng)交給老師，并積極尋找失主。五一班學(xué)生賈玉坤同學(xué)，每次進(jìn)出辦公室，在路上遇到師長(zhǎng)的時(shí)候，總會(huì)恭恭敬敬地行鞠躬禮，看似簡(jiǎn)單的動(dòng)作，卻展露出一個(gè)學(xué)生從小養(yǎng)成的良好習(xí)慣??待人恭敬。每年的教師節(jié)，學(xué)生們總是會(huì)用自己獨(dú)特的方式給老師節(jié)日的祝福??一個(gè)深情的擁抱，一個(gè)親手制作的禮物，還有一些班級(jí)集體為老師行鞠躬禮，學(xué)生們盡情表達(dá)對(duì)老師的尊敬，而老師們也品味著為人師的幸福。這一切都是新八德教育之后學(xué)生最明顯的改變。

　　二、讀詩(shī)誦經(jīng)促踐行。我們把新八德思想透滲到教學(xué)中，每天早誦讀，日力行，晚反思，師生吟誦經(jīng)典古詩(shī)文，如《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《論語(yǔ)》、《百孝篇》、《人生新八德歌》等，力求從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中吸取精神營(yíng)養(yǎng)�，F(xiàn)在我校各班結(jié)合學(xué)生年齡特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生背誦經(jīng)典，成為習(xí)慣。開(kāi)展新八德教育中，有落實(shí)弟子規(guī)這一重要內(nèi)容，上學(xué)期我校領(lǐng)導(dǎo)號(hào)召全體師生在一起背誦并踐行弟子規(guī)，溫學(xué)清副校長(zhǎng)親身示范，背誦詩(shī)文，給全體師生作了一個(gè)好榜樣。我校馮群堂副校長(zhǎng)，在學(xué)習(xí)踐行新八德教育中，為我校師生樹(shù)立了孝道的榜樣，他善待老人，在繁忙的工作之余，悉心照料年邁的母親，每次都是親自下廚，做老人喜歡的飯菜，親自端到床前，在我校影響很深。我校的一部分老教師身患多種疾病，依然堅(jiān)持在工作崗位上，李秀萍、李淑萍、諶前進(jìn)等教師，身患腰間盤(pán)突出，一直堅(jiān)持在教學(xué)第一線，不辭勞苦，從沒(méi)請(qǐng)假。

　　我校李梅老師是業(yè)務(wù)比較精干的老師，通過(guò)學(xué)習(xí)新八德教育之后，深知自己做的還不夠，平時(shí)想自己的多，為他人想的少，現(xiàn)在她處處為學(xué)生和他人著想，在課余時(shí)間專門(mén)為學(xué)生講八德課，教育學(xué)生以德促智。學(xué)校變化巨大，剛剛修完產(chǎn)假的黃維娜老師說(shuō)，在短短的幾個(gè)月里，學(xué)校發(fā)生了翻天覆地的變化，環(huán)境變了，學(xué)生變了，老師變了，學(xué)生有禮貌了，道德與法制的結(jié)合，八德教育真神奇!而付莊小學(xué)教師每天提前一小時(shí)去學(xué)校對(duì)學(xué)生進(jìn)行輔導(dǎo)，愛(ài)崗敬業(yè)，教師之間和諧相處，工作中做到學(xué)校的事情就是自己的事，學(xué)生養(yǎng)成習(xí)慣在新八德教育的規(guī)范下，尊師、團(tuán)結(jié)、文明、進(jìn)取的校風(fēng)、學(xué)風(fēng)濃郁。五年級(jí)的學(xué)生梁愛(ài)打架，經(jīng)常被請(qǐng)家長(zhǎng)，自從受到八德教育以后，他認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，而且還以自己不良行為的過(guò)去為鏡子，教育周?chē)�的同學(xué)，由于他的改過(guò)自信，發(fā)奮學(xué)習(xí)，表現(xiàn)出色，被同學(xué)們選為班干部。

　　三、文化設(shè)計(jì)

　　為了在校園內(nèi)形成新八德教育的濃濃氛圍，一是將“立志、孝親、尊師、友學(xué)、長(zhǎng)善、救失、守法、落實(shí)《弟子規(guī)》”等有關(guān)內(nèi)容的標(biāo)語(yǔ)牌懸掛在教學(xué)樓內(nèi)，時(shí)刻警示師生做中華美德的傳人;二是在校內(nèi)閱報(bào)欄布展“踐行孝道，學(xué)會(huì)感恩”的二十四孝圖教人立德;三是新八德教育格言警語(yǔ)催人上進(jìn)，在教室內(nèi)的班級(jí)文化專欄張貼格言警句;四是“新八德之星”展牌成了仁愛(ài)教育的亮麗的風(fēng)景。這一切與綠化、美化、凈化的校園環(huán)境相融合，彰顯出具有包信中心校校園新八德文化的鮮明特色。我校本部以及各村小，認(rèn)真布置校園文化，張貼標(biāo)語(yǔ)、圖片，其中中心校本部櫥窗展示的作品基本都是學(xué)生親手繪制的新八德教育繪畫(huà)、手抄報(bào)，以及相關(guān)的征文。新八德教育促進(jìn)了學(xué)校面貌的改變，很多家長(zhǎng)接送孩子的時(shí)候，都會(huì)由衷贊嘆學(xué)校的改變，不僅僅只是墻壁上的新八德，尤其是師生的整體面貌。

　　四、活動(dòng)展示

　　(1)形成了教育序列。我校以“新八德行動(dòng)”為主題，把思想教育物化為教育行動(dòng)，形成了教育序列，即新八德教育行動(dòng)在社會(huì)，新八德教育行動(dòng)在家庭，新八德教育行動(dòng)在校園，新八德教育行動(dòng)在班級(jí)。通過(guò)序列活動(dòng)的開(kāi)展，培養(yǎng)學(xué)生人生的好習(xí)慣。我校建立了良好的家校聯(lián)系，用校信通、致家長(zhǎng)的一封信、家長(zhǎng)會(huì)等形式，積極宣傳新八德教育，爭(zhēng)取家長(zhǎng)的配合，得到家長(zhǎng)的支持，把教育推向校外的廣闊天地，以點(diǎn)帶面。在新八德教育的感召下，在學(xué)生的帶動(dòng)下，許多家長(zhǎng)都明白了為人父母的標(biāo)準(zhǔn)，打牌、吵架的少了，文明的習(xí)慣逐漸養(yǎng)成，有很多家長(zhǎng)都知道給學(xué)生樹(shù)立孝道的榜樣。

　　(2)活動(dòng)展示激勵(lì)。我們讓學(xué)生上三臺(tái)，即上講臺(tái)、上擂臺(tái)、上舞臺(tái)。師生唱新八德歌曲，演新八德節(jié)目，獻(xiàn)新八德才藝，在活動(dòng)中引領(lǐng)，在引領(lǐng)中升華。組織新八德教育故事演講會(huì)，新八德教育辯論會(huì)，新八德教育讀書(shū)匯報(bào)會(huì)，文藝匯演，誦經(jīng)比賽，“新八德在我心中”征文活動(dòng)。通過(guò)內(nèi)容豐富、形式多樣的展示活動(dòng)，讓新八德思想在學(xué)生心中生根開(kāi)花。徐樓小學(xué)、大李莊小學(xué)、中心校本部等學(xué)校組織學(xué)生開(kāi)展過(guò)新八德教育主題演講比賽，全鄉(xiāng)各小學(xué)在少先隊(duì)的統(tǒng)一安排下，開(kāi)展了主題教育班會(huì)、主題活動(dòng)月等系列活動(dòng)，表彰了許許多多的優(yōu)秀學(xué)生，并進(jìn)行了事跡展，伸手師生和家長(zhǎng)的好評(píng)。

　　(3)創(chuàng)新班級(jí)管理。班主任是新八德教育行動(dòng)的核心力量，學(xué)校狠抓班主任培訓(xùn)活動(dòng)，通過(guò)“新八德教育窗口班”、“新八德教育現(xiàn)場(chǎng)會(huì)”、“新八德教育之星”的評(píng)選活動(dòng)，激勵(lì)學(xué)生自主踐行新八德，同時(shí)，通過(guò)班主任經(jīng)驗(yàn)交流活動(dòng)來(lái)促進(jìn)新八德教育平衡發(fā)展。政教處結(jié)合工作實(shí)際，把新八德教育納入班級(jí)量化管理之中，各班的班主任在開(kāi)展教學(xué)的過(guò)程中，都發(fā)揮著教育的智慧，例如隨時(shí)教孩子懂得謙虛，讓“謙受益，滿招損”這句話成為同學(xué)們的座右銘。例如：在一節(jié)自習(xí)課上，兩個(gè)同學(xué)因?yàn)橐环匠�越了“三八線”而在下面展開(kāi)了“戰(zhàn)爭(zhēng)”，五一班班主任周莉老師發(fā)現(xiàn)后，在黑板上寫(xiě)下一個(gè)不規(guī)則的“林”字，然后讓全班同學(xué)分析這個(gè)字如何寫(xiě)才漂亮。同學(xué)們爭(zhēng)先恐后發(fā)表意見(jiàn)，“左邊的捺和右邊的撇都太長(zhǎng)，都超越了自己的范圍，應(yīng)該短一些。”她點(diǎn)點(diǎn)頭，說(shuō)：“對(duì)!字與字在相處的時(shí)候如果互不相讓，就影響了整個(gè)字的美觀與正確，那同學(xué)們之間的相處呢?大家聯(lián)想自己平時(shí)與人交往時(shí)的事例，有什么啟發(fā)?”剛才打架的兩個(gè)同學(xué)紛紛表示：“應(yīng)該互相謙讓，互相幫助，而不是互相指責(zé)”……一場(chǎng)糾紛就在討論中解決了，也讓學(xué)生明白了謙虛互助的道理。各班班主任定期開(kāi)展交流，并主動(dòng)與科任老師進(jìn)行溝通，以課堂教學(xué)為主渠道，注重在思想品德課中滲透品德修養(yǎng)教育，在社會(huì)與生活中灌輸中華傳統(tǒng)美德教育，在語(yǔ)文課中升華愛(ài)國(guó)主義、革命傳統(tǒng)教育，在音樂(lè)美術(shù)學(xué)科中滲透情感教育、審美教育等，不斷促進(jìn)青少年心理素質(zhì)的發(fā)展，提升青少年的精神境界，加強(qiáng)其對(duì)傳統(tǒng)美德的認(rèn)識(shí)及深化。我校多學(xué)科齊心協(xié)力建設(shè)豐富多彩的校園文化，使傳統(tǒng)美德的深入人心。利用好學(xué)校的各項(xiàng)教育活動(dòng)，不失時(shí)機(jī)地對(duì)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育和中華美德教育。此外，為了更好地實(shí)現(xiàn)“古為今用”的教育理念，注重傳統(tǒng)教育與現(xiàn)代教育的有機(jī)結(jié)合，讓學(xué)生把傳統(tǒng)美德的理論結(jié)合自己的實(shí)際生活并運(yùn)用到實(shí)踐中去。培養(yǎng)學(xué)生愛(ài)祖國(guó)，愛(ài)人民、愛(ài)勞動(dòng)、愛(ài)科學(xué)、愛(ài)，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，立足于現(xiàn)在，著眼于未來(lái)，從小樹(shù)立遠(yuǎn)大的理想。

　　在傳統(tǒng)文化教育方面，我校開(kāi)展學(xué)國(guó)學(xué)經(jīng)典，陶情益智活動(dòng)。國(guó)學(xué)經(jīng)典作為我校的特色課程，從校園文化布設(shè)到課程的實(shí)施，都凝聚了全校師生的智慧�！兜茏右�(guī)》的學(xué)習(xí)也是其中的重要部分，我校分別以讀一讀、寫(xiě)一寫(xiě)、演一演等多種形式學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典。

　　1、讀一讀根據(jù)我們特色校本課程??經(jīng)典誦讀活動(dòng)，學(xué)校利用每周三上午第一節(jié)課進(jìn)行國(guó)學(xué)經(jīng)典誦讀講解活動(dòng)并融入《弟子規(guī)》的學(xué)習(xí)，學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在誦讀的基礎(chǔ)上延伸到實(shí)踐活動(dòng)中，如一二年級(jí)小同學(xué)用稚嫩的雙手畫(huà)出幫助父母做家務(wù)，三四年級(jí)開(kāi)展“今天我來(lái)當(dāng)媽媽”五六年級(jí)開(kāi)展算算親情賬，感受父母恩活動(dòng)，通過(guò)活動(dòng)，學(xué)生體會(huì)到了父母的艱辛，紛紛表示以優(yōu)異的成績(jī)來(lái)報(bào)答父母的恩情。從誦讀到行動(dòng)，突出了德育的實(shí)效性。

　　2、寫(xiě)一寫(xiě)學(xué)校充分利用老師資源，開(kāi)設(shè)書(shū)法課及書(shū)法社團(tuán)，并在每學(xué)期召開(kāi)硬筆書(shū)法比賽。上學(xué)期學(xué)校組織了以弟子規(guī)為內(nèi)容的硬筆書(shū)法比賽，每個(gè)年級(jí)分別從弟子規(guī)中摘出適合德育月主題(長(zhǎng)善)的語(yǔ)句作為比賽內(nèi)容，比賽分別評(píng)出了一、二、三等獎(jiǎng)。3、演一演學(xué)校每學(xué)期都要開(kāi)展校本課程展演活動(dòng)，并按年級(jí)組評(píng)獎(jiǎng)。在展演活動(dòng)中，每個(gè)班都做了精心的準(zhǔn)備，讀誦、表演等多種形式，既豐富了學(xué)生的知識(shí)，也提高了學(xué)生的表演能力。自開(kāi)展新八德教育以來(lái)，教師們的臉上時(shí)常洋溢著幸福的笑容，老師們之間的關(guān)系更加融洽，學(xué)生的儀表言行文明了許多，家長(zhǎng)們都紛紛反應(yīng)孩子們更懂事，就連教師的家屬也對(duì)愛(ài)人的工作更加的包容與支持。

　　進(jìn)行素質(zhì)教育的重要目的之一就是要培養(yǎng)學(xué)生在當(dāng)今社會(huì)樹(shù)立正確的道德觀、人生觀、價(jià)值觀。育人為先，立德為本的中華傳統(tǒng)文化所蘊(yùn)含的德育價(jià)值是我們?nèi)≈�不盡、用之不竭的資源，學(xué)校的教育教學(xué)工作應(yīng)充分重視中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承并發(fā)揚(yáng)光大，我校以后會(huì)在此方面創(chuàng)新工作方式，開(kāi)創(chuàng)新八德教育新局面。

　　學(xué)習(xí)新八德教育心得體會(huì)2

　　八德教育的實(shí)踐，無(wú)處不是行為的塑造，鼓掌都是一個(gè)節(jié)奏，每天一個(gè)道德總結(jié)，每天檢查道德行為，這種模塊式教育，整齊劃一的培養(yǎng)，形成學(xué)生的功利心理，必然忽視學(xué)生的個(gè)性發(fā)展，弱化培養(yǎng)學(xué)生的主體意識(shí)和創(chuàng)造精神，是中國(guó)式教育應(yīng)該破解的難題。在美國(guó)留學(xué)的高中生，高考成績(jī)及格率僅有7%，中國(guó)人智商不低，但是至今沒(méi)有在科技成果獲得諾貝爾獎(jiǎng)，學(xué)生缺乏批判思維和創(chuàng)新精神，是世人對(duì)中國(guó)教育的共識(shí)。

　　教育是教育者用文化的基因?qū)θ松�命的編程，是人類靈魂的工程師。今日教育的弊端，是社會(huì)的物欲橫流的功利導(dǎo)向，對(duì)教育的侵襲，商業(yè)性占據(jù)對(duì)學(xué)生心靈的塑造、生命價(jià)值的提升：課堂上保留內(nèi)容，課下辦班收費(fèi)，重視升學(xué)率，作為教師考核的政績(jī)指標(biāo)。功利原則引導(dǎo)家長(zhǎng)與學(xué)生的利益追求，忽視自身的全面發(fā)展：培養(yǎng)學(xué)習(xí)各種技能，升學(xué)找個(gè)好工作，做人教育理性缺位，做人教育的時(shí)間、空間被擠壓。包括教育體制難以改變，都是文化信仰的缺失的必然結(jié)果。而“八德”恰缺少這一問(wèn)題的理性思考，沒(méi)有回答和解決這一問(wèn)題。

　　八德教育內(nèi)容的欠嚴(yán)謹(jǐn)，比如：長(zhǎng)善、救失，出自《禮記學(xué)記》：“學(xué)者有四失，教者必知之。人之學(xué)也，或失則多，或失則寡，或失則易，或失則止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也，教也者，長(zhǎng)善而救其失者也�！币馑际牵簩W(xué)習(xí)的人有四種毛病，或者是不足之處，教育別人.傳授知識(shí)的人一定要知道。主要是人的學(xué)習(xí)態(tài)度，有的人貪多求快，囫圇吞棗;有的人蜻蜓點(diǎn)水，淺嘗輒止;有的人急于求成，專找捷徑;有的人畏首畏尾，遇難即止。這四種毛病，心思沒(méi)有完全相同的。教書(shū)的人知道了這些人的心思，才能對(duì)癥下藥，糾正這類毛病。教書(shū)的人，就是善于發(fā)現(xiàn)并糾正學(xué)子的失誤之人。

　　長(zhǎng)善救失，即救其失，則擅長(zhǎng)矣。意思是說(shuō)教書(shū)的人，要善于發(fā)現(xiàn)學(xué)子的錯(cuò)誤，并加以糾正和指導(dǎo)，重視因材施教，善于因勢(shì)利導(dǎo)，將缺點(diǎn)轉(zhuǎn)化為優(yōu)點(diǎn)。其延伸意雖不嚴(yán)謹(jǐn)，也可以說(shuō)是“發(fā)揚(yáng)成績(jī)，糾正缺點(diǎn)”�？梢�(jiàn)此為“八德”之內(nèi)涵是針對(duì)教師還是學(xué)生?更不用說(shuō)內(nèi)容的牽強(qiáng)。

　　守法和德育有著必然聯(lián)系，有德者必會(huì)守法，德者高尚品格，守法者不越底線，兩者畢竟是不同概念，不能以法為德。

　　落實(shí)《弟子規(guī)》作為德育內(nèi)容之一，明顯不妥，從弟子規(guī)內(nèi)容，大都可以囊括八德內(nèi)涵。豈不是重復(fù)?

　　至于那種目標(biāo)性導(dǎo)向，更是政治化目標(biāo)與德育內(nèi)容是兩個(gè)層面，政治說(shuō)教，從方法和目標(biāo)，絕不是德育本身的現(xiàn)實(shí)要求，也是難以實(shí)現(xiàn)的要求。

　　內(nèi)涵膚淺主觀武斷，把八德譽(yù)為“道”，道，就是自然規(guī)律，八德就是自然規(guī)律，牽強(qiáng)附會(huì)，無(wú)限愛(ài)揚(yáng)。規(guī)律是客觀事物的內(nèi)在聯(lián)系，揭示事物內(nèi)在本質(zhì)，明示人們遵照規(guī)律辦事。德育揭示了人的成長(zhǎng)規(guī)律，但是八德內(nèi)容和規(guī)律有的并非如此，是缺乏嚴(yán)謹(jǐn)所致。尤其是把八德說(shuō)成是先秦文化之前就的存在，言過(guò)其實(shí)，有嘩眾取寵作秀之嫌。

　　八德教育是有積極意義的，如同報(bào)告人所說(shuō)，就是要拋磚引玉，用更多人的智慧，共同建設(shè)青少年道德教育的完美大廈，是八德教育的真正價(jià)值所在。