兩學(xué)一做實(shí)事求是闖新路方面存在的問題匯總

　　7月8日下午，為期兩天的市委中心組“七一”重要講話“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三次(實(shí)事求是闖新路)集體學(xué)習(xí)落下帷幕。在第二單元的學(xué)習(xí)中，市委中心組就“實(shí)事求是闖新路”專題開展了“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育第三次集體學(xué)習(xí)。市委書記王萍主持。王少玄、吳敏等市四套班子領(lǐng)導(dǎo)，市法檢兩長(zhǎng)，以及井岡山管理局、井岡山經(jīng)開區(qū)管委會(huì)主要領(lǐng)導(dǎo)參加。楊丹、鄧近有、馮增煒、黃少峰、鄧淑斌作交流發(fā)言。

　　兩天的學(xué)習(xí)中，大家認(rèn)真學(xué)習(xí)了“七一”重要講話精神，觀看了大型文獻(xiàn)紀(jì)錄片《筑夢(mèng)路上》，回顧了95年來中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民進(jìn)行的革命、建設(shè)和改革的偉大歷程，并進(jìn)行了交流學(xué)習(xí)研討。

　　王萍對(duì)大家的學(xué)習(xí)成果表示肯定。她指出，實(shí)事求是闖新路是視察吉安、井岡山時(shí)，對(duì)井岡山精神的新解，是省委在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中突出的江西特色。全市每個(gè)共產(chǎn)黨員要結(jié)合學(xué)習(xí)貫徹“七一”重要講話精神和視察吉安、井岡山重要講話精神，對(duì)實(shí)事求是闖新路有全新的認(rèn)識(shí)。

　　王萍指出，實(shí)事求是是我們黨永遠(yuǎn)的課題，是黨的建設(shè)和發(fā)展改革的必由之路，反映的是一個(gè)政黨、組織或個(gè)人的政治水平、思想境界和黨性修養(yǎng)。實(shí)事求是闖新路，能讓我們黨無論處于順境或是逆境，都能堅(jiān)持真理、廓清思路、善于變革、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)中國(guó)共產(chǎn)黨作為一個(gè)真正的馬克思主義政黨的堅(jiān)守，作為一個(gè)敢于兌現(xiàn)宗旨的政黨的堅(jiān)守，對(duì)國(guó)家、對(duì)人民的忠誠(chéng)的堅(jiān)守。

　　王萍強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是闖新路，要落實(shí)在堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線上。讓實(shí)事求是成為黨的建設(shè)，尤其是市委加強(qiáng)自身建設(shè)的重中之重，尤其是要思考把中央、省委的大政方針，化為在吉安真正推進(jìn)全市發(fā)展、百姓致富、全面小康、加快脫貧的真正適用對(duì)路的方針;要不斷解放思想、與時(shí)俱進(jìn)。在引領(lǐng)全市“不忘初心，繼續(xù)前進(jìn)”的道路上，永遠(yuǎn)堅(jiān)守實(shí)事求是的追求、品格和行為風(fēng)范;要把實(shí)事求是闖新路轉(zhuǎn)化為一個(gè)個(gè)實(shí)際舉措，敢于觸碰和直面難點(diǎn)，以主動(dòng)的擔(dān)當(dāng)和勇氣突破我市發(fā)展的瓶頸和制約。

　　王萍強(qiáng)調(diào)，要把擴(kuò)大開放作為永遠(yuǎn)的課題。持續(xù)擴(kuò)大開放，突破本地化，引進(jìn)先進(jìn)生產(chǎn)力，引進(jìn)先進(jìn)要素，使吉安實(shí)現(xiàn)發(fā)展加速度，更多百姓受益，更可持續(xù)發(fā)展。要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)。把實(shí)事求是闖新路落實(shí)到實(shí)干、落實(shí)到“走對(duì)路干對(duì)事用對(duì)人”和知行合一上，在“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育中增強(qiáng)我們的黨性覺悟，提高我們的思想境界，讓大家在本職工作中做到求真務(wù)實(shí)、干字當(dāng)頭，一以貫之、久久為功，為“十三五”開局交上一份滿意的答卷。

　　據(jù)了解，此次學(xué)習(xí)內(nèi)容是，“七一”重要講話，關(guān)于實(shí)事求是、改革創(chuàng)新重要論述，緊扣當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展進(jìn)入新常態(tài)，全面深化改革進(jìn)入深水區(qū)和攻堅(jiān)期，緊扣我省、我市正處在“六期融合”關(guān)鍵時(shí)期的實(shí)際，認(rèn)真查找在實(shí)事求是、改革創(chuàng)新方面存在的突出問題。貫徹新的發(fā)展理念，高舉改革創(chuàng)新旗幟，堅(jiān)持實(shí)事求是，敢于打破慣例，善于破解難題，勇于擔(dān)當(dāng)作為，鼓勵(lì)、支持、保護(hù)黨員干部干事創(chuàng)業(yè)的積極性，用井岡山精神激發(fā)敢闖敢干的膽識(shí)，激發(fā)大膽創(chuàng)新的精氣神，把改革創(chuàng)新事業(yè)不斷推向前進(jìn)。

兩學(xué)一做實(shí)事求是闖新路方面存在的問題匯總

　　創(chuàng)新是當(dāng)今時(shí)代的主旋律，是解決矛盾問題、促進(jìn)事業(yè)發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。實(shí)事求是是黨的思想路線，是開展一切工作應(yīng)遵循的基本原則。創(chuàng)新是過程和手段，實(shí)事求是是目的和歸宿，任何有價(jià)值的創(chuàng)新，都只能建立在實(shí)事求是的基礎(chǔ)上。組織工作的政治性、導(dǎo)向性很強(qiáng)，組工干部要帶頭尊重實(shí)際、尊重規(guī)律，察實(shí)情、重實(shí)用、求實(shí)效，以實(shí)事求是的作風(fēng)推進(jìn)組織工作改革創(chuàng)新，帶動(dòng)形成正確的創(chuàng)新方向。

　　一、創(chuàng)新不是無基礎(chǔ)的空想妄想，思路的謀劃必須堅(jiān)持實(shí)事求是、貼合實(shí)情需求

　　建“空中樓閣”，搞“大躍進(jìn)”，不是創(chuàng)新。實(shí)踐證明，脫離實(shí)際，空想妄想，拔苗助長(zhǎng)，不但不能促進(jìn)工作，反而會(huì)影響正常工作的開展，給事業(yè)帶來“創(chuàng)傷”。在創(chuàng)新思路的謀劃上，要牢牢把握本地的具體情況，按照有利于提高組織工作科學(xué)化水平、有利于服務(wù)群眾、有利于提高滿意度的原則，深入調(diào)研、冷靜思考、科學(xué)謀劃，不能忽視現(xiàn)實(shí)、盲目跟風(fēng)。一要充分考慮基層基礎(chǔ)。拔苗助長(zhǎng)只會(huì)走入歧途，其結(jié)果往往是“基礎(chǔ)不牢，地動(dòng)山搖”。實(shí)踐中，一些創(chuàng)新工作從形式看很好，但卻沒有長(zhǎng)久的生命力，甚至“胎死腹中”，就是因?yàn)槊撾x了工作基礎(chǔ)，使創(chuàng)新目標(biāo)成了遙不可及的“烏托邦”。要按照積極穩(wěn)妥的原則推進(jìn)組織工作創(chuàng)新，把握好時(shí)機(jī)、力度和節(jié)奏，根據(jù)工作基礎(chǔ)區(qū)別定位、分類謀劃，形成全面進(jìn)步、梯次成長(zhǎng)的良性創(chuàng)新機(jī)制。二要充分考慮承受能力。創(chuàng)新離不開人力、物力、財(cái)力、精力作保障。程序越搞越復(fù)雜，增加工作成本，加重基層負(fù)但，投入和成效不成正比，只會(huì)引起基層的反感和抵觸，更談不上工作成效。創(chuàng)新思路的謀劃，要把握于法周延、于事簡(jiǎn)便的原則，避免人為“復(fù)雜化”的傾向，堅(jiān)持效率、效益相統(tǒng)一，統(tǒng)籌考慮，審慎出臺(tái)。三要充分考慮現(xiàn)實(shí)需求。需求就是導(dǎo)向。背離形勢(shì)要求、背離群眾需求的創(chuàng)新，只會(huì)被時(shí)代所拋棄、被群眾所拋棄。要克服“閉門造車”的不良傾向，準(zhǔn)確把握上情、下情、民情，堅(jiān)持從實(shí)際需求出發(fā)謀劃創(chuàng)新，使創(chuàng)新工作適應(yīng)形勢(shì)發(fā)展、符合群眾意愿。

　　二、創(chuàng)新不是無原則的蠻干盲進(jìn)，方法的制定必須堅(jiān)持實(shí)事求是、遵循客觀規(guī)律

　　搞“永動(dòng)機(jī)”，“闖紅燈”，不是創(chuàng)新。違背規(guī)律和規(guī)則，創(chuàng)新將成為脫韁的野馬、失控的車頭，不但無益而且有害。推進(jìn)創(chuàng)新心要熱、頭要冷、步子要穩(wěn)、方法要得當(dāng)。一要探求規(guī)律。毛澤東同志講：“不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。”做事情是如此，創(chuàng)新也是如此。要多學(xué)、善思，把組織工作規(guī)律研究透，才能干明白、有創(chuàng)新、得實(shí)效。二要尊重規(guī)律。“永動(dòng)機(jī)”之所以搞不成，就是因?yàn)檫`背了“能量守恒”的科學(xué)原理。在制定創(chuàng)新方案時(shí)時(shí)，要對(duì)創(chuàng)新設(shè)想進(jìn)行規(guī)律規(guī)則相容性檢查、措施方法可行性檢查、功能價(jià)值合理性檢查，這樣才不會(huì)空耗心思、取得實(shí)效。尊重規(guī)律，集中表現(xiàn)在遵守規(guī)則上。組織工作的政策性、原則性很強(qiáng)，要積極改革創(chuàng)新，但象“黨管干部”這樣的原則、底線任何時(shí)候也不能突破、違背。三要應(yīng)用規(guī)律。認(rèn)識(shí)、掌握了規(guī)律，不用也是白費(fèi)。如干部培養(yǎng)，要把握干部成長(zhǎng)規(guī)律，嚴(yán)格按照干部成長(zhǎng)的階段性、順序性、差異性的特點(diǎn)開展工作，這樣才能有針對(duì)性和實(shí)效性。只有善于應(yīng)用規(guī)律，按規(guī)律辦事，創(chuàng)新工作才能在實(shí)踐中獲得成功，才會(huì)取得事半功倍的效果。

　　三、創(chuàng)新不是無實(shí)效的標(biāo)新立異，目標(biāo)的定位必須堅(jiān)持實(shí)事求是、解決實(shí)際問題

　　搞“名詞翻新”，“新瓶裝舊酒”，不是創(chuàng)新�？桃庵圃臁稗Z動(dòng)效應(yīng)”，亂提所謂“新思路”、“新口號(hào)”，名曰改革創(chuàng)新，實(shí)為嘩眾取寵。創(chuàng)新始于問題的提出，終于問題的解決。不能為創(chuàng)新而創(chuàng)新，要堅(jiān)持實(shí)事求是的原則，把研究和解決問題作為創(chuàng)新的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。一要發(fā)現(xiàn)問題�？床坏絾栴}就談不上解決問題。要了解真實(shí)情況、發(fā)現(xiàn)深層次問題，不能滿足于坐在機(jī)關(guān)打電話、聽匯報(bào)、看材料，必須深入一線、深入基層認(rèn)真調(diào)查研究。要深入持久地開展組工干部下基層活動(dòng)，不走“固定路線”，不打招呼，不亮身份，多聽勤走善問，與一線干部、基層群眾零距離接觸、無障礙交流，讓深層次問題“浮出水面”。二要正視問題。發(fā)現(xiàn)問題是基礎(chǔ)，正視問題是態(tài)度。對(duì)存在的問題、出現(xiàn)的矛盾麻木不仁或忽視漠視，破解難題、創(chuàng)新發(fā)展就會(huì)成為“紙上談兵”。要有“揭傷疤”的勇氣，敢于直面問題、正視問題，這樣才能贏得創(chuàng)新主動(dòng)權(quán)，及時(shí)把握解決問題和矛盾的最佳機(jī)遇期，創(chuàng)造性開展工作，避免問題和矛盾的進(jìn)一步演變和惡化。三要解決問題。創(chuàng)新不是目的，而是解決問題的方法和過程。創(chuàng)新成效到底如何，群眾是否真正滿意，最終要看問題解決得怎么樣。要采取“部長(zhǎng)領(lǐng)銜、項(xiàng)目化管理”的方法，對(duì)組織工作中的難點(diǎn)問題、群眾反映的熱點(diǎn)問題、影響形象的突出問題，通過實(shí)施“部長(zhǎng)項(xiàng)目”、“科長(zhǎng)項(xiàng)目”、“科員項(xiàng)目”，制定方案，明確目標(biāo)，限定時(shí)限，落實(shí)責(zé)任，從而引導(dǎo)全體組工干部集中精力攻堅(jiān)破難，推動(dòng)工作的創(chuàng)新、問題的解決。

兩學(xué)一做實(shí)事求是闖新路方面存在的問題匯總

　　黨的十五大指出，“實(shí)事求是是馬克思列寧主義的精髓，是毛澤東思想的精髓，也是鄧小平理論的精髓。”我們要正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)事求是的本質(zhì)，就必須堅(jiān)持立足于實(shí)事這個(gè)基礎(chǔ)。立足于實(shí)事，就是堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。這個(gè)“實(shí)際”是具體的，而不是抽象的，也就是說要在對(duì)具體事物、具體問題和具體環(huán)境的分析過程中對(duì)實(shí)際作出辯證的把握。如果沒有對(duì)具體事物、具體問題和具體環(huán)境的深入調(diào)查研究，實(shí)踐主體就不可能對(duì)實(shí)際作出辯證的把握。同時(shí)，這個(gè)實(shí)際又是變化的，而不是凝固不變的，也就是說只有從不斷發(fā)展變化的過程中，從一定的時(shí)間、地點(diǎn)和條件中，才能全面地認(rèn)識(shí)實(shí)際。如果只停留在靜止不變的事物上，只停留在片面的事實(shí)和表面的情況上，實(shí)踐主體就不可能真實(shí)地而不是虛假地、全面地而不是片面地反映和認(rèn)識(shí)實(shí)際。因此，要真正認(rèn)識(shí)和把握實(shí)際，就必須發(fā)揮主體的能動(dòng)性和創(chuàng)造性，不斷地研究新情況、解決新問題，只有這樣，才能對(duì)客觀實(shí)際有個(gè)準(zhǔn)確把握，才能真正理解和認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的本質(zhì)。

　　“求是”，這是認(rèn)識(shí)實(shí)事求是的基本要求。實(shí)事求是中的“是”，是指客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性。事物及其規(guī)律都是客觀的，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移。不承認(rèn)這一點(diǎn)，就不是唯物論。但是，“是”并不等于客觀情況，它是深藏在事物內(nèi)部的東西，單單靠感性直觀是難以把握的。只有靠理性思維，才能把握事物內(nèi)部的本質(zhì)的、必然的聯(lián)系。因此，要想把客觀事物及其規(guī)律這種“自在之物”，變成“為我之物”就必須在“求”上狠下一番功夫。所謂“求是”，決不是一蹴而就的，而是一個(gè)過程。“求是”的過程，就是解放思想、沖破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的過程;就是開動(dòng)腦筋，研究新情況、解決新問題、形成新結(jié)論的過程;就是發(fā)現(xiàn)規(guī)律，認(rèn)識(shí)規(guī)律的過程。概言之，求是的過程，就是認(rèn)識(shí)、實(shí)踐、再認(rèn)識(shí)、再實(shí)踐的多次反復(fù)、循環(huán)曲折的過程。

　　實(shí)事求是的關(guān)鍵是創(chuàng)新。因?yàn)椋�“求是”的目的就是引出正確的結(jié)論，作為我們行動(dòng)的向?qū)АＲ簿褪钦f，要用理論指導(dǎo)我們的實(shí)踐，指導(dǎo)我們的實(shí)際工作。理論指導(dǎo)實(shí)踐是一個(gè)非常復(fù)雜的過程，需要通過一系列中間環(huán)節(jié)，才能把理論轉(zhuǎn)化為實(shí)踐。如，理論觀點(diǎn)???政策決策???工作思路???操作方法。其中，每個(gè)環(huán)節(jié)的轉(zhuǎn)換都需要?jiǎng)?chuàng)新，沒有創(chuàng)新就不可能有各環(huán)節(jié)之間的轉(zhuǎn)換，也不可能有理論和實(shí)踐的結(jié)合。如理論，我們只有把它轉(zhuǎn)化為黨的基本路線、基本綱領(lǐng)、基本方針，然后再與本地區(qū)、本部門的實(shí)際相結(jié)合，形成具體的工作思路和工作方法，才能使理論真正有效地指導(dǎo)實(shí)際工作。在理論指導(dǎo)實(shí)踐過程中，如果沒有轉(zhuǎn)化，沒有結(jié)合，而只是從本本出發(fā)，照本宣科，照抄照搬，理論就不可能有效地去指導(dǎo)實(shí)踐。同樣，如果我們只消極被動(dòng)地適應(yīng)客觀實(shí)際，不進(jìn)行大擔(dān)探索，理論對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用也無法發(fā)揮。

　　要真正堅(jiān)持實(shí)事求是，就一刻離不開創(chuàng)新。因?yàn)�，“我們現(xiàn)在所干的事業(yè)是一項(xiàng)新事業(yè)，馬克思沒有講過，我們的前人沒有做過，其他也沒有干過，所以，沒有現(xiàn)成的經(jīng)驗(yàn)可學(xué)。我們只能在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索。”(《鄧小平文選》第三卷第258?259頁(yè))鄧小平所說的在干中學(xué)，在實(shí)踐中摸索，就是要求我們實(shí)事求是，立足于中國(guó)實(shí)踐，研究的建設(shè)和發(fā)展規(guī)律，創(chuàng)造性地走建設(shè)有的。一個(gè)國(guó)家、一個(gè)政黨，要堅(jiān)持實(shí)事求是，就必須把理論與本國(guó)實(shí)際、時(shí)代特征緊密結(jié)合，不斷地進(jìn)行理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新。同樣，一個(gè)地區(qū)、一個(gè)部門要堅(jiān)持實(shí)事求是，也必須把理論同實(shí)際相結(jié)合，創(chuàng)造性地制訂政策、計(jì)劃、方案，創(chuàng)造性地開展工作。只有這樣，實(shí)事求是的本質(zhì)才能在實(shí)際工作中得到充分體現(xiàn)。

　　所謂“創(chuàng)新”，就是研究新情況、解決新問題、取得新成果。創(chuàng)新是鄧小平實(shí)事求是思想的一大特色。鄧小平和毛澤東的實(shí)事求是是一脈相承的。鄧小平繼承了毛澤東實(shí)事求是的思想，同時(shí)也豐富和發(fā)展了這一思想。這不僅表現(xiàn)在鄧小平第一次把解放思想和實(shí)事求是聯(lián)系起來，主張排除思想障礙，沖突教條主義的框框，打破習(xí)慣勢(shì)力和主觀偏見的束縛，研究新情況，解決新問題，大膽地進(jìn)行理論創(chuàng)新;而且還表現(xiàn)在鄧小平第一次把向前看和實(shí)事求是聯(lián)系起來，堅(jiān)持從中國(guó)國(guó)情出發(fā)，理論與實(shí)際相結(jié)合，走自己的路，不斷地進(jìn)行實(shí)踐創(chuàng)新。這集中反映在他講實(shí)事求是時(shí)多次提出要“向前看”。如“實(shí)事求是，團(tuán)結(jié)一致向前看”，“要向前看，就要及時(shí)研究新情況和解決新問題，否則我們就不可能順利前進(jìn)�！�(《鄧小平文選》第二卷第141、149頁(yè))向前看，就是既尊重客觀實(shí)際，又發(fā)展創(chuàng)新。可以說，創(chuàng)新既是認(rèn)識(shí)和把握實(shí)事求是的關(guān)鍵，也是堅(jiān)持黨的思想路線，把推向前進(jìn)的關(guān)鍵。然而這種創(chuàng)新不僅需要馬克思主義的深厚理論功底和豐富的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，更需要敢于解放思想的勇氣。因此，認(rèn)真深入地研究鄧小平實(shí)事求是的創(chuàng)新意識(shí)，對(duì)于我們正確認(rèn)識(shí)和把握實(shí)事求是的本質(zhì)是至關(guān)重要的。

兩學(xué)一做實(shí)事求是闖新路方面存在的問題匯總

　　為深入學(xué)系列重要講話精神，深入貫徹“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育要求，結(jié)合學(xué)校、學(xué)院及黨支部工作實(shí)施方案，做一名合格黨員，6月15日下午，宜春學(xué)院在主教樓召開了兩學(xué)一做研討會(huì)討會(huì)，院黨委副書記袁群，學(xué)生黨支部書記雷瑩子出席了本次研討會(huì)，該院學(xué)生黨員、預(yù)備黨員參加了此次會(huì)議，研討會(huì)由院黨委書記朱向華主持。

　　朱書記談到，是否做到為人民、為社會(huì)服務(wù)是衡量一名共產(chǎn)黨員是否合格的重要標(biāo)準(zhǔn)，時(shí)刻保持著先鋒模范帶頭作用是作為一名黨員的基本要求。了解政治，懂政治是黨員的基本素養(yǎng)之一。作為一名學(xué)生黨員，即是一種榮譽(yù)，也是一種責(zé)任，因此要擔(dān)好這份責(zé)任。研討會(huì)上，袁副書記強(qiáng)調(diào)學(xué)生黨員要成為老師的助手，成為老師與學(xué)生之間的橋梁，遇到問題自己先協(xié)調(diào)解決，解決不了再進(jìn)行反饋，能夠有擔(dān)當(dāng)意識(shí)，學(xué)會(huì)掌握領(lǐng)導(dǎo)方法，才能真正負(fù)起學(xué)生黨員的責(zé)任。

　　黨員們也對(duì)此次主題發(fā)表了自己的看法。實(shí)事求是作為毛澤東思想的核心，是經(jīng)過實(shí)踐檢驗(yàn)的真理，是集全黨智慧的結(jié)晶，把握好實(shí)事求是，既要在學(xué)字上下功夫，更要在實(shí)字上著力，常抓狠抓黨章黨規(guī)和系列講話精神的學(xué)習(xí)，借學(xué)習(xí)升華，借實(shí)踐的成果做指引。在改革開放逐步深入的新時(shí)期，實(shí)事求是敢闖新路是國(guó)家發(fā)展的新要求，敢于創(chuàng)新，尊重實(shí)際給廣大大學(xué)生黨員提出了新要求，實(shí)事求是闖新路的重要前提，闖新路是推動(dòng)實(shí)事求是的推動(dòng)力。

　　兩學(xué)一做，展望未來，實(shí)事求是闖新路，對(duì)于此次研討會(huì)的召開，學(xué)習(xí)“堅(jiān)定執(zhí)著追理想、實(shí)事求是闖新路、艱苦奮斗攻難關(guān)、依靠群眾求勝利”的井岡山精神內(nèi)涵，強(qiáng)化擔(dān)當(dāng)精神，提高服務(wù)意識(shí)，凝聚篤實(shí)之力，努力成為學(xué)校建設(shè)的堅(jiān)實(shí)力量，加強(qiáng)了學(xué)生黨員對(duì)兩學(xué)一做思想的深入了解，提升了他們對(duì)黨性的修養(yǎng)。