注意事項(xiàng)：

　　1.本試卷分第I卷(閱讀題)和第2卷(表達(dá)題)兩部分?答卷前。考生務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫(xiě)在答題卡上

　　2.作答時(shí)，將答案寫(xiě)在答題卡上。寫(xiě)在本試卷上無(wú)效?

　　3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。

　　第I卷閱讀題甲必考題

　　―、現(xiàn)代文閱讀(9分。每小題3分〉

　　閱讀下面的文宇，完成1-3?。

　　藝術(shù)品的接受在過(guò)去并不被看作是重要的美學(xué)問(wèn)?，20世紀(jì)解釋學(xué)興起，一個(gè)名為“接受美學(xué)”的美學(xué)分支應(yīng)運(yùn)而生，于是研究藝術(shù)品的接受成為藝術(shù)美學(xué)中的顯學(xué)。

　　過(guò)去，通常只是從藝術(shù)家的立場(chǎng)出發(fā)，將創(chuàng)作看作藝術(shù)家審美經(jīng)?的結(jié)晶過(guò)程。作品完成就意味著創(chuàng)作完成。而從接受美學(xué)的角度來(lái)看，這一完成并不說(shuō)明創(chuàng)作已經(jīng)終結(jié)。它只說(shuō)明創(chuàng)作的第一階段告一段落，接下來(lái)是讀者或現(xiàn)眾、聽(tīng)眾的再創(chuàng)作。由于未被閱讀的作品的價(jià)值包括審美價(jià)值僅僅是一種可能的存在，只有通過(guò)閱讀，它才轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，因此對(duì)作品的接受具有藝術(shù)本體的意義。也就是說(shuō)，接受者也是藝術(shù)?作的主體之一。

　　藝術(shù)文本即作品對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)具有什么意義呢?接受美學(xué)的創(chuàng)始人。德國(guó)的伊瑟爾說(shuō)藝術(shù)文本是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”，因?yàn)槲谋居小翱瞻祝�“空缺”“否定”三個(gè)要素。所謂“空白”是說(shuō)它有一些東西沒(méi)有表達(dá)出來(lái)，作者有意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充;所謂“空缺”，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)造成的各個(gè)圖像間的空白。接受者在閱讀文本時(shí)要把一個(gè)個(gè)句子表現(xiàn)的圖像片斷連接起來(lái)。整合成一個(gè)有機(jī)的田像系統(tǒng);所謂“否定''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''指文本對(duì)接受者生活的現(xiàn)實(shí)具有否定的功能，它能引導(dǎo)接受者對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判，由此可見(jiàn)，文本的召喚性需要接受者呼應(yīng)和配合，完成藝術(shù)品的第二次創(chuàng)作，正如中國(guó)古典美學(xué)中的含蓄與簡(jiǎn)潔，其有限的文字常常引發(fā)出讀者腦海中的豐富意象。

　　接受者作為主體，他對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的，海德格爾提出“前理解”，即理解前的心理文化結(jié)構(gòu)，這種結(jié)構(gòu)影響著理解。理解不可能是文本意義的重現(xiàn)，而只能走丈本與前理解”的統(tǒng)一。這樣，文本與接受?呈現(xiàn)出一種相互作用的關(guān)系：一方面文本在相當(dāng)度上規(guī)定了接受者理解的范圍、方向，讓理解朝它的本義靠攏;另一方面，文本不可能將接受者完全制約住。規(guī)范住，接受者必然會(huì)按照自己的方式去理解作品，于是不可避免地就會(huì)出現(xiàn)誤讀或創(chuàng)造。從某種意義上說(shuō)，理解就是誤讀，創(chuàng)造也是試讀，不要希望所有的接受者都持同樣的理解。也不要希望所有的理解都與藝術(shù)家的本旨一致。那樣并不意味著藝術(shù)作品的成功。

　　文本一經(jīng)產(chǎn)生就成為歷史，它所表達(dá)的思想感情、所反映的生活，都只能是過(guò)去的，而理解總是現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)。當(dāng)我們接受歷史上的藝術(shù)作品時(shí)，我們當(dāng)然可以設(shè)身處地想象古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，但我們畢競(jìng)是現(xiàn)代人，只能按照我們現(xiàn)在的心理文化結(jié)構(gòu)去理解古人。當(dāng)然，任何理解都只能是個(gè)體的理解，但個(gè)體畢競(jìng)是與群體相通的，所以個(gè)體的理解中也有普遍性。理解作為現(xiàn)實(shí)的行為具有通向?qū)嵺`的品格。藝術(shù)品正是通過(guò)理解走向現(xiàn)實(shí)，并在生活中發(fā)揮作用的。不是別的，正是理解擦亮了藝術(shù)品的生命

　　(摘編自陳望衡《藝術(shù)是什么?》)

　　1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的表述，不正確的一項(xiàng)是

　　A.在過(guò)去，藝術(shù)品的接受并不屬于美學(xué)的研究范圍，而當(dāng)接受美學(xué)誕生以后，關(guān)于藝術(shù)品的接受的研究就成為藝術(shù)美學(xué)中的一門(mén)顯學(xué)。

　　B.在接受美學(xué)誕生以前，人們一股的認(rèn)識(shí)是：整個(gè)創(chuàng)作過(guò)程就是藝術(shù)家的審美經(jīng)驗(yàn)不斷結(jié)晶的過(guò)程，藝術(shù)品一旦形成，創(chuàng)作也就大功告成。

　　C.接受美學(xué)認(rèn)為，藝術(shù)品在藝術(shù)家手中產(chǎn)生出來(lái)，這只是藝術(shù)創(chuàng)作的第一階段，讀者、觀眾、聽(tīng)眾對(duì)藝術(shù)品的接受是藝術(shù)創(chuàng)作的繼續(xù)。

　　D.通過(guò)讀者、觀眾和聽(tīng)眾的接受，藝術(shù)作品的價(jià)值才從一種可能的存在轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的存在，從這個(gè)意義上說(shuō)，接受也屬于藝術(shù)創(chuàng)作的一部分。

　　【參考答案】A

　　2.下列理解和分析。不符合原文意思的一項(xiàng)是

　　A.文本之所以是一個(gè)“召喚結(jié)構(gòu)”一個(gè)原因就是它有一些內(nèi)容有意不寫(xiě)或不明寫(xiě)，需要接受者用自己的生活經(jīng)驗(yàn)與想象去補(bǔ)充。

　　B.文本的“否定”要素具有對(duì)接受者所生活的現(xiàn)實(shí)加以否定的功能?這種功能是通過(guò)接受者接受文本并對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行反思和批判而實(shí)現(xiàn)的?

　　C.“前理解”是接受者在理解文本以前的心理文化結(jié)構(gòu)，由于接受者對(duì)文本的接受不是被動(dòng)的。所以這種結(jié)構(gòu)會(huì)影響接受者對(duì)文本的理解。

　　D.作品被藝術(shù)家創(chuàng)作出來(lái)以后就成為歷史。作品是通過(guò)接受者的理解而存活于現(xiàn)實(shí)，并發(fā)揮作用的，從這個(gè)意義上說(shuō)。作品的生命力存在于理解之中。

　　【參考答案】B

　　3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項(xiàng)是

　　A.中國(guó)古典美學(xué)中強(qiáng)調(diào)的含蓄和簡(jiǎn)潔可以說(shuō)是藝術(shù)作品召喚性的體現(xiàn)，含番的美在于從有限中表現(xiàn)無(wú)限，簡(jiǎn)潔的美在于以少勝多，以簡(jiǎn)馭繁?

　　B.理解就是誤讀，創(chuàng)造也是誤讀，理解距離藝術(shù)作品的本義越遠(yuǎn)，就越是具有創(chuàng)造性，正如<西廂記》之于《鶯鶯傳》、《金瓶梅》之于《水滸傳》

　　C.文本在一定程度上規(guī)定了接受者理解的范圍和方向，所以即使我們今天閱讀歷史上的藝術(shù)作品，也可以在相當(dāng)程度上了解古人的生活，體驗(yàn)古人的思想感情，

　　D.作為接受者的個(gè)體畢竟生活在群體之中。其思維和觀念與群體是相通的，因此接受者們對(duì)于同一文本的理解即使千姿百態(tài)，也不可能完全沒(méi)有同?性

　　【參考答案】B

　　二、古代詩(shī)文閱讀(36分)

　　(一)文言文閱讀(19分)

　　閱讀下面的文言文，完成4?7題

　　來(lái)護(hù)兒，千崇善，未識(shí)而孤，養(yǎng)于世母吳氏。吳氏提攜鞠養(yǎng)，甚有感訓(xùn)，幼兒卓葷;初讀《詩(shī)》，舍書(shū)嘆曰："大丈夫在世，會(huì)為國(guó)滅賊以取功名!”群輩驚其言而壯其志，及長(zhǎng)，雄略秀出，志氣英遠(yuǎn)。會(huì)周師定淮南所住白土村地居疆場(chǎng)數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒常慨然有立功名之志及開(kāi)皇初宇文祁等廣陵鎮(zhèn)平陳之役護(hù)兒有功焉，進(jìn)位上開(kāi)府，賞物一千段，人壽出，遷瀛洲刺史，以善政聞，頻見(jiàn)勞勉，煬帝嗣位，被追入朝，百姓攀戀，累日不能出境，脂闋上書(shū)致請(qǐng)者，前后數(shù)百人，帝謂曰：“昔國(guó)步未康，卿為名將，今天下無(wú)事，又為良兩千石，可謂兼美矣�！贝髽I(yè)六年，車(chē)架幸江都，謂護(hù)兒曰：‘衣錦晝游，古人所重，卿今是也，”乃賜物兩千石，并牛酒，令遏先人墓，宴鄉(xiāng)里父老，仍今三品已上并集其宅，酣飲盡日，朝野榮之，十二年，架幸江都，護(hù)兒諫曰：“陛下興軍旅，百姓易咨怨，車(chē)架游幸，深恐非宜，”伏愿架駐洛陽(yáng)，與時(shí)休息，陛下今幸江都，是臣衣錦之地。臣何恩深重，不敢專(zhuān)為身謀，帝聞之，厲色而起。數(shù)日不得見(jiàn)。后怒解，方被引入，謂曰：公意乃爾，朕復(fù)何望!”護(hù)兒因不敢言。及宇文化及構(gòu)逆，深。忌。是日旦將朝。見(jiàn)執(zhí)。護(hù)兒曰：“下今何在?”左右曰：“今被執(zhí)矣?”護(hù)兒嘆曰：“吾備位大臣，荷國(guó)重任，不能肅清兇逆，遂今￡王室至此。抱恨泉埴。知復(fù)何言!”乃遇害。護(hù)兒重然諾，敦交契，廉于財(cái)利，不?產(chǎn)業(yè)。至于行軍用兵?特多謀算。每覽兵法，曰："此亦豈異人意也!”善撫士卒，部分嚴(yán)明，故咸得其死力?

　　(節(jié)選自《北史來(lái)護(hù)兒傳》)

　　4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線部分的斷句?正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/常慨然有立功名之志/及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　B.會(huì)周師定淮南所/住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之志/及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉

　　C.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居疆埸/數(shù)見(jiàn)軍旅護(hù)兒/�？�然有立功名之志/及開(kāi)呈初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役護(hù)兒有功

　　D.會(huì)周師定淮南/所住白土村/地居《埸/數(shù)見(jiàn)軍旅/護(hù)兒�？�然有立功名之_戶(hù)z及開(kāi)皇初/宇文忻等鎮(zhèn)廣陵/平陳之役/護(hù)兒有功焉/

　　【參考答案】D

　　5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

　　A.古代男子有名有字。名是出生后不久父親起的，字是二十歲舉行冠禮

　　B.謚號(hào)是古代帝王、大臣等死后，據(jù)其生平事跡評(píng)定的稱(chēng)號(hào)，如武帝、哀帝，煬帝

　　C.嗣位指繼承君位，我?封建王朝通常實(shí)行長(zhǎng)子繼承制。君位由最年長(zhǎng)的兒子繼承

　　D.闕是宮門(mén)兩側(cè)的高臺(tái)，又可借指宮廷："詣闕’既可指赴朝廷，又可指赴京理承?

　　【參考答案】B

　　6.下列對(duì)蚊有關(guān)神分析不正確?項(xiàng)是(3分)

　　A.來(lái)護(hù)兒少有大志，成年后秀拔于群。他自幼而孤，得到吳氏教誨，立下為國(guó)殺敵、求取功名的志向;長(zhǎng)大以后，更是雄略超群，志氣英發(fā)。

　　B.來(lái)護(hù)兒推行善政?深受百姓擁戴?在瀛刪史任上，他聲名遠(yuǎn)聞，屢受嘉獎(jiǎng)：煬帝時(shí)百姓舍不得他回朝廷任職，上書(shū)請(qǐng)思者達(dá)數(shù)百人。

　　C.來(lái)護(hù)兒直言勸誄，后被奸人殺客?他諫請(qǐng)煬帝停駕洛陽(yáng)?不再遠(yuǎn)游江都，引發(fā)煬帝大怒。以致宇文化及殺害他時(shí)，煬帝也沒(méi)有設(shè)法保護(hù)，

　　D.來(lái)護(hù)兒廉于財(cái)利。用兵極有謀略。他信守承諾，注重友情。輕視錢(qián)財(cái)，不置產(chǎn)業(yè)：善待士卒，處事嚴(yán)明。謀略多合兵法，部屬爭(zhēng)相盡力。

　　【參考答案】C

　　7.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)

　　(1)陛下興軍旅，百姓易咨怨。車(chē)駕游幸，深恐非宜。

　　(2)不能肅?兇逆，遂令王室至此，抱恨泉壤，知復(fù)何言!

　　【參考答案】(1)陛下大興軍隊(duì)師旅，百姓容易怨恨。陛下車(chē)駕各處游幸，我非常擔(dān)心這是不應(yīng)該的。

　　(2)我不能肅清兇殘的逆賊，讓王室到了這種地步，我抱恨九泉，又能說(shuō)什么!

　　(二)古代詩(shī)歌閱讀(11分)

　　閱讀下面這首庸詩(shī)。完成8~9題。

　　殘春旅舍

　　旅舍戌春宿雨晴，恍然心地憶成京。樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行。

　　禪伏詩(shī)意歸凈城，酒沖愁陣出奇兵。兩梁免被塵埃污，拂執(zhí)朝瞽待眼明。

　　[注]①(約842~923)：字致堯?京兆萬(wàn)年(今陜西西安>人?這首詩(shī)是作者流徙閩地時(shí)所作?②咸京：這里侑指都城長(zhǎng)安?③梁：它相上的橫脊，古代以梁的多少區(qū)分官階。④朝簪：朝廷官員的冠

　　8.古人認(rèn)為這首詩(shī)的頷聯(lián)“乃晚唐巧句”?請(qǐng)指出這一聯(lián)巧在?里，并簡(jiǎn)要賞析(5分)

　　【參考答案】頷聯(lián)承接“憶咸京”三字，首先抒寫(xiě)對(duì)皇都美好春光的回憶：“樹(shù)頭蜂抱花須落，池面魚(yú)吹柳絮行�！鳖h聯(lián)巧妙之處在于用了“抱“”吹“兩個(gè)動(dòng)詞。仰望綠暗紅稀的樹(shù)梢，蜜蜂抱著花須隨花飛落;俯觀柳絮飄墜的池水，魚(yú)兒吞吐水沫，像是吹著柳絮游玩。飛花、落絮本是殘春景物，而蜜蜂一“抱”魚(yú)兒一“吹“，就平添了無(wú)窮興趣與幾分生機(jī)，故沒(méi)有半點(diǎn)傷春傷別的落寞，一掃晚唐衰颯的詩(shī)風(fēng)。所以古人認(rèn)為其為”晚唐巧句“。

　　9.這首詩(shī)的后兩聯(lián)表達(dá)了作者什么樣的感情?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)

　　【參考答案】五、六句“禪伏詩(shī)魔歸凈域，酒沖愁陣出奇兵”，具體寫(xiě)詩(shī)人客居館舍中的寂寞。詩(shī)人心中煩悶，流落他鄉(xiāng)客居無(wú)聊，只好用詩(shī)來(lái)抒寫(xiě)自己的心境，表達(dá)悲憤的情懷。然而，卻“禪伏詩(shī)魔歸凈域”，詩(shī)未成。詩(shī)未寫(xiě)成，悲憂郁憤更深。只好用酒來(lái)作為奇兵，沖蕩這重重愁陣。然而，“借酒澆愁愁更愁”。這更大的悲傷便使詩(shī)人找到自己從前的官服：“兩梁免被塵埃污，拂拭朝餐待眼明”。詩(shī)人這時(shí)清醒地認(rèn)識(shí)到：他要好好的保存這頂珍貴的朝帽，千萬(wàn)不能讓它被塵埃污染。作者深知唐王朝避免不了滅亡的命運(yùn)，而自己又無(wú)所作為，故所作之詩(shī)多緬懷往事，情調(diào)悲涼，最后表達(dá)了詩(shī)人兢兢業(yè)業(yè)，力求盡職，無(wú)負(fù)朝冠的心情。

　　(三)名篇名句默寫(xiě)(6分〉

　　10補(bǔ)寫(xiě)出下列句子中的空缺部分(6分)

　　(1)《莊子?逍?》指出”_____””_____”就像倒在堂艙地的-杯水，無(wú)法浮起一個(gè)杯子-樣。

　　(2)白居易《很琶行》中”_____””_____”兩句，寫(xiě)的是演奏政開(kāi)始之前的準(zhǔn)備過(guò)程。

　　(3)杜牧《赤壁》中”_____””_____”兩句’設(shè)想了赤壁戰(zhàn)雙方勝敗易位后將導(dǎo)致的結(jié)局。

　　【參考答案】(1)且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無(wú)力

　　(2)轉(zhuǎn)軸撥弦三兩聲，未成曲調(diào)先有情

　　(3)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬

　　謂考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答，注意：作答時(shí)必須用2B鉛筆在答題卡上把所選大題題號(hào)后的方框涂黑。只能做所選定大題內(nèi)的小?，不得選做另一大題內(nèi)的小?.如果多做，則按所做的第一大題計(jì)分。

　　學(xué)科網(wǎng)友情提醒，選做題中不做的試題分?jǐn)?shù)請(qǐng)選0分

　　三、文學(xué)類(lèi)文本閱讀(25分)

　　11.閱讀下面的文字，完成(1)~(4)題?(25分)

　　墊師老汪

　　老汪在開(kāi)封上過(guò)七年學(xué)，也算有學(xué)問(wèn)了。老汪瘦，留個(gè)分頭，穿上長(zhǎng)衫，像個(gè)讀書(shū)人;但老汪嘴笨，又有些結(jié)巴。并不適合教書(shū)。也許他肚子里有東西，但像茶壺里煮餃子，倒不出來(lái)。頭幾年教私塾，每到一家，教不到三個(gè)月，就被人辭退了。

　　人問(wèn)：“老汪，你有學(xué)問(wèn)嗎?”

　　老汪紅著臉：“拿紙筆來(lái)，我給你做一篇述論

　　人：“有，咋說(shuō)不出來(lái)呢?”

　　老汪嘆息：“我跟你說(shuō)不清楚，揉人之辭多，吉人之辭寡

　　但不管辭之多寡，學(xué)堂上《論語(yǔ)》中“四海困窮，天祿永終"一句，哪有翻來(lái)覆去講十天還講不清楚的道理?自己講不清楚，動(dòng)不動(dòng)還跟學(xué)生急：“啥叫朽木不可雕呢?圣人指的就是你們。

　　四處流落七八年。老汪終于在鎮(zhèn)上落下了腳。

　　老汪的私塾，設(shè)在東家老范的牛屋。老汪親?了一塊匾，“種桃書(shū)屋”，掛在牛屋的門(mén)楣上。老范自家設(shè)私整，允許別家孩子來(lái)隨聽(tīng)，不用交束倚，自帶千糧就行了。十里八鄉(xiāng)，便有許多孩子來(lái)隨聽(tīng)。由于老汪講文講不清楚，徒兒們十有八個(gè)與他作對(duì)，何況十有八個(gè)本也沒(méi)想聽(tīng)學(xué)，只是借此躲開(kāi)家中活計(jì)，圖個(gè)安選罷了。但老汪是個(gè)認(rèn)真的人，便平添了許多?惱，往往講著講著就不講了，說(shuō)：“我講你們也不懂

　　如講到“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎”，徒兒們以為遠(yuǎn)道來(lái)了朋友，孔子高興，而老汪說(shuō)高興個(gè)啥呀。恰恰是圣人傷了心。如果身邊有朋友。心里的話都說(shuō)完了，遠(yuǎn)道來(lái)個(gè)人，不是添堵嗎?恰恰是身邊沒(méi)朋友，才把這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人當(dāng)朋友呢：這個(gè)遠(yuǎn)道來(lái)的人，是不是朋友，還兩說(shuō)著呢;只不過(guò)措著這話兒，拐著彎罵人罷了。徒兒們都說(shuō)札子不是東西。老汪一個(gè)人傷心地流下了眼淚。

　　老汪教學(xué)之余，有個(gè)癖好，每月兩次，陰歷十五和三十，中午時(shí)分，愛(ài)一個(gè)人四處亂走?拽開(kāi)大步，一路走去。見(jiàn)人也不打招呼?有時(shí)頎著大路，有時(shí)在野地里。夏天走出一頭汗，冬天也走出一頭汗?大家一開(kāi)始覺(jué)得他是孔走，但月月如此，年年如此，也就不是亂走了。十五或三十，偶爾刮大風(fēng)下大雨不能走了，老汪會(huì)被憋得滿(mǎn)頭青場(chǎng)。_天中午，東家老范從各村起租子回來(lái)，老汪身彼褂子正要出門(mén)。兩人在門(mén)口碰上了。老范想起今天是陰歷十五，便攔住老汪問(wèn)：“老汪，這一年一年的，到底走個(gè)啥呢?：

　　老汪：“東家，沒(méi)法給你說(shuō)，說(shuō)也說(shuō)不清

　　這年端午節(jié)，老范招待老注吃飯，吃著吃著，又說(shuō)到走上?老汪喝多了，趴到襄商上哭著說(shuō)：“總想一個(gè)人。半個(gè)月積得憋得慌，走走散散，也就好了

　　這下老范明白了：“怕不是你爹吧，當(dāng)年供你上學(xué)不容易�！�

　　老汪哭著搖頭：“不會(huì)是他�！�

　　老范：°如果是活著的人，想誰(shuí)，找?一趟不就完了?”

　　老汪搖頭：“找不得，找不得，當(dāng)年就是因?yàn)閭�(gè)找。我差點(diǎn)去了命

　　老范心里一驚，不再問(wèn)了，只是說(shuō)：“大中午的，野地里不干凈，別碰著無(wú)常�！�

　　老汪搖頭：“緣?行，忘路之遠(yuǎn)近�！�

　　又說(shuō)：“碰到無(wú)常也不怕，他要讓我走，我就跟他走了。”

　　老汪的老婆叫恨瓶?銀瓶不識(shí)字，但艱老注一起張羅私?。老汪嘴笨，銀瓶嘴卻能說(shuō)?但A說(shuō)的不是學(xué)堂的事，盡是些東鄰西舍的閑話?嘴諏刮風(fēng)似的，想起什么說(shuō)什么。人勸老汪：“老汪，你是有學(xué)問(wèn)的人，你老婆那個(gè)嘴，你也勸勸。”

　　老汪一聲嘆息：“一個(gè)人說(shuō)正經(jīng)話，說(shuō)得不對(duì)可以勸他;一個(gè)人胡言亂語(yǔ)，何勸之有?”

　　銀瓶除了嘴能說(shuō)，還愛(ài)占人便宜，不占便宜就覺(jué)得吃虧。逛一趔集市，買(mǎi)人幾棵蔥。非拿人兩頭蒜;買(mǎi)人二尺布，非搭兩綹線?夏秋兩季，愛(ài)到地里拾莊稼，碰到誰(shuí)家還沒(méi)收的莊稼，也順手牽羊捋上兩把?從學(xué)堂出南門(mén)離東家老范的地畝最近，所以捋拿老范的莊嫁最多。一次老范到后院牲口栩看牲口，管家老季艱了過(guò)來(lái)：“東家，把老汪辭了吧�！�

　　老范：為啥?”

　　老季：“老汪教書(shū)，娃兒們都聽(tīng)不懂老范：“不?才教，懂還教個(gè)啥?”

　　老季：“不為老汪老范：“為啥?”

　　老季：“為他老婆，愛(ài)偷莊稼，是個(gè)域老范揮擇手：“娘們兒家。?

　　又說(shuō)：“戰(zhàn)就蚨吧，我五十?地，還養(yǎng)不起一個(gè)賊?"

　　這話被哏牲口的老宋聽(tīng)到了。老宋也有一個(gè)妓珉著老汪學(xué)《論語(yǔ)》，老宋便把這話又學(xué)給了老汪。沒(méi)想到老汪潸然淚下：“啥叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)?這就叫有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

　　(選自劉?云<一句頂一萬(wàn)句有刪改)

　　(1)下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析和鑒賞。最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.本文擅長(zhǎng)以經(jīng)典文句的使用來(lái)表現(xiàn)人物性格。如老汪翻來(lái)覆去講不清楚“四海困窮，天祿永終”，就說(shuō)明了作為鄉(xiāng)村墊師的他迂腐無(wú)能。

　　B.文中老汪?月兩次的“亂走”令人備感困惑，直到端午節(jié)老汪酒后吐真言。暴露內(nèi)心秘密。說(shuō)出“總想一個(gè)人”時(shí)。才真相大白?

　　C.本文在人物關(guān)系的參照之中塑造老汪的形象?如他對(duì)學(xué)生、銀瓶及老范等不同的人就有不同的言談、態(tài)度，很好地表現(xiàn)了他的個(gè)性。

　　D.本文以白話口語(yǔ)為主，又摻入了方言和文言，讀來(lái)別有風(fēng)味?同時(shí)，這樣的語(yǔ)言既契合老汪的身份和生活環(huán)境，也暗合他的?尬處境?

　　E.文雖只是選段?但故事情節(jié)相對(duì)完整''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''''作者以簡(jiǎn)約沉穩(wěn)的白描手法?生動(dòng)地塑造了人物群像?展開(kāi)了一幅北方村鎮(zhèn)的風(fēng)俗畫(huà)卷。

　　(2)東家老范是一個(gè)什么樣的人?請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?(6分〉

　　(3)老汪對(duì)《論語(yǔ)》中“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”一句的獨(dú)特理解?其實(shí)源于自身人際關(guān)系的體驗(yàn)，請(qǐng)結(jié)合全文簡(jiǎn)要分析?(6分)

　　(4)老汪這一形象與魯迅筆下的孔乙己在性情氣質(zhì)上有不少相似之處?但二人稍神困境的根源實(shí)則不同。請(qǐng)簡(jiǎn)要分析這種相似與不同?(8分)

　　【參考答案】(1)DE

　　(2)信息概括題。要結(jié)合老范的行為進(jìn)行總結(jié)提煉：如老范設(shè)立私塾，但是允許別家孩子免費(fèi)來(lái)聽(tīng);老范直接問(wèn)老汪;老范并不辭退老汪，也讓老汪媳婦偷麥子。一個(gè)率直，樸實(shí)，開(kāi)明，尊師重道的老汪躍然紙上。

　　(3)總結(jié)提煉。老汪的人際交往不多，也不被人理解，甚至自己的媳婦也無(wú)法進(jìn)行精神層面的溝通，所以結(jié)合他對(duì)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”的另類(lèi)解釋和老汪最后對(duì)老范行為的感嘆進(jìn)行理解，就是知音難覓。

　　(4)比較闡述。一定要分清，孔乙己是一個(gè)可悲的人物形象，而老汪則不是。兩者相似在書(shū)呆子，不同則在于孔乙己的根源對(duì)封建舊思想抱殘守缺式的迂腐，以及周?chē)�人�?duì)他看小丑式的無(wú)情調(diào)笑;而老汪則是對(duì)學(xué)問(wèn)的認(rèn)真和投入，周?chē)�人的不理解和交流上的困難，但是總體上對(duì)他還是友好的。

　　四、實(shí)用類(lèi)文本閱讀(25分)

　　12.閱讀下面的文字，完成(1)?(4)題(25分)

　　將軍?采薇

　　戴安瀾任第73旅旅長(zhǎng)后，回?多年對(duì)日作戰(zhàn)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?認(rèn)定要取得勝利必須依靠部屬努力，而部屬的旺盛士氣來(lái)自他們的愛(ài)國(guó)熱情。他犄意抄錄民族英雄岳飛的《滿(mǎn)江紅》和文天徉的《過(guò)零丁洋》，印發(fā)給各級(jí)官兵背謁吟唱，激發(fā)大家精忠報(bào)國(guó)的愛(ài)國(guó)熱忱。

　　為了抗戰(zhàn)大北，栽安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士?《自由報(bào)》記者宗供仁前來(lái)采訪，與他徹夜討論時(shí)局，探討國(guó)共合作抗日的未來(lái)，兩人很快成為莫逆之交?這時(shí)有人提S戴安,說(shuō)宗是共產(chǎn)黨，須多加提防。他坦然答道：“現(xiàn)在是國(guó)共合作坑戰(zhàn)。何防之有?宗是否共產(chǎn)黨我不知道，我只知道他是新聞?dòng)浾�，�?xiě)過(guò)許多真實(shí)感人的報(bào)道，有?越的見(jiàn)解。我們正缺少這樣的愛(ài)國(guó)志士。?幾天后，他還把自己的軍事著作交?宗供仁修改并?詞。

　　太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，中國(guó)決定浪遠(yuǎn)征軍赴緬句對(duì)曰作戰(zhàn)。當(dāng)命令到達(dá)時(shí)，已升任第200師師長(zhǎng)的戴安瀾高唱《滿(mǎn)江紅》，并向官兵宣講進(jìn)葛亮遠(yuǎn)征的事跡，以鞠躬盡弈。死而后已”的精神激勘官兵。赴緬途中，他激情滿(mǎn)懷，?《遠(yuǎn)征》二首以明志。其一云：“萬(wàn)里旌旗?眼開(kāi)，王師出境島夷摧。揚(yáng)鞭遙指花如許，諸葛前身今又來(lái)其二云：“策馬奔車(chē)走八荒，遠(yuǎn)征功業(yè)邁桊皇。澄清宇宙安黎庶，先挽長(zhǎng)弓射夕陽(yáng)

　　入緬不久，日軍主力迫近東瓜，軍長(zhǎng)杜聿明決定集中主力擊潰日軍。栽安瀾立下誓言：“此次遠(yuǎn)征，系唐明以來(lái)?yè)P(yáng)國(guó)成之盛舉，雖戰(zhàn)至一兵一卒，也必死守東瓜這時(shí)，英軍突然撤走，我方援軍未至，形勢(shì)危急，戴安瀾決心以身報(bào)國(guó)。他玄布：“本師長(zhǎng)立遣囑在先：如果師長(zhǎng)戰(zhàn)死，以副師長(zhǎng)代之;副師長(zhǎng)戰(zhàn)死，參謀長(zhǎng)代之……以此類(lèi)推，各級(jí)皆然他給夫人王荷馨寫(xiě)了絕命家書(shū)：“余此次奉命固守東瓜，因上面大計(jì)未定，與后方聯(lián)絡(luò)過(guò)遠(yuǎn)，敵人行動(dòng)又快。現(xiàn)在孤軍奮斗，決以全部犧牲報(bào)國(guó)家養(yǎng)育。為國(guó)家戰(zhàn)死，事極光榮。所念者，你們母子今后生活，當(dāng)更痛苦。望你珍重。并愛(ài)護(hù)諸兒?侍奉老母。老父在皖?可不必呈聞?”面對(duì)日軍發(fā)動(dòng)步兵、炮兵和空軍聯(lián)合進(jìn)攻，狂轟濫炸，施放毒氣，戴安瀾率部同仇敵代，頑任戰(zhàn)斗，抗擊四倍于己的曰軍長(zhǎng)達(dá)十余曰。中印緬戰(zhàn)區(qū)美軍司令兼中國(guó)戰(zhàn)區(qū)統(tǒng)帥部參謀長(zhǎng)史迪成表示：“近代立功異域，揚(yáng)中華聲成者，以戴將軍為第一人?”日本人戰(zhàn)后回憶時(shí)也承認(rèn)：“該部隊(duì)自始至終戰(zhàn)斗意志旺盛……雖是敵軍，但令人佩服!自司令官飯?zhí)镏袑⒁韵赂鲗⒐贌o(wú)不贊嘆其勇氣

　　東瓜保衛(wèi)戰(zhàn)雖然給予日軍沉重打擊，但因盟軍失利，琺北戰(zhàn)局急轉(zhuǎn)直下，腹背受敵的遠(yuǎn)征軍被迫突圍?這時(shí)，英國(guó)要求遠(yuǎn)征軍申請(qǐng)難民身份，以便英國(guó)軍隊(duì)收容。戴安《發(fā)誓：“我戴某人寧恩與日寇戰(zhàn)死。絕不茍且偷生于是率部進(jìn)入緬北野人山，向祖國(guó)方向艱難跋涉。就在部隊(duì)到達(dá)離祖國(guó)最近的一條公路時(shí)，突遣日軍伏擊，他立即命令分散突圍，激戰(zhàn)中，戴安瀾胸腹中彈，時(shí)值雨季，大雨滂沱，部?要突破日軍堵?lián)簦�還需忍饑挨餓，穿越荒山密林，1942年5月26曰，他們行至緬北茅邦村，戴安瀾傷勢(shì)惡化，以身殉國(guó)，年僅38歲，彌留之際，參謀長(zhǎng)問(wèn)他下一步的行動(dòng)路線，這時(shí)他已不能說(shuō)話，手指地圖，示意部隊(duì)，從莢洛過(guò)瑞麗江向北回國(guó)，又讓人扶著他面向祖國(guó)注視許久，安然而逝。

　　戴安瀾犧牲后：遣體由官兵抬回國(guó)內(nèi)，渡過(guò)麗江后，乃將遺體火化，骨灰裝入小

　　木箱，這?情景?了沿途民眾，?位老華僑痛心地說(shuō)：“壽材這么小，怎英名與地位?”隨即捐出自備的楠木壽材?騰沖縣長(zhǎng)率全甚父老鄉(xiāng)親20迎將軍靈車(chē)。國(guó)民政府追授戴安瀾為陸軍中將?美國(guó)總技羅斯追授戴安瀾功績(jī)勛章，國(guó)民政府在廣西全州舉辦安葬儀式，中國(guó)領(lǐng)袖毛浙東派人送來(lái)挽詩(shī)，外辱需人御’將軍試采微。師稱(chēng)機(jī)械化，勇奪虎溪威。洛血東瓜守。除倭堂吉?dú)w，?沙場(chǎng)竟殞命：壯志也無(wú)違，周恩來(lái)、朱德等也敬獻(xiàn)挽詞、挽聯(lián)。新中國(guó)成立后I中央人民政府追認(rèn)我安湖為革命烈士，并以毛澤東主席的名義向遣屬頒發(fā)“革命犧牲軍人家屬光榮紀(jì)念證”。(摘編自茅海建主編(國(guó)民黨抗戰(zhàn)殉國(guó)將領(lǐng)》等)

　　相關(guān)鏈接

　�、偃宋抑�際要看得平，平?不忮;功名之際要看得淡。淡則不求;生死之際要看得破，破?不懼。人能不忮不求不俱?則無(wú)往而非樂(lè)垅，而生氣盎然矣。(?安瀾贈(zèng)部屬各官長(zhǎng)題詞)

　　②軍人一般以彪悍為榮，但是戴安闌與眾不同，他多才多藝，熟讀文史，精通琴棋書(shū)畫(huà)?如果不是因?yàn)閼?zhàn)亂和外敵入侵，他很有可能成為一位儒雅名士，但國(guó)家危難卻把他的命運(yùn)引上另外一條路。(戴S東等{我們的父親戴安瀾>)

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)

　　A.戴安瀾自幼對(duì)岳飛的《滿(mǎn)江紅》、文天樣的<過(guò)零丁洋》等詩(shī)篇熟讀成誦，常常手自筆錄并吟唱，以此激發(fā)自己和官兵的愛(ài)國(guó)熱忱?

　　B.在給夫人王荷馨的家書(shū)中，戴安瀾表明了為國(guó)戰(zhàn)死的決心?認(rèn)為這是軍人的極大光榮，唯一放心不下的。就是要子兒女日后的生活?

　　C?面對(duì)形勢(shì)急轉(zhuǎn)直下、腹背受敵的困境，戴安瀾堅(jiān)決不同意耍他申請(qǐng)難民身份以便英國(guó)軍隊(duì)收容的提議，奮而率部突圍?與曰寇死戰(zhàn)?

　　D.戴安瀾從緬甸“馬革裹尸還”的情景，感動(dòng)了沿途無(wú)數(shù)民眾，有人獻(xiàn)出楠木壽材撫慰英靈。也曾出現(xiàn)萬(wàn)人空巷跪迎靈車(chē)的盛況。

　　E.戴安瀾臨危受命，率第200師官兵馳援插甸，固守東瓜，收復(fù)棠吉?以浴血沙場(chǎng)、為國(guó)捐軀的壯舉，譜寫(xiě)了抗日救國(guó)的新《采羝》?

　　(2)有人說(shuō)《自由報(bào)》記者宗祺仁是共產(chǎn)黨，提醒戴安湖多加提防?他卻回答“何防之有，這是為什么?請(qǐng)結(jié)合材料，分析戴安瀾這樣回答的理由。(6分)

　　(3)戴安瀾率第200師赴細(xì)途中，曾賦《遠(yuǎn)征》二首以明志?詩(shī)中涉及哪些歷史人物的市跡，又表達(dá)了什么志向?請(qǐng)結(jié)合材料，談?wù)勀愕睦斫狻?6分)

　　(4)作為著名的抗日愛(ài)國(guó)將領(lǐng)?截安瀾不僅深受?chē)?guó)人愛(ài)戴，甚至連敵人也不得不佩服，其中必有內(nèi)在原因?諳結(jié)合材料具體分析。(8分)

　　【參考答案】(1)BD

　　(2)定位和綜合提取信息能力。一個(gè)是戴安瀾摒棄黨派成見(jiàn)，團(tuán)結(jié)愛(ài)國(guó)人士;一是國(guó)共合作抗戰(zhàn)。加上宗祺仁作為新聞?dòng)浾�，是�?ài)國(guó)志士，能寫(xiě)感人報(bào)道。

　　(3)文中詩(shī)歌閱讀和理解。諸葛亮和秦始皇。諸葛亮為蜀國(guó)北伐，且寫(xiě)下前后出師表;秦始皇統(tǒng)一六國(guó)，氣勢(shì)雄渾。兩者皆為鼓舞軍心振奮士氣之典故。

　　(4)定位，概括信息的能力。結(jié)合國(guó)人評(píng)價(jià)和美軍與日軍的意見(jiàn)進(jìn)行總結(jié)：主要立足于舍身報(bào)國(guó)，揚(yáng)聲威，斗志旺盛，意志堅(jiān)強(qiáng)，勇氣令人贊嘆。注意每個(gè)答題點(diǎn)都要結(jié)合材料。

　　第II卷表達(dá)題

　　五、語(yǔ)言文字運(yùn)用(20分)

　　13.依次填入下列各句橫線處的成語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是(3分)

　�、偎�是一個(gè)心地善良的人，但性格優(yōu)弱、謹(jǐn)小慎微，做起事來(lái)總是一不敢越雷也一步。

　　②當(dāng)今世界科技突飛猛進(jìn)，我們更要勇于開(kāi)拓，不斷進(jìn)取，如果后甚至被時(shí)代潮流所淘汰。

　�、垡�想讓中國(guó)傳統(tǒng)戲曲?發(fā)出新的生命力，決不能滿(mǎn)足于現(xiàn)狀，新才是弘揚(yáng)戲曲文化的康莊大道。

　　A.故步自封墨守成規(guī)抱殘守缺B.墨守成規(guī)故步自封抱殘守缺

　　C.抱殘守缺故步自封墨守成規(guī)D.墨守成規(guī)抱殘守缺故步自封

　　【參考答案】B

　　14.下列各句中。沒(méi)有語(yǔ)病的一句是(3分)

　　A.“地壇書(shū)市”曾經(jīng)是北京市民非常喜愛(ài)的一個(gè)文化品牌。去年更名為“北京書(shū)市”并落戶(hù)朝陽(yáng)公園后，依舊熱情不減。

　　B.“絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶”橫跨亞、非、歐三大洲，其形成與繁榮必將深刻影響世界政治、經(jīng)濟(jì)格局，促進(jìn)全球的和平與發(fā)展。

　　C.在那個(gè)民族獨(dú)立和民族解放斗爭(zhēng)風(fēng)起云涌的時(shí)代，能激發(fā)人們的愛(ài)國(guó)熱情是評(píng)判一部文學(xué)作品好壞的非常重要的標(biāo)準(zhǔn)。

　　D.父親住院期間，梅蘭每天晚上都陪伴在他身旁，聽(tīng)他講述一生中經(jīng)歷的種種苦難和幸福，她就算再忙再累。也不例外。

　　【參考答案】D

　　15.填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，最恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)

　　辣，我們都不陌生，很多人無(wú)辣不歡甚至吃辣上癌?這是因?yàn)槔苯匪氐壤蔽段镔|(zhì)刺激舌頭、口腔的神經(jīng)末梢時(shí)，會(huì)在大腦中形成類(lèi)似灼燒的感覺(jué)，機(jī)體就反射性地出現(xiàn)心

　　跳加速、唾液及汗液分泌增多等現(xiàn)象，，內(nèi)啡肽又促進(jìn)多巴按的分泌，

　　多巴胺能在短時(shí)間內(nèi)令人高度興奮，帶來(lái)“辣板素快感”，慢慢地我們吃辣就上癌了.

　　A.大腦在這些興奮性的刺激下把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)

　　B.內(nèi)啡肽因這些興奮性的刺激而被大腦釋放出來(lái)

　　C.這些興奮性的刺激使大腦釋放出內(nèi)啡?

　　D.這些興奮性的刺激使大腦把內(nèi)啡肽釋放出來(lái)

　　【參考答案】C

　　16.在下面?段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句，使整段文字語(yǔ)意完整連賞，內(nèi)容?切。邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)15個(gè)字?(5分)

　　讀書(shū)的目的僅僅是為了記住書(shū)中的內(nèi)容嗎?答案是否定的。①。記憶型閱讀是我們?nèi)狈ο胂罅Φ母�源之一，因�(yàn)樗�容易�?dǎo)致盲從書(shū)本知識(shí)，從而失去質(zhì)疑精神。批判讀是一種創(chuàng)造性閱讀，它不追求②，而主張激發(fā)想象力和靈感，帶著自己的思考讓自己變得更有思想。能通過(guò)閱讀提出有價(jià)值的質(zhì)疑，③。通過(guò)分析根源找到解決問(wèn)?的途徑和方法，這在泛閱讀曰益普遍的時(shí)候更顯得難能可貴。

　　【參考答案】①閱讀分為記憶型閱讀和批判型閱讀。

　�、谟涀∷腊宓臅�(shū)本知識(shí)

　�、弁ㄟ^(guò)想象力來(lái)形成有針對(duì)性的問(wèn)題

　　17.下面是聯(lián)合國(guó)發(fā)行的“聯(lián)合我們的力量”郵票中的主體圖形?請(qǐng)寫(xiě)出構(gòu)圖要素，并說(shuō)明圖形寓意，要求語(yǔ)意簡(jiǎn)明。句子通順，不超過(guò)85個(gè)字?(6分)

　　【參考答案】圖像與標(biāo)題的契合，“聯(lián)合”“力量”與圖像中“鴿子”(和平)、組成鴿子的“旗子”(聯(lián)合)和鴿子口中的植物橄欖枝要都聯(lián)系到去寫(xiě)。

　　六、寫(xiě)作(60分)

　　18.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章(60分)

　　當(dāng)代風(fēng)采人物評(píng)選活動(dòng)已產(chǎn)生最后三名候選人：大李，篤學(xué)敏思，矢志創(chuàng)新，為破解生命科學(xué)之這作出巨大貢獻(xiàn)。率領(lǐng)團(tuán)隊(duì)舉躋身國(guó)際學(xué)術(shù)最前沿?老王。愛(ài)崗敬業(yè)。終。就一手絕活，變普通技術(shù)為完美藝術(shù)，走出一條從職高生到焊接大師的“大國(guó)工匠"之路。小劉，酷愛(ài)攝影，跋山涉水捕捉世間美景，他的博客贏得網(wǎng)友一片贊嘆：“你帶我們品味大千世界”“你幫我們留住美菊鄉(xiāng)愁。

　　這三人中。你認(rèn)為誰(shuí)更具風(fēng)采?請(qǐng)綜合材料內(nèi)容及含意作文，體現(xiàn)你的思考，權(quán)衡與選擇。

　　要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題：不要套作，不得抄襲?

　　【參考答案】實(shí)際上是在學(xué)術(shù)、技術(shù)和藝術(shù)的成就三者之間選一個(gè)立意進(jìn)行作文。注意并非褒貶，而是闡述理由說(shuō)明你認(rèn)為哪個(gè)更具風(fēng)采。選擇其中一個(gè)，分角度去闡述即可。

　　學(xué)術(shù)：人類(lèi)進(jìn)步的基石，也是最前沿的。

　　技術(shù)：行行出狀元，愛(ài)崗敬業(yè)、腳踏實(shí)地就是英雄。

　　藝術(shù)：熱愛(ài)生活，藝術(shù)可以為生活、為他人帶來(lái)美，能夠影響更多的人